Licenciatura en Filosofía
URI permanente para esta colecciónhttps://repositorio.upn.edu.co/handle/20.500.12209/55
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Ítem Festival (R)existir : pensar lo común, construir la paz.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Pinilla Horta, Luis Felipe; Jojoa Guio, Camilo Andres; Merchán Basabe, Javier GuillermoEl presente trabajo, titulado “Festival (R)existir: pensar lo común, construir la paz”, fue realizado en la Universidad Pedagógica Nacional en el año 2025. Esta acción colectiva constituye la puesta en marcha de una iniciativa de investigación teórico-práctica que, por medio de la filosofía y el arte, busca proponer una reflexión crítica sobre el sentido común, la construcción de paz y las prácticas de (r)existencia. El festival se desarrolló mediante la creación de dos laboratorios filosófico-artísticos: el visual y el escénico-musical. Ahora bien, el presente escrito se estructura en tres partes: Pensar para actuar; Actuar para pensar; y Reflexionar después de actuar. La primera parte presenta la fundamentación teórica, metodológica y pedagógica en torno al Festival. La segunda parte expone la planeación y ejecución del Festival. Por último, se presentan el archivo y los productos de la acción colectiva, así como las reflexiones filosóficas y pedagógicas derivadas de esta experiencia. Esta iniciativa se configura como un dispositivo de (r)existencia cultural y/o una heterotopía, mediante el cual se cortocircuita la cotidianidad por medio del arte y la filosofía.Ítem Filosensible : una invitación a sentipensar el territorio desde el cuerpo.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Varela Arévalo, Jennifer Natalia; Arias Pinzón, AlexandraEste proyecto desarrolló FiloSensible, una mediación pedagógica en forma de juego filosófico-sensible creada para articular cuerpo, territorio y afectos en la enseñanza de la filosofía y fortalecer la educación socioemocional en contextos rurales. La propuesta parte de la necesidad de superar enfoques transmisivos y abrir la filosofía a experiencias encarnadas y situadas, apoyándose en autores como Restrepo (2005), para referirme al cuerpo-territorio; Abramowski (2023), quien propone una pedagogía de los afectos, Bisquerra (2009), para suscitar la educación socioemocional desde la urgencia; y la ludosofía por parte de Suarez y Mora (2022) como horizonte metodológico. La investigación se desarrolló mediante investigación-acción, avanzando en espiral entre planear, actuar, observar y reflexionar, y fue validada en dos pilotajes que permitieron ajustar y fortalecer el dispositivo. Los resultados muestran que FiloSensible promueve la expresión afectiva, la escucha activa y el pensamiento crítico desde la experiencia, ofreciendo a la filosofía un camino pedagógico sensible, latinoamericano y replicable por otros docentes.Ítem Los Exoórganos : una presente-futura concepción de la relación humano-tecnología.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Gómez Díaz, Francisco José ; Espitia Doncel, María CamilaEsta investigación filosófica propone, desarrolla y valida el concepto de "exoórgano" como categoría fundamental para examinar y comprender la transformación ontológica en la relación ser humano-tecnología en el siglo XXI. Frente a los marcos tradicionales (herramienta heideggeriana, prótesis médica) que enfatizan la externalidad y la instrumentalidad, se argumenta que dichos marcos resultan insuficientes para dar cuenta de la integración constitutiva que caracteriza a los dispositivos tecnológicos acoplados de manera permanente o semipermanente al cuerpo y que suplen, regulan o amplían funciones vitales. Mediante una metodología de análisis conceptual que articula la filosofía de la tecnología (Simondon), la fenomenología del cuerpo vivido (Merleau-Ponty), la ciencia cognitiva extendida (Clark & Chalmers) y un estudio de caso cualitativo de enfoque fenomenológico-hermenéutico (Harbisson, Maronda, Medina), se demuestra que estos artefactos trascienden su estatuto de meros útiles. Un exoórgano se define etimológica y funcionalmente como un dispositivo de origen alogénico (tecnológico-cultural) que, al integrarse al esquema corporal, cumple una función orgánica vital para la supervivencia, la agencia o la experiencia del sujeto, reconfigurando su identidad y su modo de habitar el mundo. La investigación se estructura en tres pilares interconectados. Primero, se establece una ontología del exoórgano, clasificándolo en tres tipos según su función primaria: mecánicos (sustitución motriz, prótesis biónicas), biológicos (regulación fisiológica interna, marcapasos) y digitales (ampliación cognitiva y sensorial, smartphone). Se delimita el concepto frente a nociones afines (como el "agenciamiento" deleuziano) y se critica explícitamente el modelo de la herramienta heideggeriana por no dar cuenta de esta integración constitutiva. Segundo, se explora el sustrato epistemológico que hace posible esta integración: la cognición extendida y la hipótesis del exocerebro (Bartra). Se argumenta que la mente humana es ya un sistema híbrido, distribuido y enactivo, naturalmente preparado para acoplarse con "prótesis culturales". Esta perspectiva se enriquece con la crítica política de Donna Haraway, situando el ensamblaje en un campo de poder y significación cultural. Tercero, se presenta la verificación fenoménica y el diagnóstico histórico a través de tres estudios de caso. Los análisis de Neil Harbisson (sinestesia ciborg), Carla Maronda (restitución biónica) y Paula Medina (resistencia en un sistema de salud fallido) encarnan la condición ciborg en el presente. De sus experiencias se extrae que la integración del exoórgano no es un proceso neutral, sino que genera "fricciones" constitutivas en tres dimensiones: material (la rebelión de lo inerte), cognitiva (la paradoja de la ampliación y la atrofia) y sociopolítica (la biopolítica del cuerpo aumentado y la "brecha ciborg"). Estas fricciones demuestran que el ensamblaje es una negociación dialéctica, no una fusión armónica. El hallazgo central de la investigación es el diagnóstico del "Fin de la Era Pre-Ciborg", caracterizada por la externalidad instrumental clara, y el advenimiento de una condición donde la tecnología deviene componente orgánico-funcional del sí mismo. Se concluye que la fricción es la categoría fundamental para entender este ensamblaje, lo cual exige el desarrollo urgente de una ética y una política adecuadas para una humanidad que es, de hecho, un colectivo híbrido. La monografía culmina proponiendo una agenda de investigación futura en cuatro líneas de fuga ineludibles: 1) Ética y gobernanza de sistemas híbridos, 2) Pedagogía para mentes extendidas, 3) Ecología política de los cuerpos ensamblados, y 4) Estética y ontología de lo post-humano. En última instancia, este trabajo no busca definir al humano, sino problematizarlo, mostrando que la condición humana se revela como un problema técnico, fenomenológico y político en constante redefinición, siendo los exoórganos los instrumentos con los que activamente lo estamos esculpiendo.Ítem Figurar el mundo con las manos : el Braille y la teoría pictórica del significado en el Tractatus Logico-Philosophicus.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Ramirez Manyoma, Dorailys; Bejarano Chaves, Ángela RocíoEste trabajo examina la relación entre la teoría pictórica del significado desarrollada por Ludwig Wittgenstein en el Tractatus Logico-Philosophicus y el sistema lingüístico Braille, con el fin de ampliar la comprensión del lenguaje más allá de su dimensión visual y oral. La investigación parte de un análisis crítico de las principales interpretaciones de dicha teoría, enfatizando la estructura lógica que articula signo, pensamiento y mundo. En este marco, se propone que el Braille constituye una modalidad simbólica que evidencia el carácter multisensorial del significado y cuestiona los supuestos tradicionales sobre percepción, representación y conocimiento. A través de una revisión bibliográfica rigurosa y un enfoque filosófico-analítico, el estudio identifica vacíos en la literatura existente y aporta una aproximación novedosa al vincular la filosofía del lenguaje con la experiencia táctil. Asimismo, se exploran las implicaciones epistemológicas y cognitivas del Braille, destacando su relevancia para comprender la diversidad de formas en que los sujetos construyen sentido. Finalmente, el trabajo contribuye a debates contemporáneos sobre inclusión, accesibilidad y pluralidad sensorial en la producción del conocimiento, proponiendo nuevas perspectivas para la filosofía del lenguaje y la educación.Ítem Construcción de realidades en la era digital : una perspectiva fenomenológica sobre el desarrollo de la identidad.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Garzón Gámez, Santiago; Cortés Pachón, Carlos AlbertoEsta investigación analiza la configuración de la identidad en la era digital desde un enfoque fenomenológico, rechazando su concepción como esencia estática para proponerla como proceso dinámico surgido de la interacción entre corporalidad, percepción y mundo. A partir del marco teórico de Husserl y Merleau-Ponty, se examina cómo la experiencia encarnada estructura la subjetividad. El diálogo con Evans y Campbell profundiza en los marcos referenciales que posibilitan la sistematización de la percepción del sujeto. La incorporación de la teoría de la aceleración social de Rosa y la cognición extendida permite analizar cómo los entornos digitales reconfiguran los procesos identitarios. Las redes sociales emergen como espacios significantes que median la autopercepción, generando tanto nuevas posibilidades de exploración identitaria como tensiones entre lo auténtico y lo idealizado.Ítem La experiencia ética en los videojugos : una lectura desde la ética convergente y la formación reflexiva en Red Dead Redeption II.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Pérez Capera, Nicolás; Rey Vásquez, Elías ManacedEsta investigación analiza el videojuego Red Dead Redemption II (en adelante RDR2) (Rockstar Games, 2018) como espacio de experiencia ética en la cultura digital contemporánea. El estudio se sitúa en el cruce entre la ética convergente de Ricardo Maliandi y el juego como práctica ética performativa propuesta por Elías M. Rey Vásquez, para responder una pregunta central: ¿puede RDR2 fomentar reflexión crítica en clave de ética convergente a través de sus mecánicas deliberativas y su narrativa? Se adopta un enfoque cualitativo hermenéutico, mediante sesiones de juego propio, registro de decisiones y análisis ludonarrativo, se examinan el sistema de honor, la relación con la ley, las reacciones de los NPC y los dilemas que configuran la historia de Arthur Morgan y la banda de Dutch Van Der Linde. Los hallazgos muestran que el juego organiza una conflictividad axiológica que obliga al jugador a deliberar, compatibilizar principios y asumir consecuencias. Con base en este análisis, se diseña una propuesta didáctica situada para educación media y superior, con una secuencia de actividades orientadas a la argumentación ética y la reflexión crítica. Se concluye que RDR2 puede funcionar como entorno formativo en ética convergente siempre que exista mediación pedagógica cuidadosa y lectura crítica de la experiencia de juego.Ítem Érase una filosofía que quería ser escrita : fomento de pensamiento crítico a través de la escritura creativa para explorar conceptos filosóficos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Franco Vallejo, Walter Andrés; Espitia Doncel, María CamilaEste proyecto pedagógico-didáctico explora la escritura creativa como estrategia para potenciar el pensamiento crítico y el aprendizaje significativo en filosofía secundaria. Aplicada en el grupo 10-03 de la Escuela Tecnológica Instituto Técnico Central (ETITC, Bogotá, 2025), la propuesta abarca 10 sesiones centradas en temas de Friedrich Nietzsche (e.g., "Dios ha muerto", superhombre, voluntad de poder), empleando géneros literarios como epistolar, cuento, poesía y narrativa. Mediante diseño cuasi-experimental con grupo control, se evaluaron pretest y postest cuali-cuantitativos, revelando avances en reflexión filosófica (de lamentación reactiva a integración dialéctica), creatividad (de metáforas básicas a instrumentales) y conexión con la cotidianidad (de descripciones pasivas a agencia transformadora). Los resultados confirman que esta aproximación redefine la enseñanza filosófica como proceso experiencial, alineado con pedagogía constructivista.Ítem La Ceiba resiste : memoria viva en San Antonio de Aguilera.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Matiz Muñoz, Natalia Stefania; Linares Londoño, Óscar JavierEsta investigación tuvo como propósito comprender y promover el trabajo de la memoria en la escuela secundaria de San Antonio de Aguilera, mediante una propuesta pedagógica basada en el valor simbólico del árbol de la ceiba. Desde un enfoque cualitativo, se articularon referentes teóricos de Maurice Halbwachs, Paul Ricoeur y Elizabeth Jelin para analizar la memoria como práctica colectiva, simbólica y política. El trabajo de campo permitió recuperar relatos orales, registros locales y testimonios comunitarios que evidencian cómo la comunidad sostiene sus recuerdos a través de símbolos de resistencia y arraigo. A partir de estos hallazgos se diseñó e implementó la propuesta pedagógica "La ceiba resiste: memoria viva en San Antonio de Aguilera", desarrollada con estudiantes de grado undécimo. La experiencia demostró que el símbolo de la ceiba puede funcionar como mediador educativo entre pasado, identidad y territorio, fomentando el diálogo intergeneracional y la reflexión crítica sobre la pertenencia. Se concluye que el trabajo con la memoria en contextos rurales fortalece los vínculos comunitarios, potencia la formación integral y contribuye a resignificar el sentido del territorio desde la escuela.Ítem Diálogo Kant-Hegel : acercamientos para pensar la libertad.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Cucunuba Apache, Carlos Felipe; Forero Pineda, José FernandoEsta monografía realiza un análisis de un Hegel que retoma y critica la filosofía trascendental kantiana en su periodo de Jena (1801-1807). Este estudio parte de la definición del problema sujeto-objeto planteado por Kant centrado en la noción de apercepción trascendental. Tal noción es clave para el camino que Hegel retoma en dirección de una filosofía práctica. En ese sentido, la discusión que retoma Hegel acerca del problema sujeto-objeto matiza la necesidad de una filosofía que pueda dar cuenta tanto de una filosofía teórica y a su vez práctica. En ese sentido, lo que se propone es un diálogo entre los dos autores que, a su vez, intenta una superación del problema anteriormente mencionado para poder considerar la libertad tal como es: una necesidad práctica del sujeto. En ese sentido, el análisis muestra como este diálogo entre los autores es tanto necesario como condición de posibilidad para la superación del dualismo que mantiene la tensión entre la filosofía teórica y la filosofía práctica. El resultado apunta a que: en la obra de Hegel tanto en Jena, como en la filosofía del derecho, el pensamiento y la realidad están intrínsecamente relacionados, de modo que la capacidad de actuar en la realidad, entendida como libertad, surge de la constante interacción entre la necesidad teórica y la necesidad práctica que habita en el sujeto.Ítem El tiempo suspendido en la enfermedad : momento oportuno para pensar la filosofía en el aula hospitalaria.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Cruz Meneses, Sharol Astrid; Bejarano Chaves, Ángela RocíoEste trabajo de grado propone la pedagogía de la hospitalidad como un gesto ético que irrumpe en el espacio del dolor y el diagnóstico del aula hospitalaria. El objetivo es demostrar que la filosofía puede funcionar como un medio situado de cuidado, diálogo y dignificación al confrontar la insuficiencia de los protocolos institucionales ante el sufrimiento del estudiante-paciente. Para ello, el trabajo articula cuatro pilares filosóficos: la responsabilidad ilimitada de Lévinas, que exige al docente renunciar al "yo" para acoger la inabarcable otredad del otro; el giro del alma de Platón, que justifica el acto educativo como una conversión de la mirada; el enfoque de capacidades de Nussbaum, que sostiene que la dignidad reside en la capacidad inalienable de sentir y ser, más allá del estado de salud; y la pedagogía de la irrupción de Skliar, que traduce esta ética a la práctica docente, mediante el silencio radical y la suspensión del propio juicio. La práctica se centra en la escucha atenta, permitiendo al paciente-estudiante recuperar su agencia y su voluntad de florecer, libre de la tiranía en la productividad escolar y los lineamientos de la normalidad. La investigación etnográfica desarrollada en el aula hospitalaria revela que este espacio, al suspender la carrera contra el tiempo y las presiones del entorno, se convierte en testigo de la dignidad del ser humano, valioso por su capacidad de preguntar y sentir, sin necesidad de esperar reciprocidad ni beneficio a cambio. De esta manera, el trabajo ofrece una lectura de la educación como un acto de justicia radical que honra el límite y la diferencia del otro.Ítem Caminar, filosofar y habitar la ciudad el caminar y sus variaciones como prácticas filosóficas para la reapropiación del espacio público y el habitar de la ciudad.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Organista Forero, Julián Steven; Vargas Guillén, GermánEsta monografía explora el caminar y sus variaciones como prácticas filosóficas capaces de reactivar el habitar público, político y estético en la ciudad contemporánea. A partir de un doble recorrido, histórico y teórico-conceptual, la investigación evidencia la relación intrínseca entre el ejercicio de la filosofía y la configuración física y simbólica de la ciudad, para mostrar cómo la degradación actual de los espacios públicos refleja la crisis del habitar y de la vida ciudadana. El análisis teórico profundiza en diversas perspectivas filosóficas que asumen el caminar como medio de conocimiento, reflexión y reapropiación del espacio urbano. A través del estudio de figuras como Sócrates, Diógenes, la Escuela Peripatética, el flâneur de Baudelaire y Benjamin, la deriva situacionista de Debord, el stalker de Tarkovsky y Careri, así como de prácticas históricas como el peregrinaje y la excursión medieval, se argumenta que el caminar constituye una forma encarnada de pensamiento que resignifica la ciudad como espacio de experiencia y encuentro. Estas prácticas revelan el potencial filosófico del caminar para restituir la dimensión política y comunitaria del espacio urbano, para dar apertura a la posibilidad de un nuevo habitar fundado en la presencia, la reflexión y la acción compartida. En conjunto, la investigación propone una filosofía del caminar como praxis de reapropiación del espacio público y político, capaz de restituir el vínculo entre cuerpo, pensamiento y ciudad, y de proyectar un horizonte urbano más humano, reflexivo y libre.Ítem Abusos de la memoria natural a propósito de los desaparecidos en la toma y retoma del Palacio de Justicia.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Galindo Mora, Bernardo; Vargas Rodríguez, Héctor PabloEl objetivo de la presente investigación es ofrecer una caracterización de los posibles abusos de la memoria natural, por parte de algunos de los miembros del Ejército Nacional de Colombia que llevaron a cabo la retoma del Palacio de Justicia, a propósito de la toma guerrillera, por parte del M-19, los días 6 y 7 de noviembre de 1985. Allí se exploran las pugnas entre memoria oficial y memoria emergente, en cuanto a un caso tan controvertido como los desaparecidos del Palacio de Justicia. Para dicho cometido, por un lado, se toma como referencia conceptual la obra del pensador francés, Paul Ricoeur, titulada La memoria, la historia, el olvido y, por el otro, se realiza el análisis de algunas de las voces oficiales del ejército que atendieron la retoma del Palacio de Justicia. Fruto de dicha investigación se concluye que la memoria, entendida como terreno en disputa, tiene implicaciones políticas presentes a partir de la resignificación del pasado.Ítem La ciudad interior : la educación como fundamento de la utopía moral en la Civitas Veri Sive Morum de Bartolomeo del Bene.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Herrera Castillo, Miguel Augusto; Prada Dussán, Augusto MaximilianoEsta monografía realiza un análisis del papel fundamental que desempeña la educación en el proyecto utópico de la Civitas Veri sive Morum (1609), obra del autor italiano Bartolomeo del Bene. El estudio se inscribe en una redefinición del concepto mismo de utopía, alejándose de las concepciones que la reducen a un mero ejercicio de ficción irrealizable. Frente a esto, se propone una concepción de la utopía como una cualidad constitutiva de la naturaleza humana: un acto de conciencia histórica y un impulso proyectivo que dinamiza la vida en comunidad, movilizando el deseo de cambio y la aspiración a un estado mejor. Desde esta perspectiva, la Civitas Veri es una expresión del pensamiento utópico renacentista. La investigación demuestra que la originalidad de la propuesta de Del Bene reside en una operación crucial: la internalización del espacio utópico. Mientras que las utopías canónicas de Tomás Moro, Tommaso Campanella o Francis Bacon proyectan sociedades ideales en geografías externas y describen minuciosamente sus instituciones políticas, económicas y sociales, Del Bene traslada la ciudad perfecta al terreno de la subjetividad moral. La tesis central que se defiende es que, para Del Bene, la educación en la virtud es el fundamento indispensable y previo para cualquier cambio social posible. El análisis se centra en dos mecanismos educativos principales de esta utopía interiorizada: el uso de las imágenes y la poesía (ut pictura poesis) y la metáfora del viaje filosófico. Así, el trabajo se divide en tres partes: en la primera parte, se redefine la utopía y se mencionan todos los elementos fundamentales para comprender el pensamiento utópico; en la segunda parte, se introducen el autor y su obra, respondiendo a la pregunta de por qué la Civitas Veri se puede considerar una utopía; en la tercera parte, se abordan la educación, a partir de la obra en cuestión, a través del análisis del uso de las imágenes y la poesía, y el viaje filosófico.Ítem Juegos filosofantes. Una propuesta para filosofar jugando.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Rodríguez Poveda, Samantha Valentina; Linares Londoño, Óscar Javier¿Es posible filosofar jugando? Esta es la pregunta desde la que se cimienta y construye esta propuesta, concebida como una defensa del juego en la enseñanza de la filosofía. Este trabajo parte reconociendo que, históricamente, el juego ha sido excluido de los métodos para enseñar filosofía en los contextos escolares debido al predominio de prácticas rígidas, abstractas y poco vinculadas con la experiencia vital de los estudiantes. Frente a esto, plantea la necesidad de una didáctica posibilitadora que no conciba la enseñanza como la simple transmisión de contenidos y habilidades, ni el aprendizaje como la mera adquisición de ellos, sino como un encuentro impredecible y una experiencia transformadora; así como de una filosofía situada, que no se pierde mirando al cielo, sino que se construye, teje y germina desde el pedacito de tierra que habita, es decir, una filosofía que se ocupa de responder a lo que (nos) acontece. Desde esta perspectiva, los juegos filosofantes se construyen con la intención de posibilitar encuentros donde estudiantes y docentes puedan comprender su contexto y su situación para luego transformarla. De este modo, los juegos filosofantes se presentan como una experiencia en la que el disfrute no está reñido con el pensamiento, y en la que el acto de jugar se vuelve también un modo de filosofar.Ítem Unidad didáctica sobre las formas de disentir y protestar en una sociedad democrática. Aportes a la articulación entre la filosofía como forma de vida y la neurodiversidad en el aula.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) García Chambo, Miguel Angel; Soler Martín, CarolinaEl trabajo de grado problematiza la enseñanza de la filosofía en aulas con estudiantes neurodiversos y a partir de allí propone una unidad didáctica. Teóricamente se fundamentó en la filosofía como forma de vida; pedagógicamente tomó elementos de las orientaciones para la enseñanza de la filosofía, de los estudios sobre su didáctica y de didácticas alternativas, principalmente pensadas para estudiantes con autismo. Metodológicamente el proceso siguió los pasos de la investigación basada en el diseño. La unidad didáctica, organizada en tres sesiones, focalizó en el tema de las formas de disentir en una sociedad democrática. Entre las conclusiones se resaltó la convicción de que la filosofía como forma de vida es una de las corrientes que abre posibilidades para pensar la enseñanza de la filosofía para todos los estudiantes y, la necesidad de articular y seguir creando estrategias didácticas para la enseñanza de la filosofía.Ítem Filosofía y Ergo Proxy : una propuesta para la enseñanza de la filosofía a través del anime.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Rodríguez Sabogal, Jhonatan David; Vargas Rodríguez, Héctor PabloEste trabajo presenta una propuesta pedagógica orientada a enriquecer la enseñanza de la filosofía en la educación media, utilizando el anime como recurso didáctico, específicamente la serie Ergo Proxy. A través del análisis filosófico de sus personajes y tramas narrativas, se exploran conceptos clave como el cogito cartesiano, la identidad, la memoria y el absurdo. Dichos conceptos son tratados a partir de la incorporación de la pregunta como herramienta pedagógica central del pensamiento filosófico, fomentando la reflexión crítica y la construcción de significado por parte de los estudiantes. Asimismo, se plantea una estructura didáctica que, además de ofrecer posibilidades de implementación en el aula, pretende servir como herramienta innovadora para los docentes, alineándose con la búsqueda de alternativas pedagógicas contemporáneas que dialoguen con los intereses culturales de las nuevas generaciones.Ítem Urbanización en la Sabana Norte de Bogotá, del espacio social al ecocidio del humedal Torca-Guaymaral.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Castro García, Santiago Felipe; Díaz Muñoz, Keyla YeseniaEn el proceso de expansión de la ciudad de Bogotá, diversas zonas de reserva natural, así como ríos, quebradas, humedales y bosques han sido removidos para la construcción. En este contexto, el presente trabajo de grado reconoce y denuncia el proceso urbanístico del humedal Torca- Guaymaral al norte de Bogotá como un ecocidio. Esta distinción es resultado del análisis filosófico del espacio, retomando conceptos como espacio social, relevantes para el análisis urbanístico. Por otra parte, del análisis del capitalismo y la figura de Estado nación, se reconocerán los procesos por los cuales el espacio social ha sido producido en la Sabana de Bogotá. En un recorrido histórico sobre este territorio se explorará el colonialismo, la urbanización y la transformación de la región, desde los tiempos del pueblo Muisca hasta la actualidad, bajo la óptica de poder como capacidad de transformar el espacio. Con estas bases teóricas, se analizará el proceso urbanístico en la Sabana de Bogotá evidenciando así casos de imposición cultural, corrupción política ligada al clientelismo, y negligencia ambiental que se han dado en su historia. Recayendo en la actualidad, en el proceso urbanístico del Humedal Torca-Guaymaral al norte de la Sabana de Bogotá, en el cual se explorará la proyección urbana que plantea, los daños ambientales que esto acarrea y las condiciones en las que se accede a la vivienda actualmente. Esto bajo la óptica de una filosofía ecológica y ética que reconoce al capitalismo como causante de la crisis ecológica global. Finalmente se reflexiona sobre los hábitos en la práctica social que pueden sabotear el proceso de producción global y propicien una relación igualitaria entre la humanidad y el planeta tierra.Ítem Eutanasia voluntaria como práctica ética : biopolítica, autonomía y cuidado de sí en la muerte elegida.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Villanueva Sosa, Nick Brayan; Díaz Muñoz, Keyla YeseniaEsta investigación analiza la eutanasia voluntaria como una práctica que plantea tensiones entre el control estatal, la autonomía individual y la dignidad humana. Se fundamenta en el concepto de biopolítica de Foucault y la figura del homo sacer de Agamben, explorando cómo el Estado regula la vida y la muerte en la era moderna. Siguiendo autores como Nietzsche y Deleuze, la monografía destaca que la decisión de morir puede ser vista como un acto de libertad y resistencia, que reivindica la autonomía del individuo frente a los dispositivos de control biopolítico. Asimismo, propone que la eutanasia, cuando surge de una elección reflexiva y autónoma, puede ser interpretada como un acto ético de cuidado de sí y autogobierno. El análisis integra también enfoques de las capacidades de Nussbaum y la filosofía del cuidado de Foucault, para debatir el papel de la muerte elegida como una expresión de soberanía personal y condición de dignidad en la contemporaneidad.Ítem Ser madre comunitaria : una investigación sobre la feminización de los cuidados, la redistribución y el reconocimiento.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Celada Herrera, Laura Daniela; Díaz Muñoz, Keyla YeseniaEsta investigación analiza las condiciones laborales de las madres comunitarias de la Localidad de Engativá, en Bogotá, desde los conceptos de redistribución y reconocimiento propuestos por Nancy Fraser, en diálogo con la crítica feminista a la feminización del cuidado. Mediante el método etnográfico, con trabajo de campo, experiencia directa y entrevistas semiestructuradas a diez madres comunitarias, se develan las contradicciones del programa del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), que mientras se presenta como una alternativa laboral para las mujeres en contextos vulnerables, reproduce roles de género naturalizados y precarización sistémica. Los hallazgos evidencian tercerización laboral, evasión de responsabilidades por parte del Estado, sobrecarga administrativa en las madres comunitarias y falta de protección social. Además, se identifica una doble invisibilización e injusticia: la primera, material, puesto que, hay explotación económica; la segunda, simbólica, ya que, hay desvalorización del cuidado a través del discurso de la “vocación femenina”. La teoría de Fraser permite concluir que la justicia para estas trabajadoras exige transformaciones bidimensionales: redistribución equitativa de recursos y reconocimiento político de su labor esencial sobre los cuidados.Ítem Cuerpo, objetos y espacio en la experiencia estética con artes tecnológicas : una aproximación desde la fenomenología.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Martínez Sabogal, Brayan Nicolás; Merchán Basabe, Javier GuillermoEn el trabajo se propone un análisis de la experiencia estética con artes tecnológicas atendiendo a los aportes filosóficos de la fenomenología. Como punto de partida, se propone definir las categorías fenomenológicas que se consideran fundamentales para el análisis de la experiencia estética, tomando como referencias principales a Maurice Merleau-Ponty y Mikel Dufrenne. Seguido a esto, se propone analizar el lugar del cuerpo en dicha experiencia a partir de categorías como percepción, objeto artístico y objeto estético. En el tercer capítulo se parte del marco fenomenológico trazado para analizar las transformaciones espaciales que se han dado con la incorporación de la tecnología a la producción y exhibición del arte, en este punto, el diálogo se establece con la filosofía neomaterialista de Nicolas Bourriaud y su estudio de una estética relacional. Por último, se propone el estudio de caso de Bogotrax, un laboratorio de ciudad en el que se expresan las modificaciones espaciales y corporales del arte tecnológico contemporáneo.