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Ítem Hobbes y Freud : una investigación hacía la superación de la amoralidad en la guerra en Walzer y una aproximación a la resistencia a matar en Grossman.(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) España Ayala, Miguel Esteban; Espitia Doncel, María CamilaTrabajo de grado centrado en la reconstrucción, planteamiento y discusión al rededor de la guerra como un terreno de amoralidad desde los autores: Hobbes y Freud. Tomando en consideración, además, el problema del acto de matar en la guerra planteado por Freud y ampliado por Grossman desde una resistencia a matar en el ser humano.Ítem Cuerpo, objetos y espacio en la experiencia estética con artes tecnológicas : una aproximación desde la fenomenología.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Martínez Sabogal, Brayan Nicolás; Merchán Basabe, Javier GuillermoEn el trabajo se propone un análisis de la experiencia estética con artes tecnológicas atendiendo a los aportes filosóficos de la fenomenología. Como punto de partida, se propone definir las categorías fenomenológicas que se consideran fundamentales para el análisis de la experiencia estética, tomando como referencias principales a Maurice Merleau-Ponty y Mikel Dufrenne. Seguido a esto, se propone analizar el lugar del cuerpo en dicha experiencia a partir de categorías como percepción, objeto artístico y objeto estético. En el tercer capítulo se parte del marco fenomenológico trazado para analizar las transformaciones espaciales que se han dado con la incorporación de la tecnología a la producción y exhibición del arte, en este punto, el diálogo se establece con la filosofía neomaterialista de Nicolas Bourriaud y su estudio de una estética relacional. Por último, se propone el estudio de caso de Bogotrax, un laboratorio de ciudad en el que se expresan las modificaciones espaciales y corporales del arte tecnológico contemporáneo.Ítem El concepto de logos en Gorgias. Una interpretación psicológica.(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Gómez Vergara, Fredy Alejandro; Farieta Barrera, René AlejandroTrabajo de grado que se propone ofrecer otra lectura del poder del logos en el Encomio de Helena, diferente a la lectura que ofrece la interpretación conductista del significado, reconociendo las limitaciones del logos abordadas en tratado Sobre el No-ser. Una definición del logos puede ser considerado desde un punto de vista pragmático como un principio en tanto causa de acción, es decir, es aquello que motiva la acción del agente. En segundo lugar, el propio logos de Gorgias en el Tratado debe significar algo, pese a las limitaciones del mismo abordadas en la tercera sección del Tratado. En otras palabras, no se niega que logos sea incomunicable sino que el significado del logos no son ta pragmata ni los objetos del pensamiento. Con esta propuesta se reconocerá una papel activo del receptor del logos con respecto a sus acciones frente al poder de este; en contraste con una posición totalmente manipulable y pasiva del alma del receptor según la interpretación conductista.Ítem La experiencia límite y el nihilismo en Dostoievski y Nietzsche.(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Rodríguez Ahumada, Edison Gerardo; Pabón Alvarado, María ConsueloEl trabajo de grado se propone explorar experiencias límites que producen intensidades que ponen la vida de un sujeto de cara a su propio contorno. Estas experiencias derivan de sensaciones exacerbadas o acontecimientos dramáticos de gran envergadura, que revuelcan el flujo vital de la energía y con esto los presupuestos conceptuales en los que se ancla esa vida. El vacío, la caída y la muerte como sensaciones, son presentadas en el texto como intensidades literarias: en relatos, escenas, acontecimientos, situaciones dramáticas, etc, son experiencias que se viven a nivel del pensamiento, pero el pensamiento no entendido desde una psiquis sino desde un pensamiento-experiencia, por lo que es posible entrar en juego con las experiencias oníricas, de locura, de epilepsia o aquellas que se conciben desde un afuera de la identidad de una conciencia.Ítem Música y filosofía trágica : la disonancia y el problema del socratismo en el pensamiento de Nietzsche.(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Ramírez Rivera, Rubén Darío; Pabón Alvarado, María ConsueloEsta investigación monográfica tiene como fin desarrollar un análisis de El nacimiento de la tragedia de Friedrich Nietzsche a partir el papel de la disonancia como elemento central de la tragedia, que da cuenta del problema del socratismo para la concepción del arte griego antiguo. Según el filósofo alemán, la tragedia entró en un proceso de decadencia que la llevaría hasta su muerte debido al espíritu del socratismo estético que comenzó con Eurípides bajo la influencia de Sócrates, y que dividió el mundo del arte en dos concepciones: la concepción trágica del mundo y la concepción teórica del mundo. Hacia el final de la obra, Nietzsche va a señalar que el máximo esplendor de la tragedia, expresada en la alianza fraternal entre Apolo y Dioniso, tiene su comprensión en el significado de la disonancia musical pero esta idea no es desarrollada. Entonces, cabe preguntar: ¿qué tiene que ver la disonancia con esa relación armónica apolíneo-dionisíaca y con el socratismo? La tesis que se sostiene es que entender la disonancia y su función en la música permite comprender cómo se llegó a la concepción armónica del mundo, y demostrar que el antisocratismo del filósofo alemán radica en la negación que hace la postura socrática de la disonancia en la música.Ítem Experiencia como voluntario en el programa Viva la escuela del MEN implementado en las escuelas rurales de San Antonio y Palmichal del colegio Pío XI en el municipio de Aranzazu, Caldas, bajo la modalidad de Escuela Nueva.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Caicedo Rios, Erik Mauricio; Parrado Medina, Julio HernánEste documento relata la experiencia como practicante voluntario en el programa Viva la escuela del Ministerio de Educación Nacional (MEN), implementado en las escuelas rurales de San Antonio y Palmichal en el municipio de Aranzazu, Caldas. el propósito del programa es reducir las brechas educativas en las escuelas rurales de todo el país. Su enfoque radica en movilizar a estudiantes de diferentes IES y Escuelas Normales con el fin de hacer de las escuelas rurales el epicentro de la transformación social. Se presenta la evidencia de la aplicación de las Actuaciones Educativas de Éxito(AEE) basada en la metodología del Aprendizaje dialógico. Además , se explora la integración de la enseñanza- aprendizaje de la filosofía en la educación preescolar y básica primaria, a través de una propuesta interdisciplinar. Está iniciativa pretende sentar las bases para un acceso mas solido al conocimiento filosófico en etapas formativas posteriores. El enfoque se orienta en llevar la filosofía más allá de sus límites tradicionales, involucrando diferentes áreas del conocimiento mediante una metodología autentica y recursiva. Esto implica una filosofía viva y transversal, con un objetivo claro de encontrar un lugar en los entornos educativos de preescolar y primaria. Además, se destaca el impacto positivo que estás disposiciones tienen en la enseñanza aprendizaje de la filosofía, particularmente en el desarrollo crítico, la creatividad, el autoconocimiento y el control emocional. Se implementaron enfoques dinámicos como la lectura viva, tertulias cinematográficas y clases de teatro que sirvieron como instrumento para fomentar una propedéutica de la enseñanza de la filosofía en dichos entornos.Ítem Análisis lógico y argumentativo de relatos de víctimas del conflicto armado colombiano.(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Peralta Nava, Liliana Alejandra; Bejarano Chaves, Ángela RocíoEste trabajo propone la posibilidad de analizar relatos de víctimas del conflicto armado colombiano desde la lógica y la argumentación. El inferencialismo lógico y el expresivismo semántico basados en la noción de inferencia atienden al contenido de los argumentos. La argumentación estudia el uso inferencial de las prácticas argumentativas. También ofrece herramientas para el análisis de relatos. Este trabajo gira en torno a la idea que es posible hacer un análisis argumentativo bajo una perspectiva contextualista. Los contextos proposicionales, estrechos y amplios aportan al contenido de las argumentaciones. Así mismo, la argumentación multimodal expone cómo en efecto se dan las argumentaciones en la práctica. La argumentación multimodal considera que los argumentos no son solo explicitados por signos verbales, sino por imágenes, emociones, cuerpos, contextos y distintas materialidades. Los argumentos son posibles de clasificar según su contenido. La argumentación bajo una mirada contextual y la argumentación multimodal permiten un análisis de relatos, en este caso, de víctimas del conflicto armado. Entonces, desde la lógica inferencial, expresivista y la argumentación multimodal es posible un análisis de relatos de víctimas.Ítem Creación de cine ensayístico desde la filosofía como forma de vida.(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) González Gil, Natalia Estefany; Acevedo Zapata, Diana MaríaTraigo la categoría “cine-ensayo”, desde la teoría cinematográfica, para pensarla desde y como filosofía. Ubico esta investigación en la corriente de la filosofía como forma de vida para plantear al cine ensayístico como práctica filosófica. Por esto me remito al concepto de ejercicio espiritual para pensar al cine ensayístico. Según Pierre Hadot (2006) la verdadera filosofía en la antigüedad era ejercicio espiritual. Al entender la filosofía antigua como la filosofía como forma de vida por excelencia se puede afirmar que esta corriente de la filosofía es, principalmente, ejercicio espiritual; ya que éste –el ejercicio espiritual– es la práctica de la filosofía como forma de vida, pensar al “cine-ensayo” como práctica filosófica en esta corriente debe abrir la pregunta por si los filmes ensayo pueden ser ejercicios espirituales. El objetivo de la investigación es plantear al cine ensayístico como ejercicio espiritual desde la filosofía como forma de vida. Para esto expongo, en primer lugar, varias características principales de la filosofía como forma de vida que delimitan el tipo de ejercicio desde el que puede ser pensado el cine-ensayo. Dentro de la clasificación hecha a tales ejercicios, señalo que buscan la transformación de sí, son personales, dialógicos, discursivos –construyen sentido–, y realizan un examen de sí; además, no niegan el cuerpo ni su sensibilidad en la construcción de saber. En segundo lugar presento cinco características centrales del cine-ensayo que lo posicionan como una creación indicada para la realización del ejercicio espiritual delimitado. El cine-ensayo es una creación personal que puede dar cuenta de prácticas y conceptos vivos; reflexiva que puede realizar un examen de sí; fragmentaria y temática que puede favorecer el estudio y la formación propia; y, que es hecha desde una sensibilidad compleja, lo cual la posiciona como creación que no rechaza este aspecto en la creación de saber. En tercer lugar analizo el filme Lost, Lost, Lost (1976) de Jonas Mekas para ejemplificar que un filme puede presentar las características mencionadas, y, por tanto, para reafirmar que el cine puede, a través de su lenguaje, realizar un ejercicio espiritual.Ítem De la esencia a la existencia en educación. Una reinterpretación de la pedagogía de la esencia y la pedagogía de la existencia(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Villamil Botero, Juan Pablo; Vargas Rodríguez, Héctor PabloLa pedagogía de la esencia y la pedagogía de la existencia son categorías descriptivas de La pedagogía de la esencia y la pedagogía de la existencia son categorías descriptivas de la forma en que opera la educación a lo largo de la historia, y fueron acuñados por Bogdan Suchodolski (1903-1992). La primera categoría se detecta en las pedagogías que tienen una noción de arquetipo de ser humano y que usan la educación para dirigir al aprendiz hacia esta forma de ser. Por otro lado, la pedagogía de la existencia nace como crítica a las nociones tradicionales esencialistas, e inicia su proceso educativo a partir de una subjetividad en un contexto que eventualmente se dilucida como un contexto social. Aunque esta tipología sirve para sintetizar la pedagogía históricamente, el autor no profundizó en las consecuencias que trae decantarse por una u otra. Debido a lo anterior, el presente trabajo reinterpreta estos conceptos para considerar otros contextos que el autor no abordó, específicamente desde un análisis de las implicaciones ético-políticas que trae la aplicación de cada una de ellas. De este modo, el trabajo termina detectando ciertos problemas en ambas pedagogías, proponiendo a su vez una posible solución en voz de una tercera forma de concebir la pedagogía desde un lente existencialista.Ítem La problemática de la enseñanza de la areté en el diálogo Protágoras de Platón.(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Zubieta Pineda, Yenny Lorena; Salcedo Ortiz, EduardoTesis de grado donde se analiza por qué es problemática la enseñanza de la areté desde los argumentos presentados en el diálogo Protágoras, de Platón. En su desarrollo se busca esclarecer si es posible llevar a cabo dicha enseñanza, para ello se caracteriza la noción de areté. Luego, se expone brevemente la distinción entre la relación de paideia y areté desde dos perspectivas antagónicas, a saber, la de Sócrates y la de Protágoras. En el siguiente apartado se expone en qué consistía la enseñanza sofística y se les da un papel positivo a los sofistas, exaltando su labor. Seguidamente se muestra que Sócrates se aparta sustancialmente de la propuesta sofista, debido a que considera un problema que cualquiera pueda enseñar areté, ya que esto implica que todos son poseedores de la virtud, y no en medida cualquiera sino que en gran magnitud pues pueden transferirla a otros. Finalmente se hace un estudio de la naturaleza de la virtud, considerando que las múltiples virtudes presentan una unicidad en tanto son ciencia, cuyo objeto se encarga de la justa medida de los placeres, con el conocimiento del bien y del mal. Nadie puede ser virtuoso si es ignorante, pues no conocerá la justa medida en la práxis de cada una de las virtudes.