49 resultados
Resultados de la búsqueda
Mostrando 1 - 10 de 49
Ítem Roles de género en la escuela Bogotana : un escenario en constante transformación.(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Castañeda Castellanos, Leidy Marcela; Lozano Gil, María Alejandra; Cifuentes Chauta, Julio AndrésEl presente trabajo de grado indaga por las contribuciones de la escuela de Bogotá a las concepciones de roles de género (que son concebidas desde el seno del hogar) en el periodo 2010-2014, debido a la adopción de políticas públicas frente a la equidad de género en la capital. Lo anterior con el fin de determinar si la escuela como institución social ha perpetuado unos roles de género tradicionales o si, por el contrario, ha permitido la configuración de otras formas de ser reconociendo la diferencia en las aulas. Para lo anterior, el documento cuenta en un primer momento con una justificación, objetivos, antecedentes y marco teórico que permiten clarificar el horizonte de la indagación, así como la importancia de la misma en nuestra formación como Licenciadas en Psicología y Pedagogía. De manera consecutiva se presenta el primer capítulo que permite abordar la investigación que tiene como eje central la escuela en Bogotá y las concepciones de roles de género, la cual se realizó por medio del análisis documental de las publicaciones generadas por maestros- investigadores y académicos durante el periodo 2010-2014, quienes interesados en el tema entablaron la relación de dichos roles con la educación formal en nuestra capital, permitiendo identificar la forma en que las prácticas de docentes y los lineamientos institucionales permean la construcción de unos roles de género tradicionales.Ítem Sonidos ovejeros en la escuela : construyendo alteridad a través de la música de gaita.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Ramírez Higuera, Jenny Johanna; García Ramírez, CarolinaEn el marco de la Maestría en educación surge el cuestionamiento por las músicas otras en contextos escolarizados, de esta manera se describe una comunidad y un proceso de aprendizaje realizado a través de la articulación de las áreas de tecnología y música; estas se vinculan a través del estudio físico, histórico e interpretativo del conjunto de gaitas costeñas y alrededor de ellas surge una vivencia de aprendizaje otro que permite reflexionar a la comunidad sobre las relaciones que han establecido entre si.Ítem Las mujeres de Teusacá.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Ospina Ortegón, David Ricardo; Rickenmann Del Castillo, René ChristopherEl envejecimiento de la población, un fenómeno global que afecta el bienestar y la calidad de vida, se presenta de manera prominente en Colombia, donde aproximadamente el 9.7% de la población tenía más de 65 años en 2020. Esta realidad se intensifica en Teusaquillo, Bogotá, donde la creciente población de adultos mayores enfrenta desafíos como la falta de acceso a servicios de salud, la soledad y la exclusión social. En este contexto, las relaciones comunitarias emergen como un recurso vital, ofreciendo apoyo emocional y facilitando el acceso a recursos que promueven un envejecimiento saludable, como argumenta Bourdieu. El concepto de buen vivir, enmarcado en una perspectiva decolonial, destaca la importancia de las relaciones de comunidad para una vida digna y plena. Estas relaciones no solo fomentan el encuentro y la solidaridad, sino que también son fundamentales para acceder a servicios de cuidado y atención en un contexto de limitaciones en el sistema de salud pública. Además, las relaciones comunitarias pueden ser espacios de empoderamiento político para las mujeres adultas mayores, permitiéndoles alzar su voz y reclamar sus derechos para contribuir a una sociedad más inclusiva y equitativa.Ítem Lectura crítica : una perspectiva decolonial a través del cine colombiano.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Páez García, María Paula; Sánchez Acevedo, Vivian AlejandraEste proyecto surge a partir de la necesidad para fortalecer la lectura crítica en los estudiantes de media del Instituto Pedagógico Nacional [IPN] teniendo en cuenta que en la escuela se deben formar ciudadanos que puedan aportar al progreso de la sociedad colombiana. Considerando la comprensión lectora como un área de oportunidad en la población, se ha propuesto una innovación pedagógica que se realiza mediante la investigación cualitativa de investigación acción. La propuesta consiste en trabajar con la lectura de otros sistemas simbólicos a través de un modelo de lectura cinematográfica el cual otorga a los estudiantes una herramienta para identificar tres elementos clave que se encuentran en un texto del séptimo arte los cuales son: personajes, interacciones y mundo. Adicionalmente, se orienta la lectura hacía un enfoque decolonial por medio de la inclusión de producciones colombianas.Ítem Pensar la transmodernidad. Hacia un proyecto integrador de propuestas decoloniales(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Acosta Zambrano, Juan Pablo; Linares Londoño, Óscar JavierLa presente investigación se centra en un análisis del proyecto Transmoderno, esto a partir de una reconstrucción de los elementos fundamentales elaborados por el grupo Modernidad / Colonialidad. La Transmodernidad se entiende como la dimensión propositiva de los desarrollos de este colectivo, el cual, a partir de una serie de elaboraciones teóricas interdisciplinarias, generó una fuerte crítica a la modernidad mientras comenzaba a esbozar el giro decolonial. La Transmodernidad, a diferencia de los desarrollos del colonialismo y de la colonialidad, no se gestó a partir de una serie de diálogos, sino que en su mayoría ha sido planteada por Enrique Dussel y en menor medida por autores como Juan José Bautista y Ramón Grosfoguel, entre otros/as. La Transmodernidad se propone como una Nueva Edad del Mundo que superará a la modernidad como etapa histórica para resolver los problemas que esta genera y no puede solventar. En esta investigación se realiza una crítica al proyecto Transmoderno desde los mismos desarrollos y argumentos de los/as autores/as que generan la crítica a la modernidad y elaboran la propuesta Transmoderna, haciendo visibles una serie de tensiones presentes entre la dimensión crítica y la propositiva. La hipótesis que desarrollo es: la Transmodernidad comprendida como una Nueva Edad del Mundo no ofrece soluciones pertinentes a los problemas que se denotaban en los desarrollos de la colonialidad como cara oculta de la modernidad. La crítica se realiza a partir de la identificación de una serie de problemas tales como: una visión teleológica enmarcada en un mesianismo evidente, la preponderancia del marxismo para generar críticas a la modernidad, la legitimación de determinados saberes (casi todos occidentales) en detrimento de Otros, la falta de problematización de los vínculos que guardan determinadas categorías con la modernidad, y, por último, la falta de diálogo con Otras lógicas y saberes, pues constantemente se plantean imperativos que no contemplan la «geo-corpo-política» de otras latitudes. Los problemas mencionados no deslegitiman o invalidan la propuesta en su totalidad, por lo que propongo una perspectiva desde la cual la Transmodernidad pueda ser comprendida como un eje orientador de proyectos decoloniales. De esta manera se podrán generar construcciones comunes en búsqueda de resistencias a la matriz colonial. A partir de lo anterior, son desarrollados dos puntos que considero pueden potencializar los proyectos decoloniales: 1) La elaboración de un marco categorial transmoderno que posibilite, a través de Otros saberes y lógicas, nuevos conceptos que reflejen las experiencias y expectativas periféricas; 2) Comprender la posibilidad de cambio que puede ofrecer las pedagogías decoloniales en el terreno de la educación.Ítem Territorio : una mirada decolonial e intercultural desde la comunidad indígena MISAK, aportes para una educación propia.(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Acevedo Quiroga, Diego Alexander; Ortiz Castiblanco, Cristhian CamiloEl presente Trabajo de grado da cuenta de la sistematización de la práctica de campo realizada en la escuela ALA KUSREY YA MISAK PISCITAU, en el municipio de PIENDAMO ,Cauca, con los estudiantes de grado octavo y noveno de secundaria, de manera mancomunada con la línea de investigación INTERCULTURALIDAD,EDUCACION Y TERRITORIO, la cual busca aportar a los procesos de enseñanza propios en torno al concepto TERRITORIO, y la perspectiva que surge desde el saber ancestral de la comunidad indígena MISAK. El desarrollo del ejercicio cuenta con una propuesta de unidad didáctica en la cual se incluyen un taller de CARTOGRAFIA SEMIOTICA Y SOCIAL, y un juego de mesa llamado “ RECUPERANDO MI TERRITORIO”, herramientas propuestas como instrumentos de recolección de información y socialización con la comunidad en el marco de un escenario INTERCULTURAL de saberes en el cual se pone en debate los aportes del pensamiento occidental heredado a manera de proceso COLONIAL para la construcción de saber propio acerca del GRAN TERRITORIO MISAK ( NUPIRAU) . El ejercicio de investigación utiliza los aportes de la PEDAGOGIA DECOLONIAL como eje de análisis de los diferentes procesos de enseñanza dentro del resguardo del pueblo MISAK, que van en vía de la protección, recuperación y fortalecimiento del territorio y la identidad GUAMBIANA.Ítem Rebulú, movimiento más allá de lo subalterno, proceso decolonizador e impregnado de identidad Afroquibdoseña.(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Susa Camargo, Diana Milena; Perea Mosquera, Francisco De AsísTesis de grado que deja a un lado las normas tradicionales establecidas por la academia para narrar por capítulos y en primera persona todo lo vivido en el territorio. Visibiliza un movimiento identitario que surge en la ciudad de Quibdó del departamento del Chocó – Colombia, específicamente en las Fiestas de San Francisco de Asís. El Rebulú es un fenómeno intercultural de expresiones corporales que giran en torno a una música, cantos y movimientos improvisados, comunica características propias de las personas Afroquibdoseñas contribuyendo a la cultura y al gozo. Evidencia Narrativas Cantadas y Danzadas que son entendidas como relatos y experiencias compartidas a través de la música y el baile, las cuales se han venido construyendo entorno a una historia colonial del poder, saber, ser y naturaleza y un proceso de-colonial que posiciona al Rebulú en un espacio para evadir esquemas coloniales. Genera una protesta corporal porque no pertenece a una danza clásica sino que le permite a quienes participan su expresión máxima de alegría y corporalidad, pero a la vez expresiones de violencia marcada por una realidad social que vivencia Quibdó.Ítem Aportes para una reflexión previa al diseño de una propuesta pedagógica decolonial dirigida a comunidades rurales en Colombia.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Núñez López, Juan Manuel; Sánchez Rodríguez, CarmenzaLa crisis ambiental que asiste hoy al planeta ha puesto acento particular en las diferentes críticas que existen al modelo económico dominante, extendido al mundo a través del concepto de desarrollo y sus más recientes mutaciones: el sostenible. Si bien para encarar la crisis se han formulado alternativas desde diferentes orillas, el presente artículo de reflexión postula que estas no son suficientes si no abordan y reflexionan ciertos supuestos que subyacen a la idea de desarrollo. Para que en comunidades rurales de Colombia se construyan modos de vida y existencia que exploren respuestas para los retos ambientales y económicos del contexto, a la vez que contribuyan al bienestar natural, social y económico de los territorios; es necesario que se desarrolle una propuesta pedagógica que sirva de plataforma para dicha construcción. El presente texto parte de un análisis epistemológico para identificar supuestos que deberían abordarse para construir una propuesta pedagógica que posibilite la construcción de modos alternativos desde los territorios rurales. Finalmente, los hallazgos y las conclusiones sugerirán algunos aportes a una propuesta pedagógica aplicable a los territorios rurales de Colombia que permita plantear modos de vida alternativos dirigidos a una vida digna de todos los seres vivos que habitan dichos territorios.Ítem Narrativas de los sujetos con discapacidad intelectual y sus aportes a la construcción de subjetividades en escenarios educativos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Rodríguez Díaz, Paola Andrea; Soler Martín, CarolinaTesis de grado para optar por el título de Magister en educación. El autor propone indagar los aspectos epistemológicos y sociales que han enmarcado la discapacidad intelectual, con el objetivo de problematizar los asuntos relacionados con el campo educativo, donde se identifica que algunas prácticas y discursos en estos contextos se han centrado en homogenizaciones de la misma discapacidad y, esto da como resultado situaciones inequitativas. Por ello, se considera necesario cuestionar los modos de clasificar las diferencias heredadas de la modernidad, tales como la normalidad-anormalidad las cuales definen lugares de comprensión de las personas con discapacidad intelectual y, proponer desde otros lugares de conocimiento como lo pueden ser la alteridad, la interseccionalidad y la decolonialidad, los cuales permitan y den lugar a otros modos de enunciación y relación, de tal manera que se posibiliten encuentros donde las narrativas de los sujetos con discapacidad intelectual tengan un lugar relevante y sobre ellas se construyan estos posibles nuevos lugares.Ítem Propuesta didáctica de enseñanza de las ciencias sociales desde el marco de la interculturalidad critica para grado quinto.(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Bernal Cardenas, Leidy Tatiana; Vargas Rojas, Jhon AlexanderTrabajo de grado para optar por el título de licenciado en ciencias sociales de la Universidad Pedagógica Nacional. Este documento desarrolla una propuesta didáctica en el marco de la interculturalidad critica trabajada desde/con una perspectiva decolonial para el campo de la enseñanza de las ciencias sociales en el grado quinto. A lo largo de este trabajo se entabla unas discusiones, pugnas y reflexiones pedagógicas y didácticas frente a los conflictos de segregación social, folclorización y estigmatización de grupos sociales diversos, marginalizados, racializados, patriarcalizados que configuran la realidad social, escolar y del aula, en ese sentido nos encaminamos a establecer formas disidentes y alternativas de leer, de desaprender y aprender, para tejer un mundo posible desde la humanización.