Licenciatura en Filosofía

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El abismo entre el sujeto y el mundo : consecuencia del subjetivismo epistemológico cartesiano.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Logreira Moreno, Diego Leonardo; Barrero González, Luisa Fernanda
Trabajo de grado que se propone develar las consecuencias del proyecto epistemológico cartesiano que pone al sujeto particular en el centro del proceso del conocimiento. La primera conclusión a la que se llegó es que la epistemología cartesiana es subjetivista conforme da protagonismo al sujeto dentro de la estructura cognoscitiva. Si de acuerdo a la perspectiva medieval la relación entre el sujeto y el objeto del conocimiento estaba mediado por divinidades, el subjetivismo epistemológico cartesiano, teniendo como máxima la existencia propia, presenta una imagen de un sujeto capaz de descubrir verdades por sí mismo e independiente pues no necesita de nada más que sus propias capacidades para conocer. Una imagen del sujeto que, se arguyó, logró influenciar todo el pensamiento moderno. Esta imagen del sujeto capaz e independiente desencadenaría, en la Modernidad, una problemática relación del sujeto con todo lo externo, todo lo que no es él mismo.
Amor, conocimiento y método. Propuesta de una relación de propiciamiento entre el amor y el método en la ética de Spinoza.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Cadavid Meza, John Alexander; Barrero González, Luisa Fernanda
En este trabajo abordaremos la pregunta ¿es posible plantear una relación entre el método geométrico y el amor? Esta pregunta es relevante porque es menester ampliar el debate y el conocimiento teórico que se tiene sobre obras clásicas de la filosofía, más aún si este debate intenta profundizar en cuestiones que no han quedado del todo claras en dichas obras y, precisamente la obra de Spinoza genera preguntas que han hecho carrera a través de los años entre quienes se dedican a estudiarla, una de estas preguntas gira sobre la implementación del método geométrico dentro de la Ética pues, pese a ser el método geométrico un elemento tan característico en su obra podemos darnos cuenta que él “no nos ha explicado jamás qué cosa lo indujo a demostrar de aquel modo su Ética” (Angelis, 1968). Precisamente por esto la pregunta de esta investigación es relevante pues, de ser posible identificar una relación entre el amor y el método geométrico estaríamos realizando un aporte en torno esta cuestión, en tanto que uno de los elementos empleados por Spinoza dentro de su filosofía justificaría esta elección.
Análisis comparativo del concepto de esperanza de Gabriel Marcel y Albert Camus.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Quintana Hernández, William Ricardo; Barrero González, Luisa Fernanda
El objetivo de esta investigación es realizar un análisis comparativo del concepto de esperanza postulado por Albert Camus y Gabriel Marcel. Para esto, en una primera instancia, se abordó el trasfondo que permite el surgimiento y estudio del concepto antes mencionado, al examinar diferentes nociones y temas que son transversales a ambos autores, como lo son: el suicidio, el absurdo y la conciencia de este último, en el caso del premio nobel; y, la desesperación, la exigencia ontológica, refiriéndonos a las disertaciones del dramaturgo. Posteriormente, siguiendo con Marcel, se realizó una descripción concisa de su concepto de esperanza, teniendo en cuenta cuestiones como la paciencia, el tú absoluto, el amor, que son piezas cruciales para entenderla dentro del contexto de la reflexión del autor; también, como es obvio, se abordará el mismo concepto, la esperanza, en Camus intentando clarificar el papel del hombre absurdo y del mito de Sísifo en relación a este. En la parte final del documento, se realizó un análisis de los distintos puntos de discrepancia que surgen entre las dos posturas sobre el concepto de esperanza, con el objetivo de enfrentar ambas posturas para entender sus diferencias y debilidades.
La anulación del yo desde la negación de la voluntad. Interpretación de Schopenhauer desde el budismo e hinduismo.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Anderson Ospina, Hillary Scarleth; Barrero González, Luisa Fernanda
Este trabajo de grado consiste en demostrar la necesidad de la anulación del yo a partir de la noción de la negación de la voluntad desde Schopenhauer. Pese a que el tema ha sido mencionado por autores como Atwell o Zoler, no se ha desplegado una línea argumentativa que fundamente las razones por las cuales esta negación se propicie, motivo por el cual el trabajo evidenciará principalmente que la actividad del yo aumenta el sufrimiento. Para ello en primera medida se hace necesario brindar una definición del yo con base en El mundo como Voluntad y Representación. Con el fin de propiciar un nuevo enfoque al concepto de yo y su negación en Schopenhauer, en esta tesis se realiza una definición del yo, el origen del sufrimiento y su liberación, a partir de la lectura comparativa entre las posturas del hinduismo y el budismo, las cuales se categorizan usualmente como filosofía no-occidental.
El cuidado de sí como resistencia y práctica filosófica en comunidad (experiencia con la ancestralidad, una narración de vida, curación y camino).
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Figueroa Flórez, Jenny Marcela; Barrero González, Luisa Fernanda
Este trabajo busca reconocer la experiencia con las culturas indígenas y el cuidado de si como práctica y pensamiento dentro de la filosofía, teniendo en cuenta la experiencia personal en la auto etnografía, el territorio indígena (Wiwa y Sikuani). el des- filosofar el canon occidental desde el profesor Giovanni Púa, el movimiento intercultural desde Raúl Fornet Betancourt y todas los aprendizajes desde la identidad cultural; los aprendizajes del cuerpo, los rituales, las mujeres y sobre todo, el rol del la palabra (la tradición oral), la educación y el papel de la plantas curativas.
La danza como constitución de sentido del mundo desde la experiencia corpóreo cinestésica.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Angulo Torres, Jessica Johana; Barrero González, Luisa Fernanda
Este texto pretende vislumbrar o esclarecer el cómo la danza y específicamente el elemento de la improvisación dentro de este arte, son experiencias corpóreo cinestésicas, que permiten la búsqueda de génesis en la constitución de sentido de mundo desde la conciencia del sujeto/bailarín, lo anterior clarificado a partir desde el método Fenomenológico Husserliano.
El problema del sufrimiento. Un diálogo entre las filosofías nietzscheana y budista.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Conde Ruíz, Julián Martín; Barrero González, Luisa Fernanda
Respondiendo al llamado por una existencia más sana, fuerte y vital es que acudimos a dos maestros del sufrimiento, a saber, Nietzsche y Buda, quienes son figuras fabulosas y a veces malinterpretadas; en concreto, la riqueza de sus testimonios nos ha provocado para explorar de una manera más sabia el problema del sufrimiento humano, que es un fiel acompañante en nuestras vidas, tan persistente y sagaz como nuestra sombra. Para este propósito tendremos que aventurarnos en el pensamiento nietzscheano, comprender sus críticas al budismo, hacer una reinterpretación de ello y destacar el sentido activo y saludable que reposa sobre las cautivadoras enseñanzas de Buda. De manera que contestar a esta experiencia tan íntima y común a todos, que trastoca lo más profundo de nuestras vidas es aquello que ha motivado nuestro honesto esfuerzo por estudiar el problema del sufrimiento.
Procesos enactivos en torno al cine de terror.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Cifuentes Hernández, Yeni Rocio; Barrero González, Luisa Fernanda
El presente trabajo pretende responder el por qué son importantes los procesos afectivos generados en torno al cine de terror, reivindicando la posición de lo corporal en ellos, ya que las teorías tradicionales del cine se han caracterizado por un olvido del cuerpo en la relación cine-emociones. Así, en un primer momento, se presenta una revisión frente al avance de las ideas en contexto, las nociones de pensamiento sensual (primitivo), pensamiento cinemático y montaje, desde las propuestas de la psicología experimental y práctica desarrollada por Sergei Eisenstein. Se analiza la perspectiva de un cuerpo pasivo, que asume los estímulos generados por el cine a partir del montaje: entendido como plataforma de expresión y causa de los eventos emocionales intensificados. En un segundo momento se acude a la teoría cognitiva del cine, haciendo alusión a las ideas expuestas por el autor Nöel Carroll, considerando el ámbito del cine de terror con lo que denomina “una paradoja del horror”, en ella, se asegura que el arte está diseñado con el fin de generar una respuesta emocional determinada, el terror-arte. Parte de varios supuestos que conllevan a visualizar la emoción acompañada de una agitación sentida o sensación sintiente, un movimiento de carácter fisiológico catalogado como una “sensación o sentimiento”. A punto de contrastar las ideas anteriores, se hace remisión a los planteamientos de la teoría 4E, acrónimo que concibe los procesos cognitivos como corporeizados (embodied), situados (embedded), enactivos (enacted) y extendidos (extended), con un mayor énfasis en las ideas Giovanna Colombetti, quien considera que la cognición también es afectiva, es decir, el afecto da forma a la cognición, el afecto motiva y desmotiva la percepción y la acción. Lo previo, contribuye a dar una reivindicación de lo corporal en los procesos afectivos, pues se tiene un organismo vivo incrustado (embedded), corporeizado (embodied), enactivo (enacted) y extendido (extended), que parte de la naturaleza de la experiencia vivida, del cuerpo como estructura vivida y experimentada, en lo que puede concebirse un punto medio entre diversas teorías y posturas que nos mostrarán los episodios emocionales más representativos como patrones auto organizados de diversas formas, según el contexto y estado del organismo.
Transvaloración de la ira. Una aproximación desde la discusión entre el estoicismo y la teoría contemporánea de las emociones.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Mora Patiño, Milton Giovanny; Barrero González, Luisa Fernanda
Trabajo de grado que se propone en principio exponer la perspectiva generalizada que existe de la ira, que gracias a la obra De ira (2008) de Séneca se tiene como negativa especialmente en Occidente. Debido a la influencia de su obra y del estoicismo en general en el Cristianismo primitivo, dicha perspectiva ha perdurado y llegado hasta nuestros días, representada por la moral cristiana a la que Nietzsche se opone con fervor, pues considera que los valores que la representan, son una decadencia para la humanidad, y postula que ésta debería buscar cambiarlos, transvalorarlos por medio de la figura del Superhombre, para que la vida sea de nuevo afirmada. De ésta manera, se da paso a los postulados contemporáneos en torno a las emociones, en este caso representados por Solomon, quien posibilita una nueva mirada al respecto, que si bien no está orientada por los postulados nietzscheanos, permite establecer un paralelo entre las anteriores perspectivas y propone comprender la ira como un proceso complejo que implica mente y cuerpo, y que puede resultar positiva y benéfica para la vida si es expresada adecuadamente.

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Examinando Licenciatura en Filosofía por Director "Barrero González, Luisa Fernanda"