Etnomotricidad entretejida, un camino hacia el reconocimiento cultural del ser.

dc.contributor.advisorPacheco Villegas, Carlos Eduardospa
dc.contributor.authorCastro Salazar, Angie Patricia
dc.contributor.authorMendoza Orozco, Juanangel
dc.coverage.spatialBogotáspa
dc.date.accessioned2024-06-26T22:15:26Z
dc.date.available2024-06-26T22:15:26Z
dc.date.issued2024
dc.description.abstractEste proyecto aborda la influencia de la educación corporal en los rezagos étnicos en la motricidad, identificando una solución basada en la educación física crítica e inclusiva. El sistema educativo colombiano, aún homogéneo, no ha integrado plenamente la etnomotricidad. Sin embargo, el Ministerio de Educación impulsa la etnoeducación para valorar la diversidad cultural del país. El conflicto armado ha desplazado a millones, especialmente niños y adolescentes, creando problemas sociales, económicos y culturales. Las víctimas enfrentan "desarraigo" y discriminación, afectando su educación. Promover espacios que integren diversas culturas a través de la etnoeducación es crucial para reducir brechas culturales y sociales. La educación física debe fomentar un entorno interactivo que valore y comprenda diferentes culturas, convirtiendo a los estudiantes en agentes de cambio y formando ciudadanos que respeten la diversidad, contribuyendo a una sociedad inclusiva y justa. Incorporar juegos autóctonos como el tejo y el yermis en la educación física fomenta la etnomotricidad y el intercambio cultural, motivando a los estudiantes y desarrollando habilidades sociales, críticas y creativas. Según Huizinga, el juego es esencial para la formación cultural y social, ya que refleja valores y normas. Caillois complementa esto clasificando los juegos, facilitando su análisis y adaptación pedagógica. Así, el juego se convierte en una herramienta educativa poderosa, enriqueciendo la experiencia cultural y personal de los estudiantes y fortaleciendo el tejido social. La inclusión de estas prácticas en la educación física no solo promueve la integración cultural, sino que también ayuda a construir un ser integral a partir de la identidad del estudiante, dinamizando las situaciones motrices con una perspectiva crítica y diferente. También se evidencia un nuevo termino, la culfomotricidad, el cual sirve como puente para analizar aquellas poblaciones en las cuales no existe una diversidad étnica notable con la etnomotricidad, para así poder analizar con mayor profundidad estas poblaciones.spa
dc.description.abstractenglishThis project addresses the influence of body education on ethnic lags in motor skills, identifying a solution based on critical and inclusive physical education. The Colombian educational system, still homogeneous, has not fully integrated ethnomotricity. However, the Ministry of Education promotes ethno-education to value the country's cultural diversity. The armed conflict has displaced millions, especially children and adolescents, creating social, economic and cultural problems. Victims face "uprooting" and discrimination, affecting their education. Promoting spaces that integrate diverse cultures through ethno-education is crucial to reduce cultural and social gaps. Physical education must foster an interactive environment that values ​​and understands different cultures, turning students into agents of change and forming citizens who respect diversity, contributing to an inclusive and fair society. Incorporating native games such as shuffleboard and yermis in physical education encourages ethnomotor skills and cultural exchange, motivating students and developing social, critical and creative skills. According to Huizinga, play is essential for cultural and social formation, since it reflects values ​​and norms. Caillois complements this by classifying the games, facilitating their analysis and pedagogical adaptation. Thus, the game becomes a powerful educational tool, enriching the cultural and personal experience of students and strengthening the social fabric. The inclusion of these practices in physical education not only promotes cultural integration, but also helps build an integral being based on the student's identity, energizing motor situations with a critical and different perspective. A new term is also evident, culfomotricity, which serves as a bridge to analyze those populations in which there is no notable ethnic diversity with ethnomotricity, in order to analyze these populations in greater depth.eng
dc.description.degreelevelPregradospa
dc.description.degreenameLicenciado en Educación Físicaspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifier.instnameinstname:Universidad Pedagógica Nacionalspa
dc.identifier.reponamereponame: Repositorio Institucional UPNspa
dc.identifier.repourlrepourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12209/19909
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Pedagógica Nacionalspa
dc.publisher.facultyFacultad de Educación Físicaspa
dc.publisher.programLicenciatura en Educación Físicaspa
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dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommonsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectEtnomotricidadspa
dc.subjectCulfomotricidadspa
dc.subjectCríticospa
dc.subjectSer integralspa
dc.subject.keywordsEthnomotricityeng
dc.titleEtnomotricidad entretejida, un camino hacia el reconocimiento cultural del ser.spa
dc.title.translatedInterwoven Etnomotricity, a Path Towards Cultural Recognition of Being.eng
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1feng
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesiseng
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradospa

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