Examinando por Materia "Ancestral memory"

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Eiño yetárafue ka+ en+e eroikana ka+ io makaja feiñeyena Nof+komo. [Los consejos de mi madre sob re nuestro territorio y memorias por dónde caminabamos en la Chorrera - Amazonas].
(Universidad Pedagógica Nacional, 2026) Candre Guzmán, Hipólito; Acosta Jiménez, Wilson Armando
El trabajo analiza las delimitaciones territoriales ancestrales de los pueblos indígenas amazónicos, especialmente del pueblo Okaina en La Chorrera, Amazonas. El territorio se comprende como una construcción histórica, cultural, política y espiritual, y no solamente como un espacio físico. La investigación reconoce la memoria ancestral de los mayores como una fuente fundamental para comprender y reconstruir el territorio. Los caminos, ríos, quebradas, rastrojos, lugares sagrados y sitios ceremoniales constituyen referentes para las delimitaciones territoriales indígenas. Se estudian las transformaciones producidas por la colonización, la explotación del caucho y las formas de organización territorial impuestas por el Estado. La creación de cabildos y resguardos permitió el reconocimiento jurídico de los territorios indígenas, pero también generó tensiones con las delimitaciones ancestrales. La investigación muestra que muchos conflictos territoriales surgen de las diferencias entre las fronteras jurídicas y las formas tradicionales de comprender y habitar el territorio. La memoria oral, los relatos y las enseñanzas de los mayores permiten conservar conocimientos territoriales y fortalecer la identidad cultural. El Yetárafue se presenta como una pedagogía propia basada en la palabra, la escucha, el respeto, la experiencia y la transmisión de saberes. El proyecto utilizó un enfoque cualitativo e interpretativo, apoyado en la observación participante, entrevistas, diálogos y relatos orales. La investigación articuló los saberes ancestrales con los saberes escolares mediante una experiencia pedagógica desarrollada en el Liceo Nuevo Chile. Los estudiantes relacionaron sus propias experiencias territoriales en Bogotá con las memorias y conocimientos de los pueblos indígenas amazónicos. Las actividades permitieron reconocer diferentes formas de construir, habitar y comprender el territorio, fortaleciendo el respeto por la diversidad cultural. La experiencia demostró que el territorio puede convertirse en una categoría pedagógica para enseñar memoria, historia, cultura e identidad desde las Ciencias Sociales. Finalmente, el trabajo propone fortalecer una educación intercultural que dialogue entre los saberes indígenas y escolares, reconociendo las memorias vivas como parte fundamental de la formación.
Voces que brotan de la tierra : recuperación de las tradiciones afrocolombianas del colectivo La Comadre -Girón.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Galindo Perea, Sarah Sophia; Gaspar Rodriguez, Erika Vanessa; Guauque Cristancho, Juanita; Méndez Cucaita, Ginna Constanza
La investigación tuvo como objetivo caracterizar las tradiciones afrocolombianas del Colectivo La Comadre – Girón, analizar sus sentidos y co-construir con la comunidad un proceso de circulación y ampliación epistémica mediante un producto de apropiación social del conocimiento. Este proceso culminó en la elaboración de un libro construido con y para las mujeres del Colectivo, centrado especialmente en prácticas como el uso de plantas medicinales. La iniciativa buscó fortalecer la recuperación y la transmisión intergeneracional de saberes afrocolombianos a través de estrategias narrativas orales y visuales. El estudio se inscribió en un enfoque cualitativo desde las Epistemologías del Sur y una perspectiva decolonial, reconociendo que los saberes comunitarios —aunque históricamente deslegitimados por marcos modernos y coloniales— constituyen formas válidas de conocer y comprender el mundo. Desde esta visión, las tradiciones solo pueden comprenderse a partir de las experiencias, memorias y emociones de quienes las practican. El diálogo con la comunidad permitió visibilizar tensiones entre discursos homogeneizadores sobre la afrocolombianidad y la diversidad de trayectorias de las mujeres del Colectivo, lo cual cuestiona los estereotipos sobre la experiencia afro femenina. En un contexto marcado por la violencia y el desplazamiento forzado, el Colectivo se configura como un espacio de resistencia, encuentro y reactivación cultural, especialmente para aquellas mujeres cuyas familias o territorios de origen no pudieron transmitir las tradiciones. En este sentido, la participación en el Colectivo contribuye a la reafirmación identitaria al ofrecer marcos simbólicos que permiten reconstruir el sentido de pertenencia. La transmisión intergeneracional de estas prácticas fortalece los vínculos con el pasado y sostiene la continuidad de los legados ancestrales como parte viva de la memoria colectiva.