Danzando la revolución del movimiento : la danza como estrategia de enseñanza de las ciencias sociales.

dc.contributor.advisorRuiz Quiroga, Mónicaspa
dc.contributor.authorSánchez Macías, Aixa Valentinaspa
dc.coverage.temporalSiglo XX-XXI
dc.date.accessioned2026-01-27T20:01:59Z
dc.date.available2026-01-27T20:01:59Z
dc.date.issued2025
dc.description.abstractEste trabajo de grado propone una estrategia pedagógica para la enseñanza de las ciencias sociales a estudiantes de educación básica, utilizando la danza como un medio para reflexionar sobre la cultura, la identidad y las tensiones propias de contextos interculturales. La propuesta se desarrolla con estudiantes de grado once del Instituto Pedagógico Nacional en Bogotá, y parte de reconocer que la danza no debe ser instrumentalizada ni reducida a una técnica, sino entendida como una expresión corporal que abre preguntas sobre el género, la etnicidad y las herencias coloniales presentes en la escuela. El marco teórico articula el concepto de cultura en Eduardo Restrepo, el de identidad en Stuart Hall y los aportes de Katerine Walsh sobre multiculturalidad e interculturalidad, junto con otros referentes de la antropología de la cultura como Paul Gilroy. La experiencia de aula busca generar espacios de diálogo y sensibilización a través del cuerpo, permitiendo a los estudiantes reconocer sus propias experiencias, interacciones y tensiones socioculturales. Finalmente, la sistematización recoge los aprendizajes, desafíos y transformaciones observadas, mostrando cómo la danza puede incidir en la comprensión crítica de las ciencias sociales y en la construcción de relaciones más respetuosas y conscientes dentro de la diversidad del aula.spa
dc.description.abstractenglishThis thesis proposes a pedagogical strategy for teaching social sciences to elementary school students, using dance as a means to reflect on culture, identity, and the tensions inherent in intercultural contexts. The proposal was developed with eleventh-grade students at the National Pedagogical Institute in Bogotá and is based on the premise that dance should not be instrumentalized or reduced to a technique, but rather understood as a bodily expression that raises questions about gender, ethnicity, and the colonial legacies present in schools. The theoretical framework articulates Eduardo Restrepo's concept of culture, Stuart Hall's concept of identity, and Katherine Walsh's contributions on multiculturalism and interculturality, along with other key figures in the anthropology of culture such as Paul Gilroy. The classroom experience aims to create spaces for dialogue and awareness-raising through the body, allowing students to recognize their own experiences, interactions, and sociocultural tensions. Finally, the systematization gathers the learning, challenges and transformations observed, showing how dance can influence the critical understanding of social sciences and the construction of more respectful and conscious relationships within the diversity of the classroom.eng
dc.description.degreelevelPregradospa
dc.description.degreenameLicenciado en Ciencias Socialesspa
dc.description.researchareaInterculturalidad, educación y territorio
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifier.instnameinstname:Universidad Pedagógica Nacionalspa
dc.identifier.reponamereponame: Repositorio Institucional UPNspa
dc.identifier.repourlrepourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12209/21666
dc.language.isoes
dc.publisherUniversidad Pedagógica Nacionalspa
dc.publisher.facultyFacultad de Humanidadesspa
dc.publisher.programLicenciatura en Ciencias Socialesspa
dc.relation.referencesAdair, C. (1992). Women and dance: Sylphs and sirens. Macmillan
dc.relation.referencesAppadurai, A. (1990). Disjuncture and difference in the global cultural economy. Theory, Culture & Society, 7(2-3), 295–310.
dc.relation.referencesAportes: Leta, A. G. M. (2010, mayo 4). Latinoamérica (material de Prof. Alejandra Argañaz- Mónica Guadalupe). Blog de Música. https://musicaliceocarmelo.wordpress.com/2010/05/04/latinoamerica/
dc.relation.referencesAcaso, M. (2017). Art Thinking: Cómo el arte puede transformar la educación. Paidós.
dc.relation.referencesArango, E. J. (2021). Movimiento/Movilidad/Movilización: La danza fuera de la danza en el contexto de América Latina. Pensamiento (pensamiento), (palabra)… y obra, 20–33.
dc.relation.referencesArocha, J. (2004). Urdimbres de la diferencia: El proyecto multicultural en Colombia. ICANH.
dc.relation.referencesArroyo, A. (2018). Cuerpo: Aproximaciones danzantes, puntos de reflexión y resistencia desde la narrativa de una joven Emberá. En N. Garita et al. (Eds.), Activismos feministas jóvenes (pp. 143–157).
dc.relation.referencesBarbosa, A. M. (2008). Arte-educación en el Brasil. Universidad de São Paulo.
dc.relation.referencesBarbosa, L. N. (2021). Voguing, un grito retorcido contra la opresión. Soy todo y nada, sobre la danza de cuerpos desviantes. Estudios Artísticos: Revista de Investigación Creadora, 144 161.
dc.relation.referencesBaz, M. (2009). Cuerpo y otredad en la danza.
dc.relation.referencesBejarano, M. J. (2016). La danza como dispositivo de resistencia: Una exploración desde Danza Universitaria. Escena Revista de los Artes, 1, 1–26.
dc.relation.referencesBoal, A. (1979). Teatro del oprimido. Nueva Imagen.
dc.relation.referencesBotana, M., Sampedro, J., & Castro, E. (2008). Acción social de la danza. Cuerpo, Espacio y Movimiento. Kronos, La Revista Científica Física y el Deporte, 19–24.
dc.relation.referencesBourdieu, P. (1979). La distinción. Criterio y bases sociales del gusto. Revista Sociedad y Economía.
dc.relation.referencesBourdieu, P. (2007). El sentido práctico. Siglo XXI.
dc.relation.referencesButler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. Routledge.
dc.relation.referencesButler, J. (2007). El género en disputa. Paidós.
dc.relation.referencesBuitrago, S. E. (2023). Danza comunitaria, una experiencia desde nuestro cuerpo colectivo. Universidad Pedagógica Nacional.
dc.relation.referencesCadús, E. (2019). Narrativas dominantes y violencias epistémicas en la historiografía de las danzas argentinas: Posibilidades de desobediencia. Revista Intersticios de la Política y la Cultura, 143–166.
dc.relation.referencesCanora, J. R. (2017). De la danza histórica a la Historia de la danza: Entrevista a Diana Campoó Schelotto. Revista Historia Autónoma, 333–340.
dc.relation.referencesCárdenas, J. D. (2012). ¿Sólo los negros bailan bien? La paradoja de la música, la danza y el baile; generadores de estereotipos históricos de exclusión, hoy prácticas recreativas de inclusión. Obtenido de Repositorio de la Universidad Pedagógica Nacional.
dc.relation.referencesCárdenas, M. (2016). La danza como práctica educativa participativa. Universidad Pedagógica Nacional.
dc.relation.referencesCéspedes Torrecilla, R. (2012). La champeta: Expresión de lo popular en Cartagena de Indias. Universidad de Cartagena.
dc.relation.referencesConnerton, P. (1989). How societies remember. Cambridge University Press.
dc.relation.referencesCorredor Aristizábal, G. E. (2016). Cartagena champetúa. Universidad de los Andes.
dc.relation.referencesCsordas, T. (1994). Embodiment and experience: The existential ground of culture and self. Cambridge University Press.
dc.relation.referencesCruz, N. V. (2013). Cuerpos danzantes: Prácticas de resistencia, (re)creación y sanación de la danza en la cultura ballroom bogotana. Universidad de los Andes.
dc.relation.referencesDesmond, J. C. (2001). Dancing desires: Choreographing sexualities on and off the stage. University of Wisconsin Press.
dc.relation.referencesDevalle, S. B. (2022). Danzas como expresión de una cultura clandestina de protesta. Estudios de Asia y África, 36, 241–269.
dc.relation.referencesDewey, J. (1938). Experiencia y educación. Collier Books.
dc.relation.referencesDussel, E. (1994). 1492: El encubrimiento del otro. Hacia el origen del mito de la modernidad. Plural Editores.
dc.relation.referencesEisner, E. W. (2003). The arts and the creation of mind. Language Arts, 80(5), 340–344.
dc.relation.referencesEstévez, D., & Montequin, D. (2013). Colectivo Siempre - danza y activismo. FBA - Universidad Nacional de La Plata.
dc.relation.referencesFanon, F. (2009). Piel negra, máscaras blancas. Akal.
dc.relation.referencesFoucault, M. (1977). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores Argentina.
dc.relation.referencesFoucault, M. (1979). Microfísica del poder. Siglo XXI.
dc.relation.referencesFreire, P. (1972). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores.
dc.relation.referencesFreire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía. Siglo XXI.
dc.relation.referencesFreire, P. (2004). La educación como práctica de la libertad. Siglo XXI.
dc.relation.referencesGarcía Canclini, N. (1995). Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Paidós.
dc.relation.referencesGarcía, A. K. (2015). La danza folclórica en Bogotá: Cavilando reflexiones. Calle 14: Revista de investigación en el campo del arte, 30–39.
dc.relation.referencesGeertz, C. (1973). La interpretación de las culturas. Editorial Gedisa, S.A.
dc.relation.referencesGilroy, P. (1993). El Atlántico negro: Modernidad y doble conciencia. AKAL
dc.relation.referencesGiroux, H. (1997). Pedagogía y política de la esperanza. Paidós.
dc.relation.referencesGiroux, H. (2006). La pedagogía crítica. Bloomsbury.
dc.relation.referencesGuzmán, A. C. (2020). La danza: Mecanismo de resiliencia y creación colectiva. Fundación Universitaria Los Libertadores.
dc.relation.referencesHall, S. (1980). Codificar y decodificar. Londres.
dc.relation.referencesHall, S. (1996). Identidad cultural y diáspora. En J. R. (Ed.), Identidad: Comunidad, cultura, diferencia (pp. 222–237). Lawrence & Wishart.
dc.relation.referencesHall, S. (2003). Representation: Cultural representations and signifying practices. Sage.
dc.relation.referencesHooks, B. (1994). Teaching to transgress: Education as the practice of freedom. Routledge.
dc.relation.referencesHooks, B. (2003). Teaching community: A pedagogy of hope. Routledge.
dc.relation.referencesIturri, G. M. (2007). Los cuerpos del aire. Ensayo bailado en torno a tres danzas cholas. Revista Nuestra América, 3, 207–223.
dc.relation.referencesKymlicka, W. (1995). Multicultural citizenship: A liberal theory of minority rights. Oxford University Press.
dc.relation.referencesLaban, R. (1984). El dominio del movimiento. Fundamentos.
dc.relation.referencesLa Phil. (2024, agosto 28). Breve historia de la cumbia. https://es.laphil.com/about/watch and-listen/a-brief-history-of-cumbia
dc.relation.referencesLepecki, A. (2006). Exhausting dance: Performance and the politics of movement. Routledge.
dc.relation.referencesLugones, M. (2008). Colonialidad y género. Revista Tabula Rasa, 9, 73–101.
dc.relation.referencesLugones, M. (2008). Colonialidad y género. Revista Tabula Rasa, 9, 73–101.
dc.relation.referencesMartínez Miranda, L. G. (2011). La champeta: Una forma de resistencia palenquera a las dinámicas de exclusión de las élites “blancas” de Cartagena y Barranquilla entre 1960 y 2000. Boletín de Antropología, 25(42), 150–174.
dc.relation.referencesMarrugat, O. F. (2015). Cuando la danza y el género comparten escenario. Revista para la Investigación en Arte, 12(2), 54–65.
dc.relation.referencesMartínez, J. (2018). Cuerpo, danza y educación intercultural. Editorial Universidad Distrital.
dc.relation.referencesMejía, M. (2013). Pedagogías críticas y decoloniales en América Latina. Siglo del Hombre Editores.
dc.relation.referencesMelo, A. V. (2021). Prácticas translocadas y fronterizas: La danza como ejercicio de reexistencia. Corpo Grafías: Estudios críticos de y desde los cuerpos, 8(8), 205–219.
dc.relation.referencesMignolo, W. (2005). La idea de América Latina: La herida colonial y la opción decolonial. Gedisa.
dc.relation.referencesOrdoñez, J. (2018). Danza, territorio e identidad: Resignificaciones en contextos urbanos. Universidad Nacional de Colombia.
dc.relation.referencesPardo Rojas, M. (2017). La champeta en el Caribe en Colombia: Valores en circulación de un fenómeno musical polifacético. Encuentros, 15(3), 98–110. https://doi.org/10.15665/re.v15i3.1102
dc.relation.referencesPérez, M. L. (2012). Desbordes y convergencias: La dimensión de lo público en el activismo artístico actual en Argentina.
dc.relation.referencesQuijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. CLACSO.
dc.relation.referencesQuintero, E. C. (2016). La música champeta: Un movimiento de resistencia cultural afrodescendiente a través del cuerpo. Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 64(2), 45 60.
dc.relation.referencesRebeca Sánchez Aguilar, & Quintero Álvarez Icaza, L. (2016). La danza como territorio simbólico. Revista Digital Universitaria, 17(3), 1–12.
dc.relation.referencesRestrepo, E. (2013). Etnización de la negritud: La invención de las “comunidades negras” como grupo étnico en Colombia. Editorial Universidad del Cauca.
dc.relation.referencesRestrepo, E. (2016). Estudios afrocolombianos en la antropología: Tres décadas después. En D. B. Julián Arturo (Ed.), Antropologías en Colombia: Tendencias y debates (pp. 167–193). Universidad del Cauca.
dc.relation.referencesRestrepo, E. (2020). Teorías y conceptos para el pensamiento antropológico. Departamento de Estudios Culturales, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Javeriana.
dc.relation.referencesRicoeur, P. (2000). La memoria, la historia, el olvido. Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.referencesRivera, A. G. (2020). La danza de la insurrección: Para una sociología de la música latinoamericana: Textos reunidos. CLACSO.
dc.relation.referencesSalas, M. L. (2021). Representaciones sociales de las prácticas formativas en la danza del Congo del Carnaval de Barranquilla. Revista de Estudios Caribeños, 8(1), 12–27.
dc.relation.referencesSalvador, P. (2006). Ballet folclórico en Ecuador: Reinventando tradiciones 1963–1993. Universidad Andina Simón Bolívar.
dc.relation.referencesSantana Díaz, K., García, R., & Madruga Torreira, E. (2019). Un recorrido por la danza. Revista Científica Cultura, Comunicación y Desarrollo, 5(2), 10–15.
dc.relation.referencesSegato, R. (2013). La crítica de la colonialidad en ocho ensayos. Prometeo.
dc.relation.referencesSegato, R. (2016). La guerra contra las mujeres. Traficantes de Sueños.
dc.relation.referencesSeñal Colombia. (2024, julio 31). ¿Cuál es el origen de la cumbia colombiana? https://www.senalcolombia.tv/cultura/origen-cumbia-colombiana
dc.relation.referencesShilling, C. (2012). The body and social theory (3.ª ed.). Sage.
dc.relation.referencesTavera Castillo, M. C. (2004). Transformaciones y continuidades de la danza tradicional del desplazamiento interno en Colombia. Universidad de los Andes.
dc.relation.referencesTaylor, C. (1992). El multiculturalismo y la política del reconocimiento. Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.referencesTaylor, D. (2003). The archive and the repertoire: Performing cultural memory in the Americas. Duke University Press.
dc.relation.referencesThomas, H. (1995). Dance, modernity and culture: Explorations in the sociology of dance. Routledge.
dc.relation.referencesToro, A. (2017). La presencia de la ausencia: Cuerpo y arte en la construcción de paz: La danza como forma de revisibilización de víctimas de desaparición en el conflicto armado colombiano. Revista Cuerpo, Arte y Sociedad, 3(1), 23–41.
dc.relation.referencesTorres, N. M. (2008). Sobre la colonialidad del ser: Contribuciones al. En N. Maldonado Torres (Ed.), El giro decolonial (pp. 1–41). Carolina del Norte.
dc.relation.referencesTubino, F. (2005). La interculturalidad crítica como proyecto ético-político. Revista de Ciencias Sociales, 11(2), 25–36.
dc.relation.referencesUtadeo Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano. (s. f.). Historia. https://www.utadeo.edu.co/es/tadeo-caribe/link/curso-de-espanol-para extranjeros/145251/historia
dc.relation.referencesWalsh, C. (2009). Interculturalidad, Estado, Sociedad. Luchas (de)coloniales de nuestra época. Universidad Andina Simón Bolívar.
dc.relation.referencesWalsh, C. (2010). Pedagogías decoloniales: Prácticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir. Tabula Rasa, 12, 45–71.
dc.relation.referencesWalsh, C. (2013). Pedagogías decoloniales: Prácticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir. Abya-Yala.
dc.relation.referencesWalsh, C. (2015). Construyendo interculturalidad crítica. Abya-Yala.
dc.relation.referencesWade, P. (2002). Música, raza y nación: Música tropical en Colombia. ICANH.
dc.relation.referencesWright, S. (2010). Understanding creativity in early childhood. Torrosa
dc.relation.referencesZuluaga, O. L. (2001). Pedagogía e historia: La historicidad de la pedagogía. Anthropos.
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommonsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectDanzaspa
dc.subjectCiencias socialesspa
dc.subjectPoderspa
dc.subjectIdentidadspa
dc.subjectInterculturalidadspa
dc.subjectCuerpospa
dc.subject.keywordsDanceeng
dc.subject.keywordsSocial scienceseng
dc.subject.keywordsAuthorityeng
dc.subject.keywordsIdentityeng
dc.subject.keywordsInterculturalityeng
dc.subject.keywordsBodyeng
dc.titleDanzando la revolución del movimiento : la danza como estrategia de enseñanza de las ciencias sociales.spa
dc.title.translatedDancing the revolution of movement : dance as a teaching strategy for social sciences.eng
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1feng
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesiseng
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradospa

Archivos

Bloque original

Mostrando 1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Danzando la revolución del movimiento.pdf
Tamaño:
1.27 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format

Bloque de licencias

Mostrando 1 - 2 de 2
No hay miniatura disponible
Nombre:
license.txt
Tamaño:
1.71 KB
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción:
No hay miniatura disponible
Nombre:
202503200264003-04 DIC 25 AIXA SANCHEZ.pdf
Tamaño:
295.38 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:
LICENCIA APROBADA