Vhementi fragore, el quiebre del alter ego (la alteridad) y el emplazamiento auto ficcional.

dc.contributor.advisorHernández Reina, Aura Raquelspa
dc.contributor.authorLópez Pinto, Vivian Carolina
dc.coverage.spatialBogotá, D.Cspa
dc.date.accessioned2023-12-05T19:27:09Z
dc.date.available2023-12-05T19:27:09Z
dc.date.issued2023
dc.description.abstractVhementi Fragore es un proceso de exploración y auto reconocimiento del conflicto personal, donde las dicotomías sobre la identidad y las consecuencias de la disociación atraviesan una profunda reflexión personal para problematizar la corporeidad íntima en los procesos de investigación creación. El acontecer multiforme se enuncia desde la identificación de las alteridades reconocidas gracias a la exploración del archivo y la experimentación plástica, así, se valida el estado emocional del quiebre y la fragilidad como procesos de reflexión necesarios para la configuración del autoconcepto. La narrativa de investigación emerge desde la reconstrucción autobiográfica, atravesando universos metafóricos para la reconstrucción de narrativas, donde la figuración de la flor de loto constituye el cuerpo del documento investigativo y las significaciones etimológicas crearán conceptos claves para facilitar el agenciamiento individual. El acto de auto ficcionar permite un lugar de agenciamiento seguro para transitar la fragmentación desde el quehacer artístico sin exponer la intimidad al desnudo, donde no hay certeza sobre la existencia de la realidad, o siquiera, algo que no lo sea. La exploración del archivo actúa como una estrategia de auto identificación desde el cual se provoca el diálogo de la corporeidad y el lugar íntimo en la profesionalización de arte educadores, concibiendo las dimensiones socio afectivas y estéticas como elementos cruciales para la formación idónea de individuos críticos y políticos.spa
dc.description.abstractenglishVhementi Fragore is a process of exploration and self-recognition of personal conflict, where dichotomies about identity and the consequences of dissociation go through deep personal reflection to problematize intimate corporeality in the processes of research and creation. The multiform event is stated from the identification of the otherness recognized thanks to the exploration of the archive and plastic experimentation, thus validating the emotional state of breakage and fragility as reflection processes necessary for the configuration of the self-concept. The research narrative emerges from the autobiographical reconstruction, going through metaphorical universes for the reconstruction of narratives, where the figuration of the lotus flower constitutes the body of the investigative document and the etymological meanings will create key concepts to facilitate individual agency. The act of self-fiction allows a safe place of agency to move through the fragmentation of artistic work without exposing intimacy to the naked eye, where there is no certainty about the existence of reality, or even, something that is not. Scanning the file acts as a self-identification strategy from which The dialogue of corporeality and the intimate place is provoked in the professionalization of art educators, conceiving the socio-affective and aesthetic dimensions as crucial elements for the ideal training of critical and political individuals.spa
dc.description.degreelevelPregradospa
dc.description.degreenameLicenciado en Artes Visualesspa
dc.description.researchareaCreación, Cuerpo y Territoriospa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifier.instnameinstname:Universidad Pedagógica Nacionalspa
dc.identifier.reponamereponame: Repositorio Institucional UPNspa
dc.identifier.repourlrepourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12209/19007
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Pedagógica Nacionalspa
dc.publisher.facultyFacultad de Bellas Artesspa
dc.publisher.programLicenciatura en Artes Visualesspa
dc.relation.referencesAguilar, C. (2020). ¿Nadie sabe lo que puede un cuerpo? Historia de la inversión de un error. Buenos Aires.spa
dc.relation.referencesAlcazar, J. (2014). Performance, Un arte del yo. Autobiografía, Cuerpo e identidad. Ciudad de Mexico: Siglo XXI editores .spa
dc.relation.referencesButler, J. (2002). Cuerpos que importan, sobre los límites materiales y discursivos del "sexo". Buenos aires, Argentina : Paidós editorial .spa
dc.relation.referencesBruner, J. (1991). Actos de Significado, más allá de la revolución cognitiva. Madrid: Alianza editorial .spa
dc.relation.referencesBourdieu, P. (2003). Un arte medio, ensayos sobre los usos sociales de la fotografía. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, SA.spa
dc.relation.referencesBaró, I. M. (1990). Acción e ideología, Psicología Social desde Centroamérica. San Salvador, El Salvador, C.A.: UCA Editores.spa
dc.relation.referencesBurlando, G. (Junio de 2019). Giannina Burlando. Acerca de la violencia epistémica: el caso de la experiencia académica.spa
dc.relation.referencesColectivo Chto Delat. (2017). Subtramas. Obtenido de http://subtramas.museoreinasofia.es/es/anagrama/agenciamientospa
dc.relation.referencesCastañeda Hernández, M. d. (Agosto, 2011). El cuerpo grita lo que la boca calla. Castañeda Hernández, Ma. del Carmen: Razón y Palabra, núm. 77.spa
dc.relation.referencesCareri, F. (2009). Walkscapes, el andar como práctica estética. Barcelona, España.: Editorial Gustavo GiIi, Sl.spa
dc.relation.referencesDomínguez Galván, Z. (2019). Cuerpo y texto, Reflexiones en torno a la teoría literaria de Hélène Cixous. REVELL : Revista de Estudios Literarios da UEMS.spa
dc.relation.referencesDiaz Caicedo, C. H., & Rengifo Carpintero, J. (17 de Febrero de 2014). El cuerpo contemporáneo, Un cuerpo pornográfico). Revista Virajes, pág. 231.spa
dc.relation.referencesFodor, J. A. (1987). El lenguaje del pensamiento. Madrid, España: Alianza editorial.spa
dc.relation.referencesGómez, N. S., Valero, E. M., O., R. L., 4, D. E., & Muñoz, L. Y. (2017). La pedagogía crítica desde la perspectiva de Freire, Giroux y Mclare, su pertinencia en el contexto de Colombia y américa latina. Revista Espacios.spa
dc.relation.referencesGuasch, A. M. (2011). Arte y archivo, 1920-2010, genealogías, tipologías y discontinuidades. Madrid, España : Editorial Akalspa
dc.relation.referencesGluyas Fitch, R. I., Esparza Parga, R., & Romero Sánchez, M. d. (2015). Modelo de Educación holística, una propuesta para la formación del ser humano. San Pedro de Montes de Oca, Costa Rica: Revista Electrónica "Actualidades Investigativas en Educación", vol. 15, núm. 3spa
dc.relation.referencesHaraway, D. (2014). Pensamiento tentacular Antropoceno, Capitaloceno y Chthuluceno. Editions Hermann.spa
dc.relation.referencesHooks, B. (2016). Pedagogías trasgresoras. Eros, erotismo y proceso pedagógico. En Pedagogías Transgresoras. Argentina: Vocavulvaria.spa
dc.relation.referencesHernández, A. R. (2018). Instrucciones para (enseñar) aprender a tener un cuerpo. En A. Aguia, R. Hernández, D. Romero, Z. Delgado, C. Bulla, & N. Pinto, Artes y pedagogía, ensayos sobre una lectura interdisciplinar de las artes visuales (pág. 104). Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.spa
dc.relation.referencesHaraway, D. (2014). Pensamiento tentacular Antropoceno, Capitaloceno y Chthuluceno. Editions Hermann. Hernández, A. R. (2018). Instrucciones para (enseñar) aprender a tener un cuerpo. En A. Aguia, R. Hernández,spa
dc.relation.referencesLópez, V. C. (2019). Suculento y empalagoso coctel. Bogotá, D.C.spa
dc.relation.referencesLópez, V. C. (2018). La socio-afectividad: Un pilar educativo. Sistematización de Experiencias , Escuela Normal Superior Distrital María Montessori , Bogotá, D. C.spa
dc.relation.referencesLópez, V. C. (2016). ADC, Características. Bogotá, D. C.spa
dc.relation.referencesPlanella, J. (2017). Pedagogías sensibles, sabores y saberes del cuerpo y la educación. (U. d. Barcelona, Ed.) Barcelona edicionesspa
dc.relation.referencesPlanella, J. (2017). Cuerpo, Educación y Conflicto, Meditaciones desde la pedagogía sensible. Villavicencio, Colombia: La Uña rota.spa
dc.relation.referencesRanciere, J. (2008). El espectador emancipado. La fabrique ediciones. Schafer, R. (1992). Contar una vida, Narración y diálogo en el psicoanálisis. Chicago: Basic Booksspa
dc.relation.referencesSchafer, R. (1992). Contar una vida, Narración y diálogo en el psicoanálisis. Chicago: Basic Books . Ziga, I. (2009). Devenir Perra. España: Melusina, S.L.spa
dc.relation.referencesZiga, I. (2009). Devenir Perra. España: Melusina, S.L.spa
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommonsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectAlteridadspa
dc.subjectCorporeidadspa
dc.subjectCuerpospa
dc.subjectIntimidadspa
dc.subjectPerformatividadspa
dc.subjectTransmutaciónspa
dc.subjectArchivospa
dc.subjectAuto - Referenciaspa
dc.subject.keywordsSelf - Referenceeng
dc.subject.keywordsArchiveeng
dc.subject.keywordsOthernesseng
dc.subject.keywordsTransmutationeng
dc.subject.keywordsCorporeityeng
dc.subject.keywordsBodyeng
dc.subject.keywordsPerformativityeng
dc.subject.keywordsPrivacyeng
dc.titleVhementi fragore, el quiebre del alter ego (la alteridad) y el emplazamiento auto ficcional.spa
dc.title.translatedVehementi fragore, the break of otherness and the autofictional placement.eng
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1feng
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesiseng
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradospa

Archivos

Bloque original

Mostrando 1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Vhementi fragore.pdf
Tamaño:
16.69 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:

Bloque de licencias

Mostrando 1 - 2 de 2
No hay miniatura disponible
Nombre:
license.txt
Tamaño:
1.71 KB
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción:
No hay miniatura disponible
Nombre:
202333020216143 - 15 NOV 23 VIVIAN LOPEZ.pdf
Tamaño:
162.07 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:
Licencia aprobada