Licenciatura en Filosofía

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Sobre el cuerpo como marco estratégico de poder : desde una perspectiva feminista.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2013) Leal García, Mayra Alejandra; Pabón Alvarado, María Consuelo
Trabajo de grado que se propone teorizar el cuerpo teniendo en cuenta Fracciones de Historia, junto a las relaciones de poder que lo atraviesan y constituyen. Si bien éste trabajo traza un diagnóstico a través de la historia y el uso de entrevistas y relatos; postula su desarrollo principalmente desde el uso de los conceptos de Gilles Deleuze en un ambiente fiel al Marxismo y al Feminismo. El cuerpo como concepto y espacio político, es la materia prima en este trabajo; así como el posible escenario de conclusiones, tanto abiertas como dadas aquí. En este trabajo, prometemos un viaje en el cual el análisis de lo político no centra su objeto en las estructuras o sistemas políticos, sino que desde el sujeto de cuenta de fuerzas políticas sociales. Considero aquí las pautas para constituir cuerpos en resistencia a los sistemas capitalista y patriarcal; que por supuesto caracterizo y analizo a lo largo del trabajo.
El concepto de choque cerebral.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Ortega Rojas, Diego Fernando; Pabón Alvarado, María Consuelo
Trabajo resultado de la Investigación, dirigida por la profesora Dr. Consuelo Pabón, presentada para tener el título de Licenciado en filosofía en el programa de Licenciatura del Departamento de Ciencias Sociales de la facultad de Humanidades de la Universidad Pedagógica Nacional. El presente trabajo de propone el concepto de “choque cerebral" presente implícitamente en la taxonomía cinematográfica del filósofo francés, Gilles Deleuze, concepto constantemente sugerido en los libros Estudios sobre cine 1 y 2, desarrollando en este escrito sus dos sentidos opuestos y complementarios, el choque dialéctico y el choque paradojal. En consecuencia, se encontrará en este trabajo una investigación filosófica y conceptual, del concepto “choque cerebral”, desde los signos imagen-movimiento e imagen-tiempo, los cuales introducen la posibilidad de una relación entre la filosofía y el cine, y en última instancia, una relación entre la imagen y el pensamiento
Prejuicio y propaganda totalitarista en Hannah Arendt.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Martínez Peña, Leidy Johanna; Farieta Barrera, René Alejandro
Trabajo resultado de la investigación, dirigida por el profesor Alejandro Farieta, presentada para tener el título de Licenciada en Filosofía en el Programa de Licenciatura del departamento de Ciencias Sociales de la facultad de Humanidades de la Universidad Pedagógica Nacional. Titulado Prejuicio y propaganda en Hannah Arendt, en el cual se encontrará un análisis de los conceptos prejuicio, propaganda, y totalitarismo.
Filosofía para la autonomía como estrategia para la formación de seres libres.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Quinche Ramírez, Stiven Giovanni; Daza Acosta, José
El trabajo de grado que se propone, desde la pedagogía de la filosofía, pretende generar estrategias de aula que permitan fomentar la autonomía de los estudiantes de filosofía del grado decimo del colegio Tomas Carrasquilla; esto adquiere relevancia en el marco de una formación de seres libres. En nuestro contexto escolar es fácil notar que la actividad de los estudiantes suele ser muy baja y en ocasiones inexistente, por lo que se hace necesario reconocer las causas de esa falta de interés y poder ofrecer soluciones dentro de la propia actividad de aula; además se debe reconocer las intenciones que el MEN, a nombre del Estado, tiene con la educación en nuestro país, para poder compararlo con la realidad del aula de clase y, así, poder determinar si realmente logran los objetivos de su educación y, más importante aún, si dichos objetivos son realmente de importancia para el desarrollo de un niño estudiante de décimo grado
Reconstrucción de la figura de femme fatale en Slavoj Zizek. Una aproximación a la representación de la figura femenina en el cine.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Ospina Guarín, Andrés Felipe; Merchán Basabe, Javier Guillermo
Trabajo de Grado que se propone reconstruir, mediante los tópicos de Dama y Mujer, la figura de femme fatale en Slavoj Zizek, a través del marco conceptual de cosa-sublimación y orden simbólico. Allí se reconstruye el proceso por medio del cual la Dama se presenta como materialización de la cosa imposible, así como figura fascinante de un mecanismo de sublimación. Se expone además que la mujer se presenta según el concepto de orden simbólico, ejemplificada en la figura femenina del film noir. El trabajo busca relacionar el marco conceptual de las figuras de Dama y Mujer con la crítica de las figuras femeninas de los directores Alfred Hitchcock y David Lynch, enfocándose en la particular forma en que ambos generan un “derrumbamiento” de la misma en el nivel narrativo y explícito de los films que se analizan. De allí que el trabajo asocie la figura de Dama con la crítica de Alfred Hitchcock y la figura de Mujer con la crítica de David Lynch.
Compatibilismo e incompatibilismo : entre libertad y necesidad en la obra de David Hume.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Guevara Fino, José Leonardo; Almeida Moreno, Sergio
La finalidad de la tesis es determinar cuál es la posición de David Hume en lo relativo al problema de la libertad de la voluntad y el determinismo. El problema de la libertad y el determinismo discute la cuestión de la existencia de una voluntad libre, dentro de los procesos de determinación de las acciones en un mundo causalmente determinado. Y, en general, se presenta en la forma de una contrariedad entre los dos conceptos denotados: la libertad y el determinismo. La relevancia de la cuestión deriva de su íntima relación con el tema de la responsabilidad. Normalmente, se piensa que es necesario concebir a un agente como un ser libre para atribuirle responsabilidad, es decir, en el terreno de la intuición no se culpa o elogia a las personas por cosas que no dependían de ellas o no tenían posibilidad real de hacer. Sin embargo, si el determinismo es real, los seres humanos no serían libres y, añadirían algunos, responsables tampoco. A grandes rasgos, existen tres posiciones que se toman frente al problema: libertarismo, determinismo y compatibilismo. Bajo la lectura tradicional, el pensamiento de Hume es unívocamente ubicado dentro de la vertiente compatibilista: la idea de que poseemos libertad de la voluntad aunque el determinismo sea cierto. Esto teniendo en cuenta que en la Investigación sobre el conocimiento humano (la obra que, se presume, contiene el desarrollo de las consideraciones humeanas) el autor se describe a sí mismo como un conciliador de la libertad y el determinismo causal: insiste en que ambos principios confluyen, son paralelos y, en compañía, edifican la responsabilidad. El presente trabajo maneja una perspectiva diferente. En respuesta a la pregunta: “¿cuál es la posición de Hume al respecto?”, se aduce que no es asunto que admita una solución fácil; que no es posible posicionar a Hume en una sola corriente. Se argumenta que la posición del autor cambió en cierto modo en el trascurso del Tratado de la naturaleza humana (su obra de juventud) a la Investigación, ya que en realidad el primero no puede ser leído como una propuesta compatibilista. Su orientación es, más bien, incompatibilista: determinista, en concreto. Lo anterior significaría que, allí, Hume defiende el determinismo en detrimento de la libertad de la voluntad. La mayor prueba de ello está en las diferencias entre los conceptos de libertad que se usan en el Tratado, y el que Hume edifica en la Investigación. El compatibilismo de Hume en el tratado ha sido más bien dado por sentado, y no justificado, porque se cree que los conceptos de libertad que emplea en cada obra por separado, con una terminología distinta, son sinónimos. Lo que en este título se intenta probar es que son nociones muy diferentes.
Sobre los obstáculos a la conciencia social un acercamiento en tres momentos de la obra de Karl Marx.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Moreno Foglia, David Camilo; Cuadros Contreras, Raúl
Trabajo de grado que se propone entender —y reconstruir— cómo el problema de la conciencia social e histórica en Marx y Engels va adquiriendo distintas formulaciones, en la medida en que los autores van comprendiendo —como producto de investigaciones interdisciplinarias— el funcionamiento de la sociedad y cómo dicho funcionamiento presenta formas que obstaculizan u oscurecen su comprensión. En una filosofía que se preocupe por la praxis del ser humano y en una sociedad en la que la explotación y múltiples formas de opresión persisten y se incrementan, reconstruir los problemas que obstruyen la conciencia social de los explotados y oprimidos tal como los estudió Marx, es un pequeño pero valioso esfuerzo por recuperar la vigencia de esta tradición como una herramienta de pensamiento indispensable para nuestro tiempo. Entender y reconstruir conceptualmente los mecanismos que impiden el darse cuenta de las condiciones de explotación y opresión que impone el capitalismo para vivir es muy importante para los explotados y oprimidos.
El concepto de logos en Gorgias. Una interpretación psicológica.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Gómez Vergara, Fredy Alejandro; Farieta Barrera, René Alejandro
Trabajo de grado que se propone ofrecer otra lectura del poder del logos en el Encomio de Helena, diferente a la lectura que ofrece la interpretación conductista del significado, reconociendo las limitaciones del logos abordadas en tratado Sobre el No-ser. Una definición del logos puede ser considerado desde un punto de vista pragmático como un principio en tanto causa de acción, es decir, es aquello que motiva la acción del agente. En segundo lugar, el propio logos de Gorgias en el Tratado debe significar algo, pese a las limitaciones del mismo abordadas en la tercera sección del Tratado. En otras palabras, no se niega que logos sea incomunicable sino que el significado del logos no son ta pragmata ni los objetos del pensamiento. Con esta propuesta se reconocerá una papel activo del receptor del logos con respecto a sus acciones frente al poder de este; en contraste con una posición totalmente manipulable y pasiva del alma del receptor según la interpretación conductista.
Consideraciones generales sobre el concepto de número en los fundamentos de la aritmética de Gottlob Frege.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Rossi Rincón, Jean Paul; Ordóñez Pinilla, Camilo Andrés
Gottlob Frege dedicó buena parte de su obra a precisar qué es un número. En este sentido, pretendió mostrar que el número tiene una naturaleza de tipo lógico y no de tipo psicológico (número como algo subjetivo) o formal (número como signo sin contenido). A luz de las distinciones mencionadas, es preciso reconstruir dos tesis fundamentales para entender la concepción fregeana del número, a saber, un enunciado numérico contiene una afirmación sobre un concepto y cada número es un objeto independiente. Luego de esto, se examinan los alcances de la definición fregeana de número, a partir de las definiciones de algunos números de la serie de los naturales. Finalmente, se expondrán algunas limitantes a partir de la paradoja que produce el sistema fregeano.
El funcionalismo y el problema mente - cuerpo.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Tinjacá Suta, Diana Patricia; Almeida Moreno, Sergio
Este trabajo inicio con el problema de interacción entre la mente y el cuerpo. Luego se mostraron las teorías reduccionistas: el conductismo lógico y la teoría de la identidad. En el conductismo lógico en sí no hay un problema de interacción, ya que la solución del conductista al problema fue eliminar lo mental. Y la teoría de la identidad de tipos propone la reducción interteórica como una forma de solucionar el problema, en el que afirma que si una teoría se puede reducir a otra, y si esto se acepta, entonces los estados mentales se pueden reducir a estados cerebrales. Entonces el problema de las teorías reduccionista es que en el momento de hacer la reducción de los conceptos o teorías hay una perdida en el significado. El análisis de las máquinas computadoras se hizo con el propósito de entender su funcionamiento, ya que el funcionalismo considera que la mente es una máquina computadora. Y esto se explicó cuando se argumentó que los proceso psicológicos son procesos computacionales, con la teoría de la decisión, el aprendizaje de conceptos y la percepción, en el que se presuponen un sistema de representación y un lenguaje en el que se da coherencia y se ordena la información y a partir de ahí hay un output. La solución del funcionalismo al problema mente-cuerpo sostiene que los estados/procesos mentales son procesos computacionales, acá se puede hablar de interacción porque estos necesitan implementarse en una estructura física. Lo mental aquí no se concibe como una substancia de una naturaleza distinta a la del cuerpo, o una única sustancia, si no que se puede hacer una distinción conceptual, en el que lo mental es análogo a las representaciones simbólicas y lo físico es la estructura donde funciona.
Diseño de un entorno virtual para la enseñanza de Filosofía de la mente.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Navarro Chavarría, Juan Sebastián; Daza Acosta, José
Trabajo de grado que se propone diseñar un entorno virtual para la enseñanza de filosofía de la mente a partir de un rastreo que dé cuenta de los problemas y necesidades que contienen las páginas web y entornos virtuales que enseñan filosofía y, a partir de dichos rastreos, generar las respectivas correcciones a los problemas para así esbozar un entorno acorde a las necesidades, realizando un proceso descriptivo para que cualquiera este en calidad de diseñar un entorno virtual de aprendizaje a partir de la lectura y análisis del presente trabajo.
La posibilidad de un relativismo moral.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Cifuentes Ortiz, Maura Alejandra; Walteros Rangel, Diego Andrés
El trabajo de grado se propone a partir de una reconstrucción del debate filosófico alrededor de la naturaleza de los juicios morales y, específicamente, tomando como referencia la distinción entre hecho y valor, intenta mostrar cómo es posible dar sentido a una noción de relativismo moral que supere los inconvenientes de la versión de la distinción hecha por los positivistas lógicos y dé respuesta a las críticas de Donald Davidson. Para lograr esto, se toma la propuesta de Bernard Williams y se muestra que es posible defender una noción de la distinción entre hecho y valor a partir de la correcta comprensión de la idea de que los juicios morales son relativos a las condiciones contextuales desde las cuales un agente los enuncia.
La corregibilidad fenomenológico - científica en las investigaciones lógicas de Husserl.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Cárdenas Barreto, Camilo David; Vargas Guillén, Germán
Este trabajo tiene como fin principal explorar cómo se puede comprender el problema de la corregibilidad fenomenológica en la reedición de las Investigaciones lógicas de Husserl, publicada en 1913 y, sustentar de ese modo, por qué la fenomenología no es teóricamente una disciplina filosófica que arroja resultados infalibles, que no son susceptibles de corregibilidad.
El lenguaje musical en la filosofía de Schopenhauer.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Gómez Rodríguez, Angélica Patricia; Prada Dussán, Augusto Maximiliano
Trabajo de grado que se propone demostrar que la música es un lenguaje en el sentido metafísico schopenhaueriano, pues dado que la música tiene como objeto los sentimientos (en un sentido general), ésta es el lenguaje de la Voluntad como cosa en sí. Para ello se tomarán rasgos epistemológicos, metafísicos y estéticos de dos obras magnas del filósofo de Danzig, Arthur Schopenhauer: El mundo como voluntad y representación, y De la cuádruple raíz del principio de razón suficiente, con el fin de otorgarle contenido al lenguaje musical
Fortuna moral : el papel de la fortuna en la evaluación moral.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Farfán Rivera, Jeisson David; González Valderrama, José Leonardo
Trabajo de grado que explora la propuesta de la fortuna moral por parte de Bernard Williams y Thomas Nagel. Dicho fenómeno moral ocurre cuando es legítimo valorar moralmente a un agente, a pesar de que algunos de los factores que se toman en cuenta para el juicio moral son ajenos al agente mismo. A esta perspectiva se contrapone la posición de Nicholas Rescher y Michael Zimmerman, en donde la fortuna moral como concepto y fenómeno no es un problema real ya que el eje fundamental para la real y correcta valoración moral es la voluntad o las intenciones del agente. Se hace una revisión de las posiciones a favor y en contra de la existencia de la fortuna moral, dando como resultado una propuesta de tipo mixta en donde la fortuna moral es real como fenómeno, pero con limitaciones dentro de los aspectos morales que puede llegar a afectar.
Teoría del significado de Donald Davidson. Una reconstrucción de la solución al problema del significado.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Díaz Rico, Jhojan Alejandro; Gómez, Marcela del Pilar
El trabajo tuvo como objetivo principal reconstruir la teoría del significado y de la interpretación radical del filósofo Donald Davidson, dado que no existe un texto del autor en el que la teoría se presente completa y sistemáticamente. Lo que hay es un amplio trabajo filosófico por parte del autor, en el que se encuentran aportes a la filosofía de la mente, a la filosofía de la acción y a la filosofía del lenguaje, entre otras; y especialmente en los aportes en este último campo se encuentra diseminada la teoría del significado. Lo que hago principalmente en este trabajo es recoger de distintos textos los aspectos principales concernientes a la semántica del lenguaje y reconstruir la teoría del significado del autor en una sola pieza. Este trabajo se divide en cuatro capítulos, en el primero muestro el panorama general de la discusión al respecto del problema del significado, específicamente en la época contemporánea. En el segundo presento la noción semántica de la verdad de Tarski, en la que Davidson se basa para proponer su teoría del significado. En el tercero reúno los elementos, tanto estructurales como de fondo, que Davidson propone en sus aportes en la teoría del lenguaje y que resultan centrales para la construcción de su teoría del significado y de la interpretación. Por último, expongo algunas conclusiones que se siguen de la teoría del autor.
La violencia y los medios de comunicación : una configuración del sentido moral y político.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Poveda Torres, Karen Lorena; López Díaz, Fabio Enrique
Este trabajo se ocupa de la violencia que ejercen los medios de comunicación los cuales, en su mayoría están en manos de las clases sociales altas, pensar en cómo éstos establecen e imponen sentidos que modifican al sujeto es lo que se hará en éste trabajo. A partir de cierta mirada de la educación, en donde se presentan señales de una violencia ejercida hace tiempo, se estudian las razones por las que, al parecer, esa violencia logró hacerse casi imperceptible, escapando hacia el dominio de dichos medios. Desde una perspectiva filosófica, el trabajo indaga por las formas en las que los medios de comunicación ejercen la violencia a través de la configuración de un sentido moral y político. Estos elementos dan forma a un entramado significativo que lleva a evidenciar la violencia ejercida hacia los sujetos lo que, a su vez, permitirá orientar la posibilidad de construir prácticas de libertad, más allá de la articulación sujeto-violencia.
El ser de la mujer latinoamericana desde la Meta - física de la Alteridad de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2016) Díaz Guzmán, Diana Alejandra; Orrego Echeverría, Israel Arturo
El objetivo de este trabajo de grado radico en comprender lo planteado por la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel, desde la Meta-física de la Alteridad frente a la problemática del ser de la mujer latinoamericana. Así, la idea de concebir a la mujer latinoamericana desde este enfoque, trajo consigo el supuesto de aceptar la exterioridad en la que se encuentra, frente a la Totalidad-sistémica que se ha autodefinido como falocrática y eurocéntrica. De manera que, la alteridad propia que ha experimentado históricamente la mujer desde 1492, frente al Ego Conquiro europeo que invade América y luego se fundamenta con los postulados ilustrados bajo la falacia desarrollista (Kant, Hegel), da cuenta de la necesidad de reafirmarse desde la exterioridad del territorio (que fue despojado de la hihstoria mundial y su relevancia en la modernidad para la constitución del sistema-mundo, que inicia en 1492) y, de la alteridad que fue negada y subsumida durante todo el proceso de la invasión pasando por la invención, el encubrimiento, la conquista y la colonización que afecta y determina al posterior sujeto latinoamericano, pues la dominación erótica es consecuencia de la dominación del hombre sobre el hombre. Así como también, la alteridad de la mujer negada y subsumida ontológicamente en los sistemas de pensamiento occidentales (desde Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, la línea del Ego Cogito, la línea del Ego Dominas que detenta la Voluntad de Poder hasta Lévinas).
Aproximaciones a la teoría pura del derecho : la neutralidad en las decisiones judiciales y la operación deductiva de la imputación.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2016) Guachetá Gutiérrez, Emilio; Walteros Rangel, Diego Andrés
Trabajo de grado que se propone analizar los conceptos de pureza e ideología en la Teoría pura del derecho (1982) de Hans Kelsen y, además, sustentar por qué la teoría pura suscita graves impedimentos y dificultades en la práctica judicial. De esta manera, se analizan dos problemas: 1) el problema de la neutralidad en las decisiones judiciales y 2) la operación deductiva de la imputación. Esta investigación cuenta con cuatro capítulos: en el primero se trata el concepto de pureza metodológica y la discusión entre sociología jurídica y ciencia del derecho. En el segundo capítulo se analiza la distinción entre ser y deber ser; además, de las diferentes distinciones que se desprenden de ella: distinción entre ciencias naturales y ciencias normativas, entre principio de imputación y principio de causalidad. De igual modo se explica por qué tanto la noción de pureza como la ideología son aplicaciones de la distinción ya mencionada. En el tercer capítulo se desarrolla el concepto de ideología y la discusión entre derecho natural y derecho positivo. Ya por último, en el cuarto capítulo se desarrolla el propósito de este trabajo monográfico, cotejando algunas consideraciones de teóricos como Duncan Kennedy y Chaïm Perelman. Se argumenta a favor de la imposibilidad de una neutralidad en las decisiones judiciales y cómo la práctica judicial corresponde más a técnicas argumentativas y no a estrictas deducciones normativas de imputación.
Aproximación filosófica a la realidad virtual y actual en el escenario de los videojuegos.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2016) Giraldo Lopez, Yamid Oliver; Pabón Alvarado, María Consuelo
Contraponiendo a Gilles Deleuze y a Jean Baudrillard, este trabajo hace una aproximación a dos maneras a partir de las cuales se puede entender la realidad virtual y actual en el escenario contemporáneo de los videojuegos, para hacer seguido de esto una ‘propuesta’ de videojuego. En un primer momento se definen los conceptos de real, virtual y actual a partir de cada autor. La realidad que Gilles Deleuze formula –junto con Feliz Guattari– en El anti Edipo es una realidad producida desde lo social a partir del término medio del deseo. Por otro lado, Jean Baudrillard considera a la realidad como hiperrealidad, como una realidad que duplicó y suplantó los signos de lo real y que funciona a partir de estos. Jean Baudrillard considera a lo virtual como esa manta que cubre esta nueva realidad, como el eslabón propio de la hiperrealidad. En cambio, Deleuze lo define en estrecha relación con lo actual: lo virtual es lo potencial y lo actual es la concreción. A partir de un movimiento de intercambio y crecimiento, lo actual y lo virtual hacen indiscernible lo real de lo imaginario. Luego de lo anterior se considera la realidad virtual en Baudrillard como una simulación de la realidad, y la realidad virtual y actual en Deleuze como simulacro. De este modo se aterriza este análisis al escenario de los videojuegos: existen así videojuegos de simulación que simplemente imitan la realidad y videojuegos de simulacro que falsifican la realidad y propician la creación de nuevas realidades. Finalmente se toma este aspecto de los videojuegos del simulacro, se añade la propuesta de Deleuze acerca del cine del pensamiento y se transposiciona al videojuego, y se propone por último un videojuego del pensamiento

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