Examinando por Materia "Etnomotricidad"

Mostrando 1 - 4 de 4

La educación física es una Sesa Wo Suban.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Córdoba Asprilla, Jhoana; Díaz Velasco, Edgar Andrés
El Proyecto Curricular Particular que se centró en fortalecer la identidad cultural en tres escenarios educativos: por un lado, en el Centro Colombo Americano (Bogotá) donde se trabajó con estudiantes negros e indígenas; por otro, en la Escuela de Formación Cultural Benkos Biohó y, finalmente, en el Colegio Policarpa Salavarrieta (IED). El fundamento del Proyecto fue el proverbio africano Sesa Wo Suban, el cual promueve la reflexión y la autotransformación. Su propósito fue buscar contrarrestar el desarraigo cultural y la discriminación racial dando a conocer la cosmogonía africana y el Ubuntu. Se emplearon la etnoeducación y la etnomotricidad como referentes (pedagógico y disciplinar) para la preservación de la identidad cultural a través de prácticas corporales que fortalecen el conocimiento cultural fomentando el sentido de pertenencia a la africanía. Se emplearon como metodología de enseñanza los juegos autóctonos, las danzas tradicionales y el aprendizaje guiado.
Etnomotricidad entretejida, un camino hacia el reconocimiento cultural del ser.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Castro Salazar, Angie Patricia; Mendoza Orozco, Juanangel; Pacheco Villegas, Carlos Eduardo
Este proyecto aborda la influencia de la educación corporal en los rezagos étnicos en la motricidad, identificando una solución basada en la educación física crítica e inclusiva. El sistema educativo colombiano, aún homogéneo, no ha integrado plenamente la etnomotricidad. Sin embargo, el Ministerio de Educación impulsa la etnoeducación para valorar la diversidad cultural del país. El conflicto armado ha desplazado a millones, especialmente niños y adolescentes, creando problemas sociales, económicos y culturales. Las víctimas enfrentan "desarraigo" y discriminación, afectando su educación. Promover espacios que integren diversas culturas a través de la etnoeducación es crucial para reducir brechas culturales y sociales. La educación física debe fomentar un entorno interactivo que valore y comprenda diferentes culturas, convirtiendo a los estudiantes en agentes de cambio y formando ciudadanos que respeten la diversidad, contribuyendo a una sociedad inclusiva y justa. Incorporar juegos autóctonos como el tejo y el yermis en la educación física fomenta la etnomotricidad y el intercambio cultural, motivando a los estudiantes y desarrollando habilidades sociales, críticas y creativas. Según Huizinga, el juego es esencial para la formación cultural y social, ya que refleja valores y normas. Caillois complementa esto clasificando los juegos, facilitando su análisis y adaptación pedagógica. Así, el juego se convierte en una herramienta educativa poderosa, enriqueciendo la experiencia cultural y personal de los estudiantes y fortaleciendo el tejido social. La inclusión de estas prácticas en la educación física no solo promueve la integración cultural, sino que también ayuda a construir un ser integral a partir de la identidad del estudiante, dinamizando las situaciones motrices con una perspectiva crítica y diferente. También se evidencia un nuevo termino, la culfomotricidad, el cual sirve como puente para analizar aquellas poblaciones en las cuales no existe una diversidad étnica notable con la etnomotricidad, para así poder analizar con mayor profundidad estas poblaciones.
Resignificando la maternidad, cuerpos que dan lugar a otros cuerpos.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Alfonso Martínez, Laura Jimena; Ramírez Torres, Nita Dayana; Cortés Murillo, Jhon Carlos
Este -PCP- indaga procesos de acompañamiento a la maternidad como alternativa a los procesos realizados por la medicina occidental-convencional. Así, el proyecto tiene la intención de formar seres humanos capaces de aprender y enseñar cuidando en el marco de prácticas corporales maternas, las cuales permiten reconocer la diversidad de la experiencia de ser madre, maternar al otro/otra, de la propia identidad y los vínculos con los/las demás. El proyecto responde a un diseño curricular emergente (Grundy, 1998) que se despliega a partir de la Didáctica no parametral (Quintar, 2006), la Poligrafía social (Velasco, 1983) junto con tres fundamentos teóricos: la Decolonialidad (Dussel, 1995), la Pedagogía intercultural (Aguado, 2017) y la Etnomotricidad (Arboleda, 2004).
Transición hacia un reconocimiento colectivo en la Educación Física.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Blanco Montañez, Juan David; Parra Moreno, Maria Fernanda; Lopez Cardenas, Juan Sebastian; Larrota Cruz, Angélica
Este trabajo de grado expone una propuesta educativa basada en la necesidad de construir a partir de sentidos colectivos para dejar atrás una problemática heredada de la escuela reflejada en el individualismo. La construcción de comunidad sirvió como ancla para proponer espacios donde la colectividad pueda llegar a ser el propósito general del proyecto. Propio de la educación física, se apropió el concepto de etnomotricidad para reflejar las practicas corporales de una cultura y reconocer su importancia en la construcción de comunidad. Mediante tres unidades didácticas se distribuyó el diseño curricular, haciendo referencia así al propósito formativo, estas son: Ambiente, Sujeto y Colectividad. Durante el diseño de implementación se observaron los paradigmas referentes a la problemática del proyecto y la pertinencia de la propuesta en el colegio Francisco de Paula Santander con dos grupos de sexto grado bachillerato.