Experiencias de un loco, un relato autobiográfico en busca de la formación de subjetividad.

Abstract

Experiencias de un loco es un trabajo centrado en la comprensión de la formación de la subjetividad. Este estudio se desarrolla mediante la elaboración y análisis del relato autobiográfico de un sujeto del sur oriente bogotano, nacido en 1987 y que se narra hasta la década de 2020, quien construye una reflexión acerca de diversos aspectos que, de múltiples maneras, inciden en su formación de subjetividad, buscando principalmente comprender cómo ha llegado a convertirse en Rapero, Productor Musical, Gestor cultural y Formador en Hip Hop. La formación de la subjetividad, en este estudio, es concebida como un proceso dinámico e inacabado, intrínsecamente ligado a la vida y al contexto del sujeto, no es algo dado ni estático, sino que se constituye en un proceso continuo de interpretación y transformación, en el que el sujeto está en constante diálogo con su entorno (Gadamer, 2010). En este sentido, el relato para el autor cumple un doble propósito. En primera medida, la construcción misma del relato se asume como un ejercicio de interpretación que expone la subjetividad. El relato no pretende ser un documento de verdad, sino que se distingue la vida de la historia de vida, donde se devela la subjetividad en la manera en que el sujeto construye y da sentido a su relato (Arfuch, 2008; Ricoeur, 1990). En segunda instancia, el relato permite comprender la complejidad de las relaciones entre el sujeto y su contexto histórico, social y cultural, lo que devela la formación de la subjetividad como rizomática, sin un punto central, con conexiones entre experiencias que se entretejen, producto de tensiones y flujos, repeticiones y cambios, devenir y agencia (Deleuze, 1994). El relato, además, permite leer otras voces, a través de quien narra es posible identificar la pluralidad de voces involucradas en él, desde la comprensión del sujeto en inexorable relación con su entorno social, cuya voz implica la voz de otros, incluso de otros lugares y de otros tiempos (Bajtín, 1981, Delory-Momberguer, 2012). Este estudio encuentra en el relato, un sujeto que se identifica con sus orígenes populares, cuyas experiencias relatadas resaltan al barrio popular, la educación pública y la calle como lugares de importante incidencia en su formación subjetiva. El autor, sin embargo, destaca la posición privilegiada de la socialización primaria (Berger & Luckmann, 1966) en la formación de la subjetividad, explorando la incidencia de su familia nuclear: padres y hermano mayor, a través de experiencias cuyo análisis advierte un efecto rizomático en la configuración del sujeto. El autor busca también evidenciar aspectos de época y sus cambios durante el desarrollo de su historia de vida y de qué forma tuvieron incidencia en su formación, cuestiones como la llegada del walkman, el computador y la internet, al igual que fenómenos históricos como la migración forzada, la consolidación del neoliberalismo y los cambios de gobierno. La historia de vida sucede en medio de un universo cultural ampliamente híbrido y en constante transfiguración (Canclini, 2005), evidenciando la diversidad de influencias culturales que se muestran al sujeto en una ciudad y época particular. El Hip Hop, para el autor, es un espacio-tiempo desde donde logra dar sentido a su recorrido cultural luego de haber explorado lenguajes tan diversos como la metafísica, el metal, la recuperación de la cultura muisca, el Dancehall entre otros, lo que le ha permitido, durante más de una década, desarrollar un proceso de expresión artística de su sensibilidad, sus miedos y sus denuncias, todo aquello que termina escribiendo, musicalizando y cantando frente a decenas o cientos de personas. En la cultura Hip Hop, este sujeto ha encontrado también una forma de relacionamiento con el otro, a través de procesos de formación y gestión cultural, dando a estas prácticas un sentido en relación a su formación como profesional de la educación. La hibridación cultural se manifiesta en la formación del sujeto a través de sus expresiones artísticas como se evidencia en las creaciones de mata de ají, grupo a través del que el autor propone estéticas y lenguajes que mezclan el rap con la tradición de diferentes regiones del territorio colombiano, dando continuidad al hibridismo cultural. Se devela un sujeto que se relata desde experiencias no escolares, dando cuenta de la complejidad y carácter rizomático de la formación subjetiva y, resaltando la importancia de esta mirada para reflexionar sobre los procesos educativos y modelos pedagógicos a la luz de estos hallazgos.