Conciertos didácticos veredales al son de la rumba criolla :  la mano de vuelta para los descendientes del colono del Sumapaz.

Arias Espinosa, Catalina

Conciertos didácticos veredales al son de la rumba criolla : la mano de vuelta para los descendientes del colono del Sumapaz.

dc.contributor.advisor	Hernández Martínez, Manuel Antonio	spa
dc.contributor.author	Arias Espinosa, Catalina	spa
dc.coverage.spatial	Silvania, Fusagasugá y Arbeláez, Provincia del Sumapaz, Cundinamarca, Colombia.
dc.coverage.temporal	2022-2024
dc.date.accessioned	2026-03-19T16:40:17Z
dc.date.available	2026-03-19T16:40:17Z
dc.date.issued	2025
dc.description.abstract	El presente proyecto de investigación sistematiza la experiencia de los Conciertos Didácticos Veredales al Son de la Rumba Criolla desarrollados entre los años 2022 y 2024 en zonas rurales de la provincia del Sumapaz (Silvania, Fusagasugá y Arbeláez). Esta región, históricamente afectada por el conflicto armado, ha sufrido la fractura de su tejido social y la interrupción de la transmisión de sus tradiciones culturales. El objetivo central de este estudio fue caracterizar la implementación de este dispositivo artístico interdisciplinar que integra música, danza y pintura y evaluar su contribución a la educación artística rural y la reconstrucción de la memoria colectiva. La propuesta toma como eje simbólico y categoría de intervención social la “mano de vuelta”, una práctica de reciprocidad campesina originada en las luchas agrarias de la década de 1920, resignificada aquí como un sistema de apoyo mutuo y retribución de saberes al territorio. Metodológicamente, el trabajo se sustenta en la sistematización de experiencias bajo los planteamientos de Oscar Jara (2018) y en el diseño de investigación+creación. A través de un análisis crítico que incluyó la participación del Colectivo Artístico Emilio Sierra Baquero y la comunidad rural intergeneracional, se identificaron los hitos, desafíos y transformaciones en la apropiación de la identidad cultural. Los resultados evidencian que el concierto didáctico funciona como un mecanismo de reparación simbólica y un espacio de co-creación que disminuye la desconfianza y el aislamiento producidos por la guerra. Se concluye que la integración de pedagogías críticas y decoloniales con la tradición oral de la Rumba Criolla no solo fortalece los vínculos comunitarios, sino que garantiza el acceso a la cultura como un derecho fundamental para las nuevas generaciones del campo sumapaceño. Palabras clave: Rumba Criolla, Sumapaz, Mano de Vuelta, Educación Artística Rural, Sistematización de Experiencias, Tejido Social, Concierto Didáctico.	spa
dc.description.abstractenglish	This research project systematizes the experience of the "Conciertos Didácticos Veredales al Son de la Rumba Criolla" (Rural Educational Concerts to the Rhythm of Rumba Criolla) carried out between 2022 and 2024 in rural areas of the Sumapaz province (Silvania, Fusagasugá, and Arbeláez). Historically affected by the armed conflict, this region has suffered the fracturing of its social fabric and the interruption of the transmission of its cultural traditions. The primary objective of this study was to characterize the implementation of this interdisciplinary artistic device—integrating music, dance, and painting—and to evaluate its contribution to rural arts education and the reconstruction of collective memory. The proposal adopts "la mano de vuelta" (the reciprocity of the returned hand) as a symbolic axis and social intervention category. This peasant practice of reciprocity, originating in the agrarian struggles of the 1920s, is here resignified as a system of mutual support and the retribution of knowledge to the territory. Methodologically, the work is grounded in the systematization of experiences following the frameworks of Oscar Jara (2018) and an Research+Creation design. Through a critical analysis that included the participation of the Colectivo Artístico Emilio Sierra Baquero and the intergenerational rural community, key milestones, challenges, and transformations in the appropriation of cultural identity were identified. The results demonstrate that the educational concert functions as a mechanism for symbolic reparation and a space for co-creation that reduces the mistrust and isolation caused by war. It is concluded that the integration of critical and decolonial pedagogies with the oral tradition of Rumba Criolla not only strengthens community bonds but also guarantees access to culture as a fundamental right for the new generations of the Sumapaz countryside. Keywords: Rumba Criolla, Sumapaz, Mano de Vuelta, Rural Arts Education, Systematization of Experiences, Social Fabric, Educational Concert.	eng
dc.description.degreelevel	Maestría	spa
dc.description.degreename	Magister en Arte. Educación y Cultura	spa
dc.description.researcharea	Prácticas Artísticas y Diálogos Culturales.
dc.format.mimetype	application/pdf	spa
dc.identifier.instname	instname:Universidad Pedagógica Nacional	spa
dc.identifier.reponame	reponame: Repositorio Institucional UPN	spa
dc.identifier.repourl	repourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/20.500.12209/22213
dc.language.iso	es
dc.publisher	Universidad Pedagógica Nacional	spa
dc.publisher.faculty	Facultad de Bellas Artes	spa
dc.publisher.program	Maestría en Arte, Educación y Cultura	spa
dc.relation.references	Acosta Sierra, P. H. (2019). Justicia [poética] y memoria [inquietante]. Universidad Pedagógica Nacional. http://hdl.handle.net/20.500.12209/9673
dc.relation.references	Acto Legislativo 01 de 2023. (2023). Por medio del cual se reconoce al campesinado como sujeto de especial protección constitucional. Diario Oficial de la Colombia. República de 30. https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=213790
dc.relation.references	Agamben, G. (2014). Qué es un dispositivo. Seguido de El amigo y La Iglesia y el Reino (M. Ruvituso, Trad.). Adriana Hidalgo Editora.
dc.relation.references	Agencia de Noticias UNAL. (2021). La rumba criolla se bailaba en Bogotá desde los Universidad Nacional años Colombia. de 17 de octubre https://agenciadenoticias.unal.edu.co/detalle/la-rumba-criolla-se-bailaba-en- bogota-desde-los-anos-30
dc.relation.references	Aguilera Peña, M. (2010). Las FARC: La guerrilla campesina, 1949–2010. ¿Ideas circulares en un mundo cambiante? Corporación Nuevo Arco Iris (CNAI).
dc.relation.references	Alba, G., & Buenaventura, J. G. (2020). Cruce de caminos: Un estado del arte de la investigación-creación. Cuaderno 79: Centro de Estudios en Diseño y Comunicación, (79), 21–49. https://doi.org/ISSN1668-0227
dc.relation.references	Alcaldía de Fusagasugá. (s. f.). Festival de intérpretes. Cultura Fusagasugá. Recuperado el 2023, de de https://cultura.alcaldiafusagasuga.gov.co/convocatorias/festivalinterpretes/
dc.relation.references	Alcaldía Municipal de Pandi. (2023). Fiesta del Milagroso Señor de la Salud en Pandi. http://www.pandi-cundinamarca.gov.co/noticias/fiesta-del-milagroso- senor-de-la-salud-en-pandi
dc.relation.references	Amnistía Internacional. (2024). Crímenes de lesa humanidad: Por qué es crucial una convención independiente. https://www.es.amnesty.org/en-que- estamos/blog/historia/articulo/crimenes-de-lesa-humanidad-por-que-es- crucial-una-convencion-independiente/
dc.relation.references	Andrés, C. A. (2022, mayo 24). El Conciertazo: Primer programa [Archivo de video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=jrrVdLEq7sk
dc.relation.references	Angel, D. A. (2011). La hermenéutica y los métodos de investigación en ciencias sociales. Estudios de Filosofía, (44), 9–37.
dc.relation.references	Añez, J. (1951). Canciones y recuerdos. Imprenta Nacional.
dc.relation.references	Arroyo, L., Torres, J., & Cárdenas, P. (2023). Entre hallazgos y derivas: Perspectivas pedagógicas del Programa Crea. Instituto Distrital de las Artes (IDARTES).
dc.relation.references	Azuero, J. F. (2012). Claridad: El periódico popular-campesino del Sumapaz (1928– 1937) [Tesis de pregrado, Universidad de los Andes]. Repositorio Institucional Uniandes. https://repositorio.uniandes.edu.co/server/api/core/bitstreams/697af018- 93bc-4282-a599-aa58d49c0454/content
dc.relation.references	Baquero Monroy, J. A. (2022). Emergencia y declive de las FARC-EP en la subprovincia del Sumapaz, años 1990–2004. Revista Controversia, (218), 219–264. https://doi.org/10.54118/controver.vi218.125
dc.relation.references	Baquero Monroy, J. A., & Origua, B. (2022). Los grupos paramilitares en la provincia del Sumapaz, Colombia (2001–2004). Análisis Político, 105(2), 210–241. https://revistas.unal.edu.co/index.php/anpol/article/view/107756/86888
dc.relation.references	Bedoya Sánchez, S. (1987). Regiones, músicas y danzas campesinas. Propuestas para una investigación interregional integrada (Primera parte). A Contratiempo, (16), 3–25.
dc.relation.references	Bedoya Sánchez, S. (1987). Regiones, músicas y danzas campesinas. Propuestas para una investigación interregional integrada (Segunda y última parte). A Contratiempo, (17), 3–25.
dc.relation.references	Benjamin, W. (2008). Tesis sobre la historia y otros fragmentos (B. Echeverría, Ed. y Trad.). Universidad Autónoma de la Ciudad de México / Editorial Ítaca.
dc.relation.references	Beristain, C. M., & Donà, G. (1999). Reconstruir el tejido social: Un enfoque crítico de la ayuda humanitaria. Icaria Editorial.
dc.relation.references	Bloomfield, D., Barnes, T., & Huyse, L. (Eds.). (2003). Reconciliation after violent conflict: A handbook. International Institute for Democracy and Electoral Assistance.
dc.relation.references	Bohórquez Mondragón, S. Y., & Bohórquez Mondragón, A. A. (2022). Rescate, formación y sensibilización de la pervivencia del patrimonio cultural de la región del Valle de Tenza a través de las manifestaciones artísticas. y Universidad Pedagógica http://hdl.handle.net/11371/4760
dc.relation.references	Bourriaud, N. (2008). Estética relacional (C. Beceyro & S. Delgado, Trads., 2ª ed.). Adriana Hidalgo Editora.
dc.relation.references	Bravo Espitia, A., Nizo Toro, L., & Lorduy Flórez, M. B. (2020). Museo y territorio: Una mirada a la construcción de la memoria cultural de la región del Sumapaz. Corporación Universitaria Minuto de Dios.
dc.relation.references	Campo Vega, N. S. (2019). La rumba criolla fusagasugueña, de performance, escuela y memoria: El nuevo reto para las ciencias sociales [Trabajo de grado, Universidad de Cundinamarca]. Repositorio Institucional Universidad de Cundinamarca
dc.relation.references	Cámara de Comercio de Bogotá. (2007). Caracterización económica y empresarial de la provincia Sumapaz. https://www.ccb.org.co/estudios-e-investigaciones
dc.relation.references	Cámara de Comercio de Bogotá. (s. f.). Festival Nacional de Intérpretes y Compositores de la Rumba Criolla – Emilio Sierra Baquero. Cultura Fusagasugá. Recuperadodehttps://cultura.alcaldiafusagasuga.gov.co/convocatorias/festiv alnacionaldeinterpretesycompositoresdelarumbacriolla2023/
dc.relation.references	Cámara de Comercio de Bogotá. (s. f.). Uso del suelo en el Sumapaz. Gobernación de Cundinamarca. https://www.cundinamarca.gov.co/home/
dc.relation.references	Camilo, A. (2022). El estado del arte de las políticas públicas de los municipios que conforman la provincia del Sumapaz. Cámara de Comercio de Bogotá.
dc.relation.references	Centro Nacional de Memoria Histórica. (2019, agosto 29). El Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH) y el Museo de la Memoria fueron creados por la Ley de Víctimas 1448 de 2011, expedida por el Congreso de la República. https://centrodememoriahistorica.gov.co/el-centro-nacional-de-memoria- historica-cnmh-y-el-museo-de-la-memoria-fueron-creados-por-la-ley-de- victimas-1448-de-2011-expedida-por-el-congreso-de-la-republica
dc.relation.references	Clavijo Bolaños, P. A. (2019). El azadón contra el papel: Una historia de los labriegos del Sumapaz de 1920 a 1960 [Tesis de pregrado, Universidad del Rosario].
dc.relation.references	Comisión de la Verdad. (s. f.). ¿Qué es la Comisión de la Verdad? https://web.comisiondelaverdad.co/la-comision/que-es-la-comision-de-la- verdad
dc.relation.references	Comisión de la Verdad. (s. f.). Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera. Recuperado el 17 de septiembre de 2024, de https://www.comisiondelaverdad.co/acuerdo-final- para-la-terminacion-del-conflicto-y-la-construccion-de-una-paz-estable-y- duradera
dc.relation.references	Comisión de la Verdad. (2020). Sumapaz: Una región que resiste para que el se repita. conflicto no Oficial https://web.comisiondelaverdad.co/actualidad/noticias/sumapaz-una-region- que-resiste-para-que-el-conflicto-no-se-repita
dc.relation.references	Comisión de la Verdad. (2022a). Caso 84: Transformaciones violentas en Sumapaz. https://www.comisiondelaverdad.co/caso-84-transformaciones-violentas-en- sumapaz
dc.relation.references	Comisión de la Verdad. (2022b). Estigmatización y violencia política en Sumapaz. Capítulo de Territorios. https://www.comisiondelaverdad.co/caso-sumapaz
dc.relation.references	Congreso de la República de Colombia. (1997, 7 de agosto). Ley 397 de 1997: Por la cual se desarrollan los artículos 70, 71 y 72 de la Constitución Política y se dictan normas sobre patrimonio cultural, fomentos y estímulos a la cultura. https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=337
dc.relation.references	Congreso de la República de Colombia. (2023, 5 de julio). Acto Legislativo 01 de 2023: Por medio del cual se reconoce al campesinado como sujeto de especial protección constitucional. Departamento Administrativo de la Función Pública. https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma_pdf.php?i=21 3790
dc.relation.references	Coria, A. (s. f.). Didáctica. En Diccionario Iberoamericano de Filosofía de la Educación. Fondo de Cultura Económica. Recuperado el 3 de octubre de Diario 43.102. No. 2025, https://fondodeculturaeconomica.com/dife/definicion.aspx?l=D&id=50 de
dc.relation.references	Corpoica & INCODER. (2011). Informe sobre el páramo del Sumapaz. Cámara de Comercio de Bogotá.
dc.relation.references	Cultivando. (2023, septiembre 15). El arte como activismo: Una poderosa fuerza para el cambio social en América Latina y Estados Unidos. https://www.cultivando.org/es/post/el-arte-como-activismo-una-poderosa- fuerza-para-el-cambio-social-en-am%C3%A9rica-latina-y-estados-unidos
dc.relation.references	Decreto 1650 de 2017. (2017a, 9 de octubre). Por el cual se reglamentan los artículos 236 y 237 de la Ley 1819 de 2016 para definir los municipios catalogados como ZOMAC, entre otras disposiciones. Diario Oficial No. 50.403.
dc.relation.references	Decreto Ley 893 de 2017. (2017b, 28 de mayo). Por el cual se crean los Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial (PDET) como instrumento de planificación y gestión para implementar planes sectoriales y programas en el marco de la Reforma Rural Integral. Diario Oficial No. 50.237.
dc.relation.references	Echeverri-Arias, C. A. (2019). De Colombia para el mundo: Pachito Eche “Alex” Tobar, letrista y compositor “Pacho” Echeverri, inspirador. Cantarrama Editores.
dc.relation.references	Ebenezer-Abiola, R. (2024, mayo). Marco de construcción de paz centrado en la juventud: Reconsiderar la inclusión juvenil a través de un enfoque impulsado por jóvenes. United States Institute of Peace. https://www.usip.org/publications/2024/05/marco-de-construccion-de-paz-centrado-en-la-juventud
dc.relation.references	Espinof. (2013, 8 de diciembre). El Conciertazo nostalgia TV [Artículo]. Espinof. https://www.espinof.com/entretenimiento/el-conciertazo-nostalgia-tv
dc.relation.references	Espinosa, E. (2022). El formato de concierto: Sus implicaciones, alcances y posibilidades de transformación. Revista Claves, (1), 65–82. https://doi.org/10.24215/25251258v2022n1p65
dc.relation.references	Esteve Cintas, A. (2014). Programas pedagógicos para la etapa 0–6 en los auditorios de música de España [Tesis doctoral, Universidad de Valladolid].
dc.relation.references	Ezcurdia, J., & Landaeta, P. (Coords.). (2023). Vitalismo filosófico: Ontología de la resistencia. Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, Universidad Nacional Autónoma de México.
dc.relation.references	FIAPAM. (s. f.). Encuentros intergeneracionales. Federación Iberoamericana de Asociaciones de Personas Mayores. https://fiapam.org/que-hacemos/encuentros-intergeneracionales/
dc.relation.references	Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión (A. G. del Camino, Trad.). Siglo XXI Editores Argentina. (Obra original publicada en 1975).
dc.relation.references	Freire, P. (2005). Pedagogía del oprimido (2ª ed.). Siglo XXI Editores. (Obra original publicada en 1970).
dc.relation.references	Fundación Somos Saberes. (s. f.). ¿Qué es un sabedor? Somos Saber.es. Recuperado el 17 de septiembre de 2024, de https://somossaber.com/que_es_un_sabedor/
dc.relation.references	Galería MCH. (2025, 24 de marzo). Arte y memoria histórica. Michels de Champourcin. https://www.michelsdechampourcin.com/arte-y-memoria-historica/
dc.relation.references	García Ángel, A. (2015). La cofradía más risueña. En Instituto Distrital de las Artes (IDARTES, Ed.), La Gruta Simbólica (pp. 7–10). IDARTES.
dc.relation.references	García Gil, Á. M., & Achicanoy Rodríguez, M. D. (2022). El concierto didáctico como herramienta pedagógica para la interacción social. Universidad de Antioquia.
dc.relation.references	García Ubaté, D. A. (s. f.). Identidad territorial en el Sumapaz: De organizaciones sociales a laboratorios educativos [Manuscrito inédito]. Universidad La Gran Colombia.
dc.relation.references	Giraldo Jaramillo, M. I., Pérez, J., López, A., Martínez, C., Rodríguez, P., Fernández, G., et al. (2024). Desafíos por la vida: Lecturas del Informe final de la Comisión de la Verdad de Colombia desde el psicoanálisis en conversación con otros discursos. Editorial Aula de Humanidades. ISBN 978-628-7700-70-3
dc.relation.references	Giraldo-Lopera, M. L. (2017). Archivos, derechos humanos y memoria: Una revisión de la literatura académica internacional. Revista Interamericana de Bibliotecología, 40(2), 125–144. https://doi.org/10.17533/udea.rib.v40n2a02
dc.relation.references	Gobernación de Cundinamarca. (s. f.). Festival Departamental de la Papa. Portal de Cundinamarca. https://www.pasca-cundinamarca.gov.co/calendario-de-actividades/festival-departamental-de-la-papa
dc.relation.references	Gobernación de Cundinamarca. (2023). Ferias y fiestas de Tibacuy. https://www.tiktok.com/discover/fiestas-en-tibacuy-cundinamarca-2024
dc.relation.references	Gobernación de Cundinamarca. (2023). Festival de San Pedro en Silvania. https://www.silvania-cundinamarca.gov.co/MiMunicipio/Paginas/Fiestas-y-Celebraciones.aspx
dc.relation.references	Gobierno de la República de Colombia & FARC-EP. (2016). Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera. https://www.comisiondelaverdad.co/acuerdo-final-para-la-terminacion-del-conflicto-y-la-construccion-de-una-paz-estable-y-duradera
dc.relation.references	Gonzales. (1979). 88 años del natalicio de Emilio Sierra. El Espectador.
dc.relation.references	González Giraldo, S., Marín Echeverry, D., & Buitrago Echavarría, J. E. (2023). Reconstrucción del tejido social a través del arte urbano como manifestación de la memoria: Análisis de caso Festival Narrativas Urbanas de Manizales [Trabajo académico].
dc.relation.references	González Perafán, L. (2024, noviembre 22). La estigmatización en Colombia: Una estrategia de guerra. Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (INDEPAZ). https://indepaz.org.co/la-estigmatizacion-en-colombia-una-estrategia-de-guerra/
dc.relation.references	Grupo de Memoria Histórica. (2013). ¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Informe general. Centro Nacional de Memoria Histórica.
dc.relation.references	Gutiérrez Rojas, V., & Silva Gutiérrez, M. B. (2015). Educación comunitaria campesina: Una propuesta para la defensa del agua y el territorio en la provincia del Sumapaz [Manuscrito inédito].
dc.relation.references	Halbwachs, M. (2004). La memoria colectiva (I. Sancho-Arroyo, Trad.). Prensas Universitarias de Zaragoza. (Obra original publicada en 1968).
dc.relation.references	Hernández, P. (2022, 23 de marzo). Tejido social: Significado, características, reconstrucción, cómo se forma y ejemplos de solidaridad social. Cinco Noticias. https://www.cinconoticias.com/tejido-social/
dc.relation.references	Hernández Sampieri, R., Fernández Collado, C., & Baptista Lucio, P. (2014). Metodología de la investigación (6ª ed.). McGraw-Hill Interamericana Editores.
dc.relation.references	Idartes. (2023). Entre hallazgos y derivas: Perspectivas pedagógicas del Programa Crea. Instituto Distrital de las Artes (IDARTES). ISBN 978-628-7686-14-4
dc.relation.references	Instituto Departamental de Cultura y Turismo de Cundinamarca. (2022, 27 de julio). Rumba criolla, el ritmo de Cundinamarca. https://www.idecut.gov.co/noticias/rumba-criolla-el-ritmo-de-cundinamarca
dc.relation.references	Jara Holliday, O. (2018). La sistematización de experiencias: Práctica y teoría para otros mundos políticos (1ª ed.). Centro Internacional de Educación y Desarrollo Humano (CINDE).
dc.relation.references	Latham, A. (Ed.). (2008). Diccionario enciclopédico de la música. Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.references	Martínez Echeverri, I., Piedrahita Gutiérrez, J. P., & Vargas Gotuzzo, L. (2021). La Décima del Barrio Egipto: Una experiencia de liderazgo y resiliencia comunitaria. Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Psicología.
dc.relation.references	Martínez López, L. G., & Polo Guzmán, A. J. (2024). Dinámica del conflicto armado y postconflicto en la subregión del Sumapaz en el departamento de Cundinamarca (1980–2024) [Manuscrito inédito].
dc.relation.references	Melo Andrade, K. N. (2022). Papel del arte en la reparación simbólica y reivindicación de derechos en Colombia: Revisión sistemática. Ratio Juris, 17(35), 731–763. Universidad Autónoma Latinoamericana. https://doi.org/10.24142/raju.v17n35a14
dc.relation.references	Melo, C. J. (2018). Trabajo colectivo por el bien común: “Silvania, Triunfo de Silva y los Silvanenses”. VAGAMMA Inversiones S.A.S.
dc.relation.references	Merav, M. (2001). Peace building: A conceptual framework. International Journal of Social Welfare, 10(1), 14–26. https://doi.org/10.1111/1468-2397.00153
dc.relation.references	Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación. (2020). Anexo 3. La investigación + creación: Definiciones y reflexiones (Código M601PR04G01). Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación.
dc.relation.references	Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes. (2025, 9 de septiembre). Resolución número 1409 de 2025, por la cual se seleccionan las iniciativas habilitadas del Banco de Iniciativas Artísticas y Culturales – Vigencia 2025 – y se dictan otras disposiciones. República de Colombia. https://convbancinistorageprdmc.blob.core.windows.net/bancodeiniciativas/formatosDescarga2024/Resolucio%CC%81nBAIC8-9-2025VbMCMA.pdf
dc.relation.references	Ministerio de Cultura de Colombia. (2008). Músicas andinas de Centro Oriente: ¡Viva quien toca! Cartilla de iniciación musical. Plan Nacional de Música para la Convivencia. https://www.mincultura.gov.co
dc.relation.references	Molano Bravo, A. (2015). Fragmentos de la historia del conflicto armado (1920–2010). Espacio Crítico, Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas.
dc.relation.references	Morales, J., & Castellanos, P. (2015). Historia y memoria colectiva en el Sumapaz. En Proyecto de investigación: Memoria e identidad en Pasca y Sumapaz. Universidad Pedagógica Nacional.
dc.relation.references	Morales Estrada, E. (2023, 11 de mayo). Once consideraciones sobre el gaitanismo como ideología política en Colombia. La Bagatela. https://www.labagatela.org/once-consideraciones-sobre-el-gaitanismo-como-ideologia-politica-en-colombia
dc.relation.references	Moreno Junco, K. E. (2023). Caminos de paz en Sumapaz: Un recorrido mediante los objetos por la memoria del conflicto social y el desplazamiento en Sumapaz [Tesis de pregrado, Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano].
dc.relation.references	Navajas Navarro, G. (2004). El canon y los nuevos paradigmas culturales. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-canon-y-los-nuevos-paradigmas-culturales
dc.relation.references	Noreña Bedoya, S. D. (2021). Democratizar las prácticas de enseñanza en educación artística: Una propuesta para re-significar el patrimonio cultural en el sector rural del municipio de Barbosa, Antioquia [Trabajo de grado, Universidad de Antioquia]. Universidad de Antioquia.
dc.relation.references	Ospina Romero, S. (2013). Los estudios sobre la historia de la música en Colombia en la primera mitad del siglo XX: De la narrativa anecdótica al análisis interdisciplinario. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 40(1), 299–336.
dc.relation.references	Pabón Quintero, W. R. (2008). La región de Sumapaz y la guerra irregular en Colombia: Violencia política 1948–2008 [Manuscrito inédito].
dc.relation.references	Palacios, M. (2020). El azadón contra el papel: Una historia de los labriegos del Sumapaz de 1920 a 1960 [Tesis de grado].
dc.relation.references	Paramuno. (2020). El páramo de Sumapaz: Cartografía y conflicto ambiental. https://paramunos.com/practica-de-cuidado/el-paramo-de-sumapaz-cartografia-y-conflicto-ambiental/
dc.relation.references	Paredes Jiménez, O. L. (2016). Movilización campesina: Erasmo Valencia y la lucha por la tierra en Sumapaz, 1926–1938 [Tesis de licenciatura, Universidad Pedagógica Nacional]. Repositorio Institucional UPN. http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/handle/20.500.12209/3126/TE-19117.pdf?sequence=1&isAllowed=y
dc.relation.references	Patiño Peña, M. Y. (2019). El arte como estrategia de reconstrucción del tejido social: Esbozando recuerdos, escenarios para la paz [Monografía de grado, Instituto Tecnológico Metropolitano]. Facultad de Artes y Humanidades, Instituto Tecnológico Metropolitano.
dc.relation.references	Pérez Porto, J. (2024, 6 de junio). Cohesión social: Qué es, definición, importancia y ejemplos. Definicion.de. https://definicion.de/cohesion-social/
dc.relation.references	Radiodifusora Nacional de Colombia. (2023, 26 de febrero). Pedro Morales Pino: 160 años del padre de la música de Colombia. RTVC Sistema de Medios Públicos. https://www.radionacional.co/musica/pedro-morales-pino-160-anos-del-padre-de-la-musica-en-colombia
dc.relation.references	Radio Nacional de Colombia. (2021, 12 de septiembre). Emilio Sierra: 130 años del padre de la rumba criolla. RTVC. https://www.radionacional.co/musica/musicos-colombianos-emilio-sierra-rumba-criolla
dc.relation.references	Radionovelas. (2017, 14 de septiembre). La hora de los novios – Radio Santa Fe [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=uFnOV05SgIo
dc.relation.references	Ramírez Uribe, C. (2020). Del rechazo a la legitimidad: El recorrido de la música andina colombiana en el siglo XIX y comienzos del XX. Etno: Cuadernos de Etnomusicología, 15(1), 124–163. https://www.sibetrans.com/etno/
dc.relation.references	Redacción El Tiempo. (2006, 13 de agosto). ¡Que viva la rumba criolla! El Tiempo. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-2135750
dc.relation.references	Rico-Cundinamarca. (2009). [Entrada de blog]. Rico-Cundinamarca 901. https://rico-cundinamarca901.blogspot.com/
dc.relation.references	Rodríguez Ruidíaz, A. (2019). El bambuco colombiano en la música cubana. Scribd. https://www.scribd.com/document/495072985/El-Bambuco-Colombiano-en-La-Musica-Cuban
dc.relation.references	Rodríguez Sánchez, A. del P. (2019). Espacios musicales colectivos durante y después del conflicto armado como lugares de preservación del tejido social. Co-Herencia, 14(26), 257–291. https://doi.org/10.17230/co-herencia.14.26.10
dc.relation.references	Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch’ixinakax utxiwa: Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta Limón.
dc.relation.references	RTVC Sistema de Medios Públicos. (2023, 24 de abril). 70 años sin don Milciades Garavito, pionero de la rumba criolla. RTVC. https://www.radionacional.co/musica/artistas-colombianos/milciades-garavito-pionero-de-la-rumba-criolla
dc.relation.references	Rueda Pinto, R. A. (2020). La rumba criolla: Del conocimiento a la interpretación como medio para fortalecer el proyecto personal de vida en estudiantes de básica secundaria y media pertenecientes a la banda marcial-musical del Colegio Carlos Julio García [Tesis de grado]. http://hdl.handle.net/20.500
dc.relation.references	Sánchez Hernández, D. A. (2021). La gestión cultural independiente como herramienta de configuración para nuestra identidad y necesidad social. El Artista, (18). Universidad de Guanajuato.
dc.relation.references	Secretaría de Cultura de Fusagasugá. (2025). Festival Nacional de Intérpretes y Compositores de la Rumba Criolla Emilio Sierra. Alcaldía Municipal de Fusagasugá. https://cultura.alcaldiafusagasuga.gov.co/convocatorias/festivalinterpretes/
dc.relation.references	Secretaría de Seguridad Pública del Gobierno Federal de los Estados Unidos Mexicanos, Subsecretaría de Prevención y Participación Ciudadana, Dirección General de Prevención del Delito y Participación Ciudadana. (2011). El tejido social y su fortalecimiento. http://ssp.gob.mx/portalWebApp/ShowBinary?nodeId=/BEA%20Repository/1214181//archivo
dc.relation.references	Señal Memoria. (2014). Las Hermanas Garavito en Señal Memoria (II). https://www.senalmemoria.co/articulos/las-hermanas-garavito-en-senal-memoria-ii
dc.relation.references	Sierra, E. (s. f.). ¡Qué sabroso...! Con Emilio Sierra y su Orquesta [LP]. RCA Víctor.
dc.relation.references	Tejeda Valencia, A. (2017, 14 de abril). Incidencia de la rumba criolla en la nacionalización de los ritmos del Caribe colombiano. ACME Cali. https://acme-cali.jimdofree.com/colombia/rumba-criolla/
dc.relation.references	Triana Cedano, L. L. (s. f.). Danza de la rumba criolla. Fundación Cultural Ballet Folclórico Tierra Colombiana / Alcaldía Municipal de Fusagasugá. ISBN 978-958-01-8507-0
dc.relation.references	UNESCO. (2011). ¿Qué es el patrimonio inmaterial? https://ich.unesco.org/es/que-es-el-patrimonio-inmaterial-00003
dc.relation.references	Universidad EAFIT. (s. f.). Hernán Restrepo Duque. Repositorio Universidad EAFIT. Recuperado el 11 de agosto de 2024, de http://hdl.handle.net/10784/22070
dc.relation.references	Universidad de Málaga. (s. f.). Los neologismos. Aprende Español. Recuperado el 17 de marzo de 2025, de https://www.uma.es/aprende-espanol/info/83852/los-neologismostexto
dc.relation.references	Universidad Pontificia Bolivariana. (2023, 3 de octubre). ¿Qué son los topónimos? UPB Central Blogs. https://www.upb.edu.co/es/central-blogs/ortografia/que-son-toponimos
dc.relation.references	Urrego, H., Arbeláez, J. D., & Gallón, F. (Presentadores). (2024, 4 de abril). Pelón Santa Marta (No. 4) [Audio podcast]. En Historias del Tiple. Spotify. https://open.spotify.com/episode/7Ay4chHXX7zlrYDEXaTIo2
dc.relation.references	Valencia, E. (1931, mayo 21). ¡Y pensó el colono! Claridad, 1(103), Bogotá.
dc.relation.references	Valencia, E. (1933, 5 de junio). Claridad. Bogotá, Colombia.
dc.rights.accessrights	info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accessrights	http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommons	Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
dc.rights.uri	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subject	Rumba criolla	spa
dc.subject	Sumapaz	spa
dc.subject	Mano de vuelta	spa
dc.subject	Educación artística rural	spa
dc.subject	Sistematización de las experiencias	spa
dc.subject	Tejido social	spa
dc.subject	Concierto educativo	spa
dc.subject.keywords	Rumba criolla	eng
dc.subject.keywords	Rural arts education	eng
dc.subject.keywords	Systematization of experiences	eng
dc.subject.keywords	Social fabric	eng
dc.subject.keywords	Educational concert	eng
dc.title	Conciertos didácticos veredales al son de la rumba criolla : la mano de vuelta para los descendientes del colono del Sumapaz.	spa
dc.title.translated	Rural educational concerts to the rhythm of rumba criolla : the 'Mano de Vuelta' tradition for the descendants of the Sumapaz Settlers.	eng
dc.type	info:eu-repo/semantics/masterThesis	spa
dc.type.coar	http://purl.org/coar/resource_type/c_bdcc	eng
dc.type.hasVersion	info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.local	Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestría	spa
dc.type.version	info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.version	http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa