Palabra viva. Voces afrodescendientes fortaleciendo la escuela.

dc.contributor.advisorLara Guzmán, Gabriel Antoniospa
dc.contributor.authorOrtiz Cardozo, Enith Johannaspa
dc.coverage.spatialBogotá, Colombia.spa
dc.date.accessioned2022-04-28T19:31:21Z
dc.date.available2022-04-28T19:31:21Z
dc.date.issued2021
dc.description.abstractEsta investigación pretende analizar la relación entre las apuestas pedagógicas institucionales, de qué manera están sucediendo en el colegio y como se ven las tradiciones orales en la escuela desde esta perspectiva de interacciones y encuentros; viendo la oralidad como algo más que una habilidad comunicativa, más bien comprendida como historia y memoria que se puede adaptar sin ser alterada y menguada; por el contrario, siendo reconocida y vivenciada. A través del reconocimiento de sus formas de expresión en un espacio específico como la escuela, se procura revalidar relaciones entre la tradición oral y los encuentros culturales que se dan en la escuela, además de analizar las apuestas pedagógicas que permitan consolidar sus intenciones comunicativas e identitarias en un ambiente educativo homogeneizado.spa
dc.description.abstractenglishThis research aims to analyze the relationship between institutional pedagogical commitments, how they are happening in the school and how oral traditions are seen in the school from this perspective of interactions and encounters; seeing orality as something more than a communicative skill, rather understood as history and memory that can be adapted without being altered and diminished; on the contrary, being recognized and experienced. Through the recognition of its forms of expression in a specific space such as the school, we seek to revalidate the relationships between the oral tradition and the cultural encounters that take place in the school, as well as to analyze the pedagogical bets that allow the consolidation of its communicative and identity intentions in a homogenized educational environment.spa
dc.description.degreelevelMaestríaspa
dc.description.degreenameMagister en Educaciónspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifier.instnameinstname:Universidad Pedagógica Nacionalspa
dc.identifier.reponamereponame: Repositorio Institucional UPNspa
dc.identifier.repourlrepourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12209/17202
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Pedagógica Nacionalspa
dc.publisher.facultyFacultad de Educaciónspa
dc.publisher.programMaestría en Educaciónspa
dc.relation.referencesAbad Faciolince, H. (2004). Educación: Las dos memorias: Entre la memoria biológica y la memoria cultural.Una reflexión sobre Colombia desde la educación. Fondo editorial Universidad EAFIT.
dc.relation.referencesAlbarrán, Y. (2014). Interculturalidad: un camino para la antropología del sur. Boletín Antropológico, 32(88),120-130.
dc.relation.referencesAlbert, M. (2007). La investigación educativa: claves teóricas. Madrid: McGraw Hill.
dc.relation.referencesArarat, M., Rodríguez, L., & Silva , Y. (2012). La oralidad afrocolombiana como estrategia intercultural en el Colegio Carlos Arango Vélez . Acompañamiento in situ como estrategia de formación docente: experiencias de inclusión y ruralidad, 165 -184 .
dc.relation.referencesArenas, J. (2020). Hacia una escuela intercultural. (Tesis maestria) Universidad Pedagógica Nacional de Colombia: Bogotá - Colombia.
dc.relation.referencesAvella, E. (2016). Aportes de la tradición oral a la configuración de subjetividad en maestros. (Tesis maestría) Universidad de Antioquia: Medellín - Colombia.
dc.relation.referencesBiojó, L., & Juaspuezán, L. (2014). Tradición oral de las comunidades pindales afro-tumaqueña y de Tallambí étnia de los Pastos- Cumbal departamento de Nariño. (Tesis Maestría) Universidad de Manizales: Manizales - Colombia.
dc.relation.referencesCaune, J. (2009). PRÁCTICAS CULTURALES Y MODALIDADES DE COMUNICACIÓN. Construcción de un mundo común y de las condiciones de convivencia. REVISTA CIDOB d’AFERS INTERNACIONALS 88, 14-22.
dc.relation.referencesCervantes, M. (2019). Propuesta de educación no regular como elemento coadyuvante para la cohesión social, la visibilidad étnica y para generar el sentido de la pertenencia en población afrodescendiente migrante. (Tesis maestria) Universidad Andina Simón Bolívar: Quito - Ecuador.
dc.relation.referencesDe Sousa Santos, B. (2002). Hacia una concepción multicultural de los derechos humanos. El otro derecho, 1 -26.
dc.relation.referencesDietz, G. (2005 ). Del multiculturalismo a la interculturalidad: evaluación y perspectivas. Cuadernos IAPH . Patrimonio inmaterial, multiculturalidad y gestión de la diversidad, 1-23.
dc.relation.referencesDurán, M. (2012). El estudio de caso en la investigación cualitativa. Revista Nacional de Administración, 1 -14.
dc.relation.referencesDussel, E. (1973). Para una ética de la liberación Latinoamericana. Buenos Aires, Argentina: Latinoamericana libros.
dc.relation.referencesErll, A. (2012). Memoria colectiva y culturas del recuerdo. Bogotá, Colombia: Ediciones Uniandes.
dc.relation.referencesFanon, F. (2009). Piel negra, máscaras blancas.
dc.relation.referencesGiroux, H., & Flecha, R. (1994). Igualdad Educativa y diferencia cultural. Barcelona: El Roure, S.A.
dc.relation.referencesGoffman, E. (1963). Estigma, la identidad deteriorada. Buenos Aires, Madrid: Amorrortu editores.
dc.relation.referencesGonzález, M. (2005). La escuela: espacio de reconocimiento de la interculturalidad. Revista pedagogía y saberes, 22-49.
dc.relation.referencesGuido, S. (2015). Interculturalidad y educación en la ciudad de Bogotá. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.
dc.relation.referencesGuzmán Castillo, E. (2016). Etnoeducación afropacífica y pedagogías de la dignificación. Revista Colombiana de Educación, 352.
dc.relation.referencesHalbwachs, M. (1968). La mémoire collective. Paris.
dc.relation.referencesKrots, E. (1994). Alteridad y pregunta antropológica. Alteridades, 5 - 11.
dc.relation.referencesMacías, A. (2020). La oralidad como elemento fundacional en la construcción y preservación de los imaginarios, los conocimientos y las tradiciones del pacífico colombiano: creación y escritura de las letras de la agrupación herencia de Timbiquí. (Tesis maestría) Pontificia Universidad Javeriana: Bogotá - Colombia.
dc.relation.referencesMajor, B., & O´ Brien, L. (2005). The social psychology of stigma. Annual review of pshycology, 1 -33.
dc.relation.referencesMarin, C., & Cristiano, C. (2019). Asumiendo la diferencia cultural en la escuela. Una experiencia en el colegio Orlando Higuita Rojas sede B, grado tercero. (Tesis maestría) Universidad Distrital "Francisco José de Caldas": Bogotá - Colombia.
dc.relation.referencesMatias Fleuri, R. (2010). Intercultura e identidad. Brasil.
dc.relation.referencesMieles , M., Tonon, G., & Alvarado, S. (2012). Investigación cualitativa: el análisis temático para el tratamiento de la información desde el enfoque de la fenomenología social. Universitas Humanística, 1- 32.
dc.relation.referencesMinisterio de Educación Nacional (MEN). (1998). Decreto 1112: Cátedra de Estudios Afrocolombianos (MEN). Bogotá: Ministerio de Educación Nacional (MEN).
dc.relation.referencesMoreno, J., & Patiño, M. (2014). Tradición oral afro y prácticas educativas en la vereda El Guamal, Supia (Caldas). Pereira: Universidad Católica de Pereira.
dc.relation.referencesMuñoz, A. (2018). La comunicación en aulas diversas urbanas: una mirada desde la interculturalidad. (Tesis doctoral) Universidad Distrital "Francisco José de Caldas": Bogotá - Colombia.
dc.relation.referencesOng, W. (1982). Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra.
dc.relation.referencesOrtega Valencia, P., Merchán Díaz, J., & Castro Sánchez, C. (2018). ¿Oiga Señor, y ese fusil para qué? Pedagogía de la memoria para el ¡Nunca Más! Bogotá: Instituto Nacional de Investigación e Innovación Social.
dc.relation.referencesOslender , U. (2003). Tradición oral y cultura política en comunidades negras de la costa pacífica Colombiana. Glasgow (Esc): Universidad de Glasgow.
dc.relation.referencesOslender, U. (2003). Discursos ocultos de resistencia. Revista Colombiana de Antropología, 203- 235.
dc.relation.referencesPalacios, N. (2017). El poder del habla en el aula de ciclo I. (Tesis maestría) Universidad Distrital "Francisco José de Caldas": Bogotá - Colombia.
dc.relation.referencesQuesada, B. (2006). Anansé. El afro es oral. Medellín: Departamento de publicaciones. Alcaldía de Medellín.
dc.relation.referencesSánchez, J. (2012). Interculturalidad para una pedagogía urbana. Universitas. Revista de Ciencias Sociales y Humanas, (16),173-203.
dc.relation.referencesSkliar, C. (2002). Alteridades y pedagogías o ¿Y si el otro no estuviera allí? Educación y sociedad, 1-39.
dc.relation.referencesSkliar, C. (2008). El cuidado del otro. Barcelona: Dirección nacional de gestión curricular y formación docente.
dc.relation.referencesStake, R. (1999). Investigación con estudios de caso. Madrid: Ediciones Morata.
dc.relation.referencesTubino, F. (2005). La interculturalidad crítica como proyecto ético-político. Encuentro continental de educadores agustinos, (págs. 1-4). Lima- Perú.
dc.relation.referencesUNESCO. (2011). Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural. 1-3.
dc.relation.referencesVansina, J. (1967). La tradición oral. Barcelona: Labor.
dc.relation.referencesVasilachis, I. (2006). Estrategias de investigación cualitativa. Barcelona, España: Gedisa Editorial.
dc.relation.referencesWalsh, C. (1998). La interculturalidad y la educación básica ecuatoriana: Propuestas para la reforma educativa. Procesos. Revista ecuatoriana de historia, 119-128.
dc.relation.referencesWalsh, C. (2005). Interculturalidad, conocimientos y decolonialidad. Signo y pensamiento. Perspectivas y convergencias, 39-49.
dc.relation.referencesWalsh, C. (2009). Interculturalidad crítica y educación intercultural. Instituto Internacional de integración Andrés Bello, (págs. 1-18). Bogotá.
dc.relation.referencesZapata, M. (1997). Dinámica de la transmisión oral. Voces del tiempo, oralidad y cultura popular: una aproximación teórica. Bogotá: Autores y Editores Asociados.
dc.relation.referencesZubiria, J. (2010). Los modelos pedagógicos Hacia una pedagogía dialogante. Bogotá, Colombia: Magisterio.
dc.rights.accessAcceso abiertospa
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommonsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectTradición oralspa
dc.subjectAfrodescendientesspa
dc.subjectInteraccionesspa
dc.subjectEscuelaspa
dc.subject.keywordsOral traditioneng
dc.subject.keywordsAfro - Descendanteng
dc.subject.keywordsInteractionseng
dc.subject.keywordsSchooleng
dc.titlePalabra viva. Voces afrodescendientes fortaleciendo la escuela.spa
dc.title.translatedLiving word, Afro-descendant voices strengthening schools.eng
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdcceng
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/masterThesiseng
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.localTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestríaspa
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.versionhttp://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa

Archivos

Bloque original

Mostrando 1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Palabra viva. Voces afrodescendientes fortaleciendo la escuela.pdf
Tamaño:
6.3 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:

Bloque de licencias

Mostrando 1 - 2 de 2
No hay miniatura disponible
Nombre:
license.txt
Tamaño:
1.71 KB
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción:
No hay miniatura disponible
Nombre:
202203120058083- 4 ABR 22 ENITH ORTIZ.pdf
Tamaño:
278.76 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:
LICENCIA APROBADA