Examinando por Materia "Colonialismo"

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La ciudad real y la ciudad letrada en Texaco de Patrick Chamoiseau.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2014-12-03) Donoso Herrera, Lizeth
En Texaco hay una tensión constante entre la oralidad y la escritura. Aunque la heroína de la novela se aferre a su palabra criolla, poco a poco debe ir desplazándola por la escritura y por el francés que llegan con la colonización. Sin embargo, para no negar su pasado, ella se ve en la obligación de mezclar su tradición con la impuesta por los colonos. Así, tanto Texaco como su cultura se caracterizarán por la hibridación. La arquitectura y el habla serán el símbolo de la mezcla, del cruce de dos culturas: la alta cultura y la cultura popular. En este trabajo me interesa analizar la obra desde el concepto de hibridación y desde la postura de Ángel Rama en La ciudad letrada —opuesta a la ciudad real—, pues este autor muestra cómo la palabra escrita se constituye en uno de los aparatos culturales que reglamenta la permanencia del poder. Se tendrán en cuenta términos como oralidad, escritura, hibridación y cultura popular.
Colonialismo y ser : construcción de los sujetos coloniales e identidades racializadas.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Corredor Espinosa, Daniel Arturo; Linares Londoño, Óscar Javier
En el presente trabajo pretendo describir el modo en que el colonialismo construye la identidad de las personas a partir de categorías de jerarquización. Mi propuesta se enmarca en una relectura de la obra del pensador Frantz Fanon, abordando los conceptos e ideas que mantienen vigencia entre las problemáticas contemporáneas del colonialismo, la modernidad y el capitalismo. Inicialmente describí cómo el colonialismo crea una estructura de jerarquización entre los pueblos del mundo, basado en una división discursiva y metafísica que favorece a unos grupos a costa de la explotación de Otros. En la línea de mutación el mundo es dividido en dos campos, la zona del ser y la zona del no-ser, que configuran modos ontológicos de la experiencia a partir de la violencia colonial. Para Fanon, la formación de la conciencia está influenciada por la experiencia corporal. Por ello, el colonialismo reemplaza el esquema corporal por un esquema histórico-racial interiorizando los complejos de inferioridad y superioridad. En este contexto colonial, las relaciones personales se convierten en disputas por el reconocimiento a partir de la raza. En segundo lugar, exploré cómo las dimensiones del lenguaje y la cultura alienan a las personas, constituyéndose en fronteras de una moral universal basada en el discurso del color de piel. Describí cómo la división se expresaba en el diseño de las ciudades por medio de la violencia sobre el cuerpo como una analogía del dominio sobre el territorio. El objetivo es validar, a través de la experiencia individual y social, un relato histórico del mundo basado en la idea de desarrollo europea. Finalmente, en el tercer capítulo, introduje el concepto de descolonización como contrahistoria del colonialismo. Este es un proyecto que propone superar la desigualdad y la explotación en todas sus formas por los medios disponibles para un pueblo. En las dos últimas secciones describo dos caminos para la descolonización que encuentro en mi relectura de Fanon. En primer lugar, exploro el uso terapéutico de la violencia dentro del proceso de descolonización. Al permitir una distensión muscular y psicológica, los colonizados redescubren que son sujetos activos de la historia. Como medio de liberación, la violencia debe ser justificada en el debate público, resaltando su sentido racional y comunitario. Sin embargo, se puede correr el riesgo de generar un círculo de violencia desenfrenada que termina por reintroducir la opresión y dominación entre las personas. Por ello propongo como segunda vía el amor decolonial, una tecnología capaz de crea un nuevo humanismo en el proceso histórico de la descolonización por medio de relaciones que reparan y rehabilitan la conciencia de las personas. Lo anterior, permite que el Otro y su experiencia sean incluidos en la conformación de los valores del mundo.
Colonialité du pouvoir manifestée à travers les tests standardisés et certifications internationales de compétences communicatives en langues étrangères : impacts, résistances et alternatives.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Preciado Bello, Daniel Enrique; Donoso Herrera, Lizeth
Esta investigación analiza la colonialidad del poder que se manifiesta en los exámenes estandarizados y certificaciones internacionales de competencias comunicativas en lenguas extranjeras, a partir de las voces de docentes colombianos en ejercicio y los resultados de un cuestionario administrados a egresados de diferentes universidades colombianas. Basándose en un enfoque cualitativo interpretativo con entrevistas semiestructuradas y análisis temático de las respuestas del cuestionario, el estudio revela cómo la adopción del MCER y de sus exámenes y sus certificaciones asociadas generan tensiones pedagógicas, identitarias e institucionales en el contexto colombiano. Los participantes señalan que estos dispositivos actúan como mecanismos de control y estandarización que limitan la autonomía docente, refuerzan la dependencia hacia organismos internacionales y producen experiencias de ansiedad, presión y desvalorización profesional. No obstante, emergen también formas de resistencia y propuestas alternativas que incluyen la evaluación formativa, el diseño contextualizado y la incorporación de prácticas plurilingües. Los hallazgos alarman sobre la urgencia de construir modelos de evaluación lingüística propios, más equitativos, pertinentes y anclados en la realidad sociocultural de Colombia. Palabras clave: Colonialismo, evaluación estandarizada, MCER, certificaciones internacionales, decolonialidad.
Educación musical interactiva : desde la enculturación hacia la interculturalidad.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2020-05-28) Nasif Contreras, Yamal Esteban
Este artículo es resultado de la investigación titulada “Experiencia estética en la educación musical interactiva: una mirada desde la escuela”. Plantea que es necesario que se actualicen y modifiquen las prácticas de educación musical, de acuerdo con las condiciones sociales y tecnológicas actuales. En el texto se presentan cinco experiencias de educación musical con medios digitales en cuatro colegios públicos de Bogotá. A partir de los datos de la observación etnográfica en campo, del análisis de repositorios virtuales de estas experiencias y de la información teórica sobre el tema, el investigador propone una educación musical interactiva, basado en las ideas de Silva (2005), sobre la educación interactiva y de Aparici y Silva (2012), sobre la pedagogía de la interactividad. Para superar el determinismo tecnológico, se adoptaron los planteamientos de Dewey (2008) sobre la experiencia estética. Entre los principales hallazgos se encuentra que en Colombia ha hecho falta una educación musical intercultural, que los medios digitales pueden facilitar los cambios en las prácticas educativas si no se piensan de una forma meramente instrumental y que la interactividad y la experiencia estética surgen en la educación musical cuando se va más allá del mero desarrollo de destrezas técnicas musicales.
Influencia política e ideológica del Movimiento Comunero en la independencia de la Nueva Granada.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Buitrago Ladino, Darío; Giraldo Castaño, German Hislen
La experiencia de la revolución comunera es en sí misma uno de los primeros ejemplos de insurrección en nuestro territorio. Se convierte este proceso en un icono al no tener antecedentes y al construirse a partir del cuestionamiento propio de un grupo de campesinos que no estaban conformes con los impuestos que el Virreinato estaba cobrando sobre ellos. Son heroicas las facetas entonces que encarnan Manuela Beltrán y José Antonio Galán, al enfrentar el establecimiento, cargados sólo de un constante inconformismo con el cual lograron levantar el pueblo del Socorro en Santander entre otras más provincias de la Nueva Granada.
Pensar la transmodernidad. Hacia un proyecto integrador de propuestas decoloniales
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Acosta Zambrano, Juan Pablo; Linares Londoño, Óscar Javier
La presente investigación se centra en un análisis del proyecto Transmoderno, esto a partir de una reconstrucción de los elementos fundamentales elaborados por el grupo Modernidad / Colonialidad. La Transmodernidad se entiende como la dimensión propositiva de los desarrollos de este colectivo, el cual, a partir de una serie de elaboraciones teóricas interdisciplinarias, generó una fuerte crítica a la modernidad mientras comenzaba a esbozar el giro decolonial. La Transmodernidad, a diferencia de los desarrollos del colonialismo y de la colonialidad, no se gestó a partir de una serie de diálogos, sino que en su mayoría ha sido planteada por Enrique Dussel y en menor medida por autores como Juan José Bautista y Ramón Grosfoguel, entre otros/as. La Transmodernidad se propone como una Nueva Edad del Mundo que superará a la modernidad como etapa histórica para resolver los problemas que esta genera y no puede solventar. En esta investigación se realiza una crítica al proyecto Transmoderno desde los mismos desarrollos y argumentos de los/as autores/as que generan la crítica a la modernidad y elaboran la propuesta Transmoderna, haciendo visibles una serie de tensiones presentes entre la dimensión crítica y la propositiva. La hipótesis que desarrollo es: la Transmodernidad comprendida como una Nueva Edad del Mundo no ofrece soluciones pertinentes a los problemas que se denotaban en los desarrollos de la colonialidad como cara oculta de la modernidad. La crítica se realiza a partir de la identificación de una serie de problemas tales como: una visión teleológica enmarcada en un mesianismo evidente, la preponderancia del marxismo para generar críticas a la modernidad, la legitimación de determinados saberes (casi todos occidentales) en detrimento de Otros, la falta de problematización de los vínculos que guardan determinadas categorías con la modernidad, y, por último, la falta de diálogo con Otras lógicas y saberes, pues constantemente se plantean imperativos que no contemplan la «geo-corpo-política» de otras latitudes. Los problemas mencionados no deslegitiman o invalidan la propuesta en su totalidad, por lo que propongo una perspectiva desde la cual la Transmodernidad pueda ser comprendida como un eje orientador de proyectos decoloniales. De esta manera se podrán generar construcciones comunes en búsqueda de resistencias a la matriz colonial. A partir de lo anterior, son desarrollados dos puntos que considero pueden potencializar los proyectos decoloniales: 1) La elaboración de un marco categorial transmoderno que posibilite, a través de Otros saberes y lógicas, nuevos conceptos que reflejen las experiencias y expectativas periféricas; 2) Comprender la posibilidad de cambio que puede ofrecer las pedagogías decoloniales en el terreno de la educación.
El precio de la pureza de sangre. Ensayo sobre el papel de los músicos mestizos.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2009-04-17) Arenas Monsalve, Eliécer
El artículo busca relacionar la obra de algunos miembros de la tradición musical nacional, que asumiendo una posición “de frontera” integran en una compleja síntesis las tensiones, intereses estéticos y recursos musicales de sus respectivas épocas y se han convertido en referencia indudable para el trabajo de otras generaciones. Desde una perspectiva interpretativa crítica, propone una lectura de la forma en que sus vidas y obras proponen alternativas de trabajo con relación al lugar de la identidad mestiza, ejemplificando formas de apropiación de algunos de los referentes que constituyen la identidad del músico colombiano en el complejo contexto actual. En un país que sigue preguntándose por el tipo de formación musical que conviene a sus circunstancias históricas, sus complejos anhelos y su siempre inquietante pasado, el artículo presenta un recorrido por el sentido del trabajo de estos músicos y la forma como ese complejo legado desemboca en alternativas de formación que resultan coherentes con algunas necesidades de la cultura nacional
Procesos de identidad cultural en Colombia en el siglo XIX : aportes desde una Filosofía Latinoamericana.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Reyes Otero, Eslendy Alexandra; Díaz Muñoz, Keyla Yesenia
Colombia es un territorio que se ha caracterizado por ser un lugar donde se entretejen y convergen una multiplicidad de expresiones culturales. La cultura es sin duda una característica importante dentro de la construcción de identidad, ya que esta proporciona una amplia gama de costumbres, historia, significaciones y manifestaciones simbólicas que nos interconectan entre sí. Este trabajo consta de tres capítulos en los que se analiza la construcción de la noción de identidad cultural en Colombia en el siglo XIX. En la primera sección se realiza una contextualización y estudio de la cultura en Colombia. en la segunda sección, se relaciona cómo la independencia, la formación del Estado y las misiones de las órdenes religiosas, fueron instrumentos para separarse de una herencia colonial e incorporar el país a la modernidad. Finalmente, en el último apartado, se investiga sobre los procesos de lucha y resistencia contra la dominación cultural y política, además de analizar cómo se fortalecieron y reafirmaron las identidades autóctonas en oposición a la influencia colonial.
Relaciones coloniales presentes en la producción de textos escolares para el desarrollo de competencias ciudadanas.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Casallas Malagón, Yuli Danid; Méndez Cucaita, Ginna Constanza
Tesis de Grado para optar por el título de Magister en Educación y en la que el problema de investigación se centra en “develar las relaciones coloniales presentes en la producción del texto escolar para el desarrollo de “competencias ciudadanas”, “Valores y convivencia”, grado 6º de secundaria, editado por el Grupo Editorial Santillana en el año 2012”.
¿Sabes qué dices, cuando dices lo que dices? Análisis del uso de expresiones figuradas desde un enfoque de justicia social.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Ramírez Heredia, Juliana Franchesca; Sánchez Arteaga, Laura Melissa; Mojica Quintero, Samir Jafet; Ramírez Valderrama, Zaira Daniela; Jiménez Pulido, Hilba Milena
El presente trabajo de grado se desarrolla en el seno la Licenciatura en Educación Especial de la Universidad Pedagógica Nacional, articulada al grupo de investigación: Diversidad, formación y educación y a la línea Cultura, educación y políticas; se encuentra además vinculado a la investigación docente de Jiménez-Pulido, H. Murcia, M. y Parra, M, 2022, titulada: Figuradamente, Material didáctico para el desarrollo de habilidades de comprensión figurada en niños y niñas en primera infancia. Éste busca analizar y reflexionar alrededor del uso de expresiones figuradas, desde el marco de nuestro quehacer pedagógico como educadores y educadoras especiales y bajo la perspectiva de justicia social, reconociendo e identificando los imaginarios que están presentes y subyacen en expresiones y dichos cotidianos y normalizados, pero que pueden llegar a ser violentos u opresivos, desde los sistemas de opresión: capacitismo, capitalismo, patriarcado y colonialismo, con el fin de en primer momento, tensionar y generar conciencia de su uso.