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Ítem Defensa de la enseñanza de la filosofía Trayectorias en Iberoamérica(Editorial UPN, 2025-12-30) Vargas Guillén, Germán; Prada Dussán, Maximiliano; Couló, Ana; Galazzi, Laura; Ávalos Valdivia, Carolina; Oyarzo Rojas, Ximena; Ulloa Molina, Javier; Benítez Martínez, Jorge Manuel; Bogarín Colmán, Alan; Correia, Adriano; Mansilla Torres, Katherine; Valdiviezo Arista, Luis Martín; Aguilar Gordón, Floralba del Rocío; Paredes Oviedo, Diana Melisa; Prada Dussán, Maximiliano; Prieto Galindo, Fredy; Pulido, Oscar; Álvarez Puerta, María Carolina; Carvajal Villaplana, Álvaro; Hurtado, Guillermo; Bermúdez Torres, Víctor; Maximiliano Prada DussánÍtem Imperio vs. Multitud. El problema de la biopolítica y la formación.(Universidad Pedagógica Nacional, 2013) Vargas Guillén, Germán; Cuartas R., Juan Manuel; Gil Congote, Lina Marcela; Garcés Uribe, Olga Lucía; Rodríguez, Francisco; Molina Gómez, Carlos Alberto; Silva Carreño, Wilmer Hernando; Paredes Oviedo, Diana Melisa; González Villate, Luz Dary; Cárdenas Barreto, Camilo David; Bula, Germán; Céspedes G., Consuelo; Espinosa Galán, Víctor; Vargas Guillén, Germán; Silva Carreño, Wilmer HernandoEsta obra recoge y actualiza el debate contemporáneo de la biopolítica a partir de Imperio de Michael Hardt y Antoni Negri. Se presentan diversas contribuciones que articulan, desde una mirada crítica, el despliegue de la biopolítica respecto de la formación. La multitud constituye uno de los horizontes que atraviesa el debate dado. Se caracteriza cómo la reciente concepción de la biopolítica se ancla en la tradición filosífica que se desprende desde Ockham y Scoto, hasta llegar a la discusión contemporánea sobre la individuación, y cómo el despliegue de las variantes de la biopolítica va posibilitando la configuración de subjetividad(es) en el imperio. En estos escenarios deviene la producción no sólo de mercancías materiales, sino, también, de bienes inmateriales. Las sociedades producen subjetividades que el imperio quiere dominar, por lo que cobra relevancia, entonces, el tema de la resistencia y la pregunta por un proyecto de formación que posibilite el despliegue de la persona.Ítem Hacia una propuesta de formación anárquica desde la perspectiva filosófica de Emmanuel Lévinas.(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Paredes Oviedo, Diana Melisa; Vargas Guillén, GermánTrabajo de grado doctoral en el cual la autora persigue la formulación de una propuesta de formación anárquica a partir del trabajo filosófico de Emmanuel Lévinas. De manera tal que, desde esta perspectiva, se aporte al campo de las teorías no afirmativas de la formación otra alternativa para pensar una educación que se aleje de la coacción, pero situando la ética como filosofía primera y como experiencia constitutiva de la subjetividad. Para su desarrollo partí de la siguiente idea: la formación de lo humano en el hombre, desde el punto de vista ético, solo es posible a partir de una relación asimétrica y anárquica entre el Yo y el Otro. Detrás de toda perspectiva antropológica que trate de asir o atrapar al otro se esconde un modo de totalitarismo que hace imposible, de entrada, cualquier posibilidad de humanización. En mi lectura de la obra de Emmanuel Lévinas surgieron una serie de conceptos centrales que abordé a lo largo de los diferentes capítulos del trabajo doctoral, ellos son: anarquía, comunicación, ética, educación, enseñanza, filialidad, humanismo, lenguaje y substitución. Emergieron como conceptos reiterativos de Lévinas en el desarrollo de su obra y mi meta se constituyó en mostrar, hasta donde fuese posible, los cambios de matiz en cada uno de ellos. En Ética e Infinito y Ética del Infinito, Lévinas nos presenta una manera de acercarse a su producción y destaca los conceptos a los que debemos prestar atención, por ello el modo en el que expone el andamiaje de sus reflexiones también sirvió de base a este momento de la investigación. Seguí cada uno de los conceptos directamente en la obra de Lévinas y en la de comentaristas o analistas del proyecto levinasiano; de ahí surgieron subconceptos o relaciones entre conceptos que se convirtieron en guía de la reflexión educativa que derivé de este corpus filosófico. Es decir, el primer objeto de este trabajo reconstructivo era, por un lado, exponer los vínculos de la propuesta filosófica levinasiana con la educación, esencialmente por la vía de la enseñanza como concepto desarrollado por Lévinas y, por otro, dar cuenta de los retos que supone para las teorías de la formación, o las propuestas educativas, una Filosofía que defiende otro modo que ser y que acoge un Humanismo del otro hombre. El esfuerzo consistió en abrir un camino al campo de las teorías de la formación desde una perspectiva ética en la que se defiende una negación de la constitución, ya sea de un Yo solipsista como meta de la existencia humana, o una defensa de la autonomía como culmen de nuestra realización. Este es un trabajo, entonces, que propone otro modo que ser a partir de una pregunta ¿Qué tal si pensamos la formación o la educación teniendo como norte la heteronomía del modo como la plantea Emmanuel Lévinas?Ítem Los filósofos y la educación : formación didáctica y filosofía de la educación.(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Paredes Oviedo, Diana Melisa; Vargas Guillén, Germán; Lenis Castaño, John Fredy; Gómez Osorio, Juan David; Hurtado Blandón, Andrés Felipe; Carvajal Sánchez, Edison Stephen; Giraldo M., Wiston A.; González Arbeláez, Darío; Bustamante Zamudio, Guillermo; Grajales Usuga, Martha Elena; Runge Peña, Andrés Klaus; Villa Restrepo, Viviana; Paredes Oviedo, Diana MelisaThis text is the product of the discussions about the relationship between philosophy, pedagogy and didactics held in different scenarios by research groups Formación y Antropología Pedagógica e Histórica (FORMAPH), from Universidad de Antioquia, and Enseñanza de la Filosofía from Universidad Pedagógica Nacional. In May, 2013, different investigators were called to revive the tension between these fields following the path opened over fifty years ago in Colombia by Guillermo Hoyos Vásquez, in whose memory discussions on the relationship between philosophy and education were held, and to whom Germán Vargas Guillén, his close colleague and friend, dedicated the initial conference, which is also the starting point of this book.