Examinando por Director "Torres Carrillo, Alfonso"

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Acciones colectivas en la zona de reserva campesina de Cabrera durante su periodo de reactivación 2012- 2014.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Munévar Ortiz, María Catalina; Torres Carrillo, Alfonso
Esta tesis da cuenta de las acciones colectivas y las dinámicas organizativas de dos procesos organizativos de la Zona de Reserva Campesina de Cabrera durante el periodo 2012-2014. El primero es el Comité de Impulso; espacio que se está construyendo con el propósito de articular a las organizaciones campesinas del municipio para hacer efectiva la reactivación de la zona, luego de ser suspendida durante las administraciones de Álvaro Uribe Vélez. El segundo es la Asociación de Mujeres el Progreso, organización que trabaja por el mejoramiento de las condiciones de vida de la comunidad a través de la realización de proyectos de economía solidaria y de acciones de desarrollo comunitario. La aproximación se realiza principalmente desde los conceptos de acción colectiva planteados por Alberto Melucci y Alfonso Torres y por el concepto de Resistencia Civil planteado por Randle.
Contribuciones de Rafael Ávila Penagos a la teología de la liberación y a la educación liberadora
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Castaño Pachón, María Johanna; Torres Carrillo, Alfonso
América Latina para los años sesenta asistía al nacimiento de una perspectiva teológica liberadora. En Colombia la jerarquía católica acogió algunas reformas litúrgicas, sin embargo, se mantuvo al margen del giro teológico. Los primeros teólogos de la liberación se enfrentaron a varias dificultades para la publicación de libros especializados. En este sentido, se desconocen los aportes de la obra de Rafael Ávila Penagos publicada entre los años 1969 y 1971, pues bien, la persecución de sus publicaciones por parte de sectores eclesiales conservadores repercutió en la prohibición de la circulación de sus textos. A través del Análisis de Contenido se analizan los aportes de Rafael Ávila Penagos a la teología de la liberación y a la educación liberadora, pues, parte de los textos seleccionados corresponden a material educativo. En definitiva, los resultados apuntan a considerar que la obra analizada de Rafael Ávila Penagos es clave en el desarrollo de la perspectiva teológica liberadora en Colombia y su propuesta educativa pertenece al campo de la educación liberadora.
Educación museal y formación de ciudadanía en Colombia : mecanismos de transmisión de memoria e identidad.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Méndez Suárez, Rocío del Pilar; Torres Carrillo, Alfonso
La tesis principal de la presente investigación es la confluencia en la transmisión cultural de las diferentes prácticas educativas dirigidas desde el Museo. Allí emerge la idea de ciudadanía como identidad cultural, en tanto expresión de civismo y manifestación de la responsabilidad con el saber, producto de la formación posibilitada por referentes culturales de memoria e identidad del ámbito museal. Mediante la aproximación interdiscursiva al archivo histórico del Museo Nacional de Colombia y a registros de museos locales, regionales y latinoamericanos, se describen seis periodos de la educación museal en el país. Asimismo, se presenta el análisis de las tendencias en las prácticas educativas del Museo, en tanto mecanismos de transmisión que son transversales a la trayectoria de la educación museal.
La formación en la acción educativa la sureña como experiencia educativa feminista y popular.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Pérez Alarcón, Lina Marcela; Torres Carrillo, Alfonso
Tesis de grado que aborda, en el marco de la experiencia educativa del Movimiento Popular de Mujeres La Sureña, las dimensiones formativas de este proyecto educativo dirigido a mujeres jóvenes y adultas de la localidad de Bosa, en el período 2012 – 2015, a través del análisis sobre los elementos que influyeron en el proceso, reconociendo las etapas constitutivas, así como, las influencias pedagógicas y epistémicas que incidieron en la construcción de la identidad pedagógica. A partir de la reconstrucción del proceso educativo dirigido a mujeres diversas, habitantes de sectores urbano – populares de la localidad de Bosa, se identificaron diversos factores en el desarrollo de la apuesta política de la organización, donde los propósitos educativos y formativos generaron en el ejercicio educativo y formativo, tensiones que permitieron comprender las relaciones entre las prácticas políticas y las prácticas educativas, cuya construcción de espacios y ambientes de aprendizaje, permitieron fortalecer habilidades en las mujeres participantes y de esta manera construir un proceso educativo en diálogo con el feminismo popular y la educación popular.
Liderazgo en procesos comunitarios de la Comuna 4 de Altos de Cazucá.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Martínez Toro, Yury Angélica; Torres Carrillo, Alfonso
Este trabajo de investigación se propuso analizar los alcances del trabajo realizado con los líderes y lideresas de la comuna 4 de Altos de Cazucá, con respecto a una propuesta formativa relacionada con la comprensión y fortalecimiento de su labor comunitaria. Dicha propuesta se construyó y ejecutó participativamente bajo presupuestos de la educación popular y el dialogo de saberes, que a su vez permitieron caracterizar la labor comunitaria que llevan a cabo los líderes y lideresas en procesos organizativos de los que hacen parte. De esta manera, se logra realizar orientaciones significativas para dicho fortalecimiento. En ese sentido, se dio lugar a la investigación acción como metodología participativa que les permitió ser protagonistas en todas las fases de su propio fortalecimiento comunitario
Memoria e historia desde abajo en la escuela reconocimiento de voces importantes en la enseñanza de las ciencias sociales
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Barragan Marentes, Keila Andrea; Torres Carrillo, Alfonso
Este trabajo investigativo surge como una preocupación ante el alto grado de estudiantes con procesos migratorios evidenciados en la escuela; igualmente, como una inquietud de generar apuestas pedagógicas y curriculares que permitan la enseñanza de la historia desde un marco contextual, con incidencia de los estudiantes en el reconocimiento de sí mismos como sujetos históricos. Se enmarca dentro de la línea investigativa de énfasis en educación comunitaria, interculturalidad y ambiente de la Maestría en Educación de la Universidad Pedagógica Nacional, realizado con estudiantes de grado tercero durante dos años en el Colegio Técnico Jaime Pardo Leal, ubicado en la localidad Antonio Nariño en el barrio Policarpa. La intencionalidad de esta investigación no es menor, busca reconocer las historias propias de los niños y niñas que, junto a sus padres y familiares, deciden por distintas razones o se ven obligados a desplazarse desde sus lugares de origen hacia ciudades en función de mayores oportunidades. Lo anterior implica situar la memoria social como escenario de reflexión, intervención y producción para la formación política, al promover la construcción de una narrativa histórica que involucre las voces de la comunidad, posibilitando reactivar la memoria individual y colectiva, proponer un trabajo en la escuela con un fuerte interés en la construcción del sentido de lo solidario para construir en el escenario escolar y la sociedad prácticas humanas de corte horizontal;acciones pedagógicas que permitan la enseñanza y aprendizaje.
Nos hicimos resistencia por la tierra y el territorio.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Mellizo Camacho, María Paula; Torres Carrillo, Alfonso
Esta investigación se desarrolló en la región del Sur de Bolívar, en el corregimiento del Garzal; municipio de Simití. Tierra rodeada por el río Magdalena que ha estado en constante disputa por los intentos de despojo por parte del paramilitarismo y otros actores que tienen nexos con este grupo armado, entre ellos instituciones públicas. El propósito central del problema de investigación parte de la Resistencia Comunitaria Campesina Pacífica (RCCP) que la comunidad campesina inició desde la década de los 90 en el corregimiento, y allí me pregunto cómo se han construido procesos de territorialización y sentidos sobre lo comunitario, aportando desde el reconocimiento de un proceso particular que plantea relaciones diversas con el territorio y sentidos sobre lo comunitario que se anclan a espacios, identidades campesinas y convicciones compartidas por la fe, la espiritualidad, y otros elementos de su realidad social. A lo largo del documento planteo la importancia de reconocer las significaciones de esta resistencia a partir de los sujetos, y cómo estos han mantenido procesos de lucha incluso antes de la arremetida paramilitar, es decir, las prácticas, pensamientos y maneras de vivir que el campesinado ha aguardado ante otras problemáticas estructurales que les ha amenazado y relegado social, económica, cultural y políticamente. A nivel metodológico desarrolló un ejercicio que voy hilando a la narrativa con apartados denominados "paréntesis metodológicos", en donde profundizo en aspectos como la emocionalidad, el cuidado ético, la reflexividad etnográfica, la flexibilidad, el sentido polifónico en la investigación y la importancia de la devolución sistemática.
Organización juvenil y experiencias libertarias en Bogotá.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Segura Güiza, Sergio Esteban; Torres Carrillo, Alfonso
Tesis de grado donde el autor aborda desde la investigación documental una descripción histórica de la influencia libertaria y anarquista en los movimientos sociales de Colombia, haciendo énfasis en expresiones de la ciudad de Bogotá. En la investigación se aborda el recorrido de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer (2009-2014), sus principios políticos, la caracterización de los colectivos y en general su prespectiva juvenil-libertaria. A suvez, se interpreta el conecpto de poder popular, pues este fue el principal criterio político que integró a los diferentes colectivos que hicieron parte de la organización. Se realiza un trabajo de interpretación de la situación y condición juvenil en la ciudad, posicionando a los jóvenes como actores sociales víctimas de la violencia estructural desde donde conforman sus identidades. Del mismo modo se analiza la construcción ideológica y los diferentes debates a través de los testimonios de la militancia, evidenciando los alcances organizativos y motivos de ruptura.
Para poder luchar hay que saber leer. Reconstrucción histórica del CEPBA de Nuevo Muzú (1981-1987).
(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Cáceres Sánchez, Sergio; Torres Carrillo, Alfonso
Trabajo de grado para optar al título de Magíster en Estudios Sociales, realizado con el acompañamiento de la línea de investigación en Memoria, Identidad y Sujetos Sociales. Este proyecto hace una reconstrucción histórica del Centro de Educación Popular Básica de Adultos en el barrio de Nuevo Muzú, localidad sexta de tunjuelito entre 1981 y 1987. Dicha reconstrucción pone el énfasis en cuatro aspecto centrales, los orígenes diversos de esta experiencia; la relación que tuvo el Centro con instituciones estatales, organizaciones de la sociedad civil y la iglesia; la influencia de la Coordinadora Distrital de Educación Popular-CDEP en la vida de la escuelita y por último el tejido social y las nuevas subjetividades que logró permear y transformar esta experiencia entre sus participantes.
Las prácticas de la memoria en las organizaciones populares urbanas de Bogotá. El caso de Avesol y Pepaso en el Sur oriente de Bogotá.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Arias Callejas, Rosario; Torres Carrillo, Alfonso
Esta investigación se presenta como trabajo de grado de la Maestría en Estudios Sociales y tiene como objetivo analizar cómo se han dado las prácticas de la memoria en las organizaciones populares urbanas del Sur oriente de Bogotá a través de los casos de Avesol y Pepaso y cómo esto ha incidido en su identidad. Esto a partir del análisis de los procesos de construcción de la memoria de estas dos organizaciones desde los años 1980 con las organizaciones nacientes y con los primeros ejercicios de memoria, hasta el 2019. Se indaga por las prácticas de la memoria intencionales y no intencionales como procesos de transmisión, por los procesos de investigación dentro de estas prácticas y su incidencia y así establecer las relaciones entre memoria e identidad. Además, se trabaja la memoria como un concepto amplio y rico para la comprensión de los procesos colectivos, más allá del trauma. Todo esto haciendo énfasis desde las preguntas por la trasmisión de la memoria, y la construcción de identidad desde lo intergeneracional y desde la escritura para comprender la manera como se establece una memoria y como se recrea con cada generación.
Prácticas educativas y transformaciones subjetivas en Cajarmarca Tolima, epicentro de lucha antiextractiva en Colombia.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Giraldo Castaño, German Hislen; Torres Carrillo, Alfonso
Los colombianos escucharon hablar por primera vez de la mina de oro La Colosa ubicada en Cajamarca Tolima a finales del año 2007. Año en que un boom económico resonaba desde México hasta la Patagonia en Argentina, debido a la extracción y exportación de bienes primarios como: hidrocarburos (gas y petróleo), metales minerales (cobre, oro, plata, estaño, bauxita, zinc), productos agropecuarios (maíz, soja, trigo) y biocombustibles. Actividades primario extractivas con escaso valor agregado que han sido concesionadas por los gobiernos de la región de las últimas tres décadas a grandes corporaciones internacionales (Svampa & Viale, 2014). Para el cumplimento de esta lógica de acumulación capitalista, los países de la región, comenzaron a tramitar reformas legislativas con el fin de adecuar las políticas y leyes ambientales nacionales a las nuevas condiciones del extractivismo minero (Svampa & Antonelli, 2009). En Colombia esta política se materializó en el Código de Minas aprobado mediante la ley 685 del 2001. Norma en la que se estipulaba el procedimiento para conceder expeditas licencias y excepciones de impuestos a las compañías mineras y en la que se consideraba la explotación de los recursos naturales del subsuelo como base fundamental para el fortalecimiento económico del país. Los afectados con la implementación de estas leyes en América Latina han sido los sectores populares. Gracias al conocimiento de las comunidades, adquirido en conversatorios y talleres con expertos sobre los impactos ambientales y sociales catastróficos para los territorios, y la vocación económica de los mismos; el uso indiscriminado del agua; los efectos a la biodiversidad, la salud humana, y el uso de cianuro y mercurio para la explotación aurífera, surgieron expresiones de descontento como: mítines, marchas, plantones, protestas, movilizaciones y demás acciones colectivas, de las que participaron campesinos, indígenas, estudiantes y demás sectores sociales que protestaban por las privatizaciones, la desigualdad social, y los problemas ambientales derivados de la actividad minera(Svampa & Antonelli; 2009; Giarracca & Tuebal, 2013¸ Navarro, 2015). En Colombia, el anuncio del presidente Álvaro Uribe Vélez, sobre el descubrimiento del yacimiento realizado por la empresa surafricana Anglo Gold Ashanti (AGA), considerado como el tercero en importancia en Suramérica, tras el de Yanacocha en el Perú y Escondida en Chile1, resultó ser una buena noticia para los mineros. Pero de preocupación profunda para los habitantes de Ibagué (su capital departamental), Espinal, Coello, Rovira, San Luís, Flandes y la misma Cajamarca, poblaciones donde vive cerca del 70 por ciento de los habitantes del departamento, por las afectaciones que podrían llegar a sufrir la Reserva Forestal Central (creada mediante la ley 2 de 1959), las fuentes hídricas que allí se originan, y el uso del suelo destinado a la agricultura y la ganadería. La alarma entre los campesinos, amas de casa, comerciantes y demás vecinos de Cajamarca, impulsó a algunos de ellos a consultar y generar discusiones relacionadas con los efectos que ocasionarían en el territorio la exploración y explotación minera. Proceso al que se sumaron también estudiantes y profesores de la Universidad del Tolima (UT). El propósito de esta alianza era buscar financiación de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) para traer expertos nacionales e internacionales a que realizaran conversatorios a la población sobre: la cantidad de agua requerida para explotar la mina, el impacto sobre la economía agrícola local y el ambiente, el grado de contaminación al que se verían sometidas las fuentes hídricas, etc. Lo prioritario para integrantes de organizaciones sociales como Ecotierra y docentes de la UT, era aprender de las experiencias de otros territorios del continente americano donde se habían implantado proyectos de extracción aurífera a cielo abierto, como el que se pretendía instalar en Cajamarca. Informarse para informar a las comunidades y empoderarse académica y técnicamente sobre los impactos ambientales y sociales catastróficos que ocasionaría la explotación de la mina La Colosa2. En efecto, con la intención de nutrir el debate, Pax Christi Internacional patrocinó el viaje de cinco líderes tolimenses, entre los que había tres profesores de la UT, a que aprendieran de primera mano la experiencia vivida por la comunidad de Yanacocha en Perú. Lugar en el que desde el año 1992, la multinacional Newmont Mining, realizaba trabajos de explotación. Allí pudieron comprobar que el pueblo peruano donde operaba la mina seguía “sumido en el atraso y su condición era similar a la de antes que empezara la explotación”3, motivo por el cual regresaron convencidos que no querían para el territorio tolimense un absurdo ambiental similar. Con el fin de impedir el inicio de la fase de explotación del proyecto megaminero, comenzaron a emerger desde el año 2008 procesos organizativos multisectoriales como Conciencia Campesina, Unión Campesina, entre otros. Estos primeros nucleamientos colectivos, sumados a los ya existentes, como la Asociación de Productores Agroecológicos de la Cuenca del Rio Anaime (Apacra), y el Colectivo Socioambiental Juvenil de Cajamarca (Cosajuca), integraron entre el año 2010 y 2011, los primeros Comités Ambientales(CA) en el municipio de Cajamarca y la capital departamental Ibagué. Durante los dos años siguientes se conformaron agrupamientos similares en 18 municipios más donde también se realizan actividades mineras, los cuales conformaron la Red de Comités Ambientales del Tolima (RCAT). Organización que se configuró con el fin de apoyar la lucha de resistencia de los nucleamientos colectivos que operan contra el proyecto de La Colosa en el territorio de Cajamarca y de evidenciar a nivel departamental los efectos ambientales del proyecto extractivo. Las acciones colectivas de rechazo al emprendimiento minero que realizan estas organizaciones como: movilizaciones (como la Marcha Carnaval en Defensa de la Vida y el Territorio, la cual se celebra en los primeros días de junio de cada año en la ciudad de Ibagué), plantones, o bloqueo de vías, han servido para que las comunidades interioricen valores como la solidaridad, el compañerismo, la camaradería y la fraternidad. Estos aprendizajes adquiridos de manera informal han servido para que integrantes de estos mismos procesos organizativos, acompañados siempre por estudiantes y docentes de la UT, realicen prácticas educativas formales como: campañas de sensibilización por medio de volantes que se distribuyen puerta a puerta en plazas de mercado, medios de transporte, o ciclo rutas. Efectúen conversatorios y talleres con expertos sobre la importancia de los páramos en los que nacen las cuencas hidrográficas que surten de agua los acueductos comunitarios de las fincas que componen cada vereda. Programen caminatas ecológicas y limpieza de caminos. Impulsen consultas populares contra la actividad minera y planifiquen diplomados semestrales sobre gestión ambiental tanto en la ciudad de Ibagué como el municipio de Cajamarca. Estas acciones educativas, (como se demostrará en la investigación) derivaron en una toma de conciencia por parte de los integrantes y simpatizantes de los procesos organizativos acerca de los efectos inmediatos y de largo alcance, emanados de las prácticas depredatorias del proyecto aurífero. Comprensión que medió en la configuración de nuevos saberes relacionados con las prácticas extractivas y los efectos sociales, culturales y ambientales que estos ocasionan en los lugares donde se instalan. Aprendizajes que mediaron en la reorientación de prácticas relacionadas con la actividad agrícola, el uso y cuidado del agua, las cuencas hidrográficas, la fauna y flora local. Así como en la reafirmación de la identidad y sentido de pertenencia con el lugar; y la recuperación de la memoria como elemento estratégico para el impulso de procesos de resistencia a fin de evitar una tragedia ambiental en el territorio. Estas prácticas educativas que afectan la dimensión subjetiva de las comunidades no han sido exploradas aún por las ciencias sociales. En este sentido, la investigación está dirigida a entender si tales acciones han servido para prefigurar la existencia de una sociedad donde se respete el derecho a la autodeterminación de las comunidades locales, se evite el despojo de tierras y la depredación de bosques, biodiversidad, saberes tradicionales y otros bienes comunes. Como afirma Torres (2007), estas acciones que contienen características constitutivas de nuevos sujetos sociales, son a su vez procesos de subjetivación individual y colectivo que articulan lo educativo con experiencias asociativas, lo que se traduce en la generación a nivel individual de formas distintas de ver, de hacer, y de relacionarse. En este orden de ideas el resultado de la investigación que acá se presenta estuvo orientado por la siguiente pregunta problémica: ¿Cómo han contribuido las prácticas educativas que se desarrollan en torno a las acciones colectivas y qué influencia han tenido en las transformaciones subjetivas de los que han participado de ellas en la población de Cajamarca Tolima?
Procesos formativos de la Consejería Mujer, Familia y Generación de la Organización Nacional Indígena de Colombia, producción de subjetividades femeninas emancipadoras y reelaboración de proyectos alternativos.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Barragán Cordero, Disney; Torres Carrillo, Alfonso
En las últimas décadas, la pregunta por los procesos formativos en los movimientos sociales ha llevado a comprender su importancia en la configuración de subjetividades emancipadoras y la elaboración de proyectos alternativos. Este carácter contra hegemónico, anti sistémico e instituyente orientó el trabajo de tesis y sus propósitos de aportar al campo de la pedagogía y formación de subjetividades de los sujetos sociales. Tales procesos son prácticas emancipadoras o micro resistencias que interpelan ideales de sujeto, saber y poder al favorecer la producción de imaginarios que desnaturalizan las relaciones verticales con el saber y el poder y en consecuencia instituyen maneras distintas de relacionarse con el mundo de la vida, los otros y la experiencia propia. Por ejemplo, al proponer una diversidad de escenarios y maneras de formar–se que reconocen la construcción intersubjetiva y la re - estructuración de sentidos que orientan la existencia colectiva. La investigación interpretó la producción de subjetividades emancipadoras en los procesos formativos impulsados por la Consejería de Mujer, Familia y Generaciones –CMFG- instancia de gobierno propio de la Organización Nacional Indígena de Colombia –ONIC- en el periodo de 2007 a 2015 y, la reelaboración que estas mujeres realizan del proyecto colectivo indígena, como aporte al campo de estudio sobre sujetos sociales y formación de subjetividades emancipadoras (Rockwell: 2012, Ruíz: 2005) así como al análisis de las organizaciones y movimientos sociales como agentes educativos (Michi: 2010, Padierna: 2010 Salete: 2003, Torres Carrillo: 2006). La interpretación de los hallazgos sobre la constitución de subjetividades emancipadoras se relaciona con la disposición de prácticas emancipadoras de la CMFG y con los desequilibrios, movimientos o transformaciones que las participantes percibieron en las funciones de su subjetividad, (Torres Carrillo: 2006, 2009) al reconocerse como sujetos con poder y saber en el proyecto colectivo. Así mismo, por su corte cualitativo y participativo la investigación aporta a la reflexividad de la CMFG al sistematizar modos de hacer organizativos, políticos y educativos que las participantes han reconocido como potentes en el fortalecimiento de su autonomía y su transformación. Además, potencia su capacidad formativa en los territorios, al identificar principios, intereses, necesidades y acciones que favorecen ejercicios formativos situados coherentes con los principios del proyecto indígena. El propósito de documentar y reconocer los cambios subjetivos de las participantes en los procesos formativos exigió una labor de sensibilidad y empatía frente a sus lugares de enunciación, y un esfuerzo teórico que redundó en la propuesta (siempre en construcción) de un núcleo común de sentido entre la educación popular, el feminismo y la educación propia; la caracterización de prácticas emancipadoras y la materialización de funciones de la subjetividad en un actor específico, que además demandó para su comprensión, el planteamiento de la función de la espiritualidad como orientadora de la cosmovisión de pueblos indigenas
Procesos organizativos populares, constitución de subjetividades y sujetos sociales en Bogotá, entre 1970 y 1990.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Sierra Pardo, Claudia Patricia; Torres Carrillo, Alfonso
Tesis de grado donde la autora reconstruye la experiencia de dos colectivos de trabajo barrial en Bogotá, influenciados por la Teología de la Liberación y la Educación Popular, enmarcados en el contexto de las décadas del setenta a l noventa del siglo veinte. Después de describir el surgimiento y consolidación de organizaciones, procesos y movimientos desarrollados desde la Teología de la Liberación en Colombia, se analizan las prácticas educativas agenciadas por los procesos organizativos populares en el período, identificando la manera en la cual éstas aportaron a la constitución de sujetos sociales y de subjetividades emancipadoras. La investigación avanza también en la identificación de imaginarios sociales construidos dentro de las experiencias y su función en la transformación y constitución subjetiva. Identifica los mecanismos a través de los cuales se produjo la constitución de sujetos sociales en los grupos involucrados, señalando algunas claves a tener en cuenta en procesos similares en la actualidad.
La reafirmación del individuo en paralelo a la construcción del sentido comunitario en el cerro nororiental.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) León Forero, Camila Andrea; Torres Carrillo, Alfonso
Trabajo de grado donde la autora hace parte del proceso de investigación de la línea de Desarrollo Comunitario y Social de la Maestría en Desarrollo Educativo y Social de la Fundación Centro Internacional de Educación y Desarrollo Humano (CINDE), dicha investigación se enmarca en una experiencia comunitaria de transformación social, en donde se evidencian los proceso de construcción y fortalecimiento de los individuos y el sentido comunitario. El documento que se presenta, da cuenta de una investigación cualitativa con metodologías variadas, desarrollada en la Coordinadora de Organizaciones en Defensa de los Derechos del Niño y la Niña, ubicada en los cerros nororientales de Bogotá Distrito Capital, en la localidad 1, Usaquén.
“Si las puertas no se abren, se empujan”. Empoderamiento y nuevos liderazgos a partir de la experiencia de la Fundación Red Comunitaria Trans de Bogotá.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Velandia Amaya, Lilia Marcela; Torres Carrillo, Alfonso
Trabajo de grado adscrito a la línea de investigación Desarrollo Social y Comunitario de la Maestría en Desarrollo Educativo y Social de la Universidad Pedagógica Nacional que se enfoca en la búsqueda de experiencias de tipo organizativo en las que mujeres transgénero se empoderan como lideresas en el contexto local de la ciudad de Bogotá; en gran parte, esto se ha logrado por las experiencias de vida de mujeres transgénero de la localidad de Santafé y por otra se resalta la construcción de una identidad colectiva a partir de procesos de organización y consolidación como lo es el caso de la Fundación Red Comunitaria Trans que trabaja en perspectiva de lo comunitario en pro de la garantía de los derechos de mujeres Transgénero en Bogotá y el país.
Sistematización de la experiencia de la Fundación Programa de Educación para Adultos en el Sur Oriente.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Garay Puentes, Lineth Alejandra; Medina Olaya, Yeimmy; Torres Carrillo, Alfonso
Trabajo de grado donde las autoras hacen parte del proceso de investigación de la línea de Desarrollo Comunitario y Social de la Maestría en Desarrollo Educativo y Social de la Fundación Centro Internacional de Educación y Desarrollo Humano (CINDE), dicha investigación se enmarca en un proceso transformación social, en donde hay una reivindicación de lo comunitario y de los procesos organizativos que emergen dentro del contexto distrital. El documento que se presenta, informa de una sistematización de la experiencia de la Fundación PEPASO., organización comunitaria radicada en el sur oriente de Bogotá, en la localidad 4ta de San Cristóbal. Para este ejercicio se comprende por sistematización, el análisis de una práctica social y educativa y de procesos históricos dinámicos que están en permanente cambio, que se realiza a través de un proceso de recuperar e interpretar una experiencia vivida con el objetivo de potencializarla.
Soñar, actuar y arriesgar: reconstrucción colectiva de la historia con la Fundación Cultural Teatro Experimental de Fontibón, 1979-2019.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Rubio Clavijo, Junior Eduardo; Torres Carrillo, Alfonso
Tesis de maestría, que presenta el resultado de un ejercicio de Reconstrucción Colectiva de la Historia (RCH), sobre la trayectoria artística y las prácticas organizativas de las y los miembros de la fundación cultural Teatro Experimental Fontibón (TEF). Grupo de teatro comunitario, que comenzó su experiencia organizativa desde el año 1979, en la localidad de Fontibón de la ciudad de Bogotá. A lo largo de su trayectoria, el TEF ha desarrollado un lenguaje artístico particular en el campo de las artes escénicas, el cual conjuga elementos del Teatro Callejero, la Creación Colectiva y el Teatro del Oprimido. La creación artística del grupo se ha materializado en un repertorio compuesto por obras de teatro callejero, teatro de sala, comparsas y Teatro Foro; cuyo contenido aborda numerosas reflexiones sobre los conflictos contemporáneos de la sociedad colombiana. Por otro lado, el grupo también ha realizado importantes aportes al campo del Teatro Comunitario y la gestión cultural en Colombia.
Transformación curricular en la enseñanza de la filosofía desde la educación popular para la formación del pensamiento crítico
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Astaiza Moncayo, Nestor Fabian; Torres Carrillo, Alfonso
El presente proyecto de investigación nace en el contexto de la Maestría en Educación de la Universidad Pedagógica Nacional, a partir de un cuestionamiento a las prácticas de enseñanza predominantes en el área de filosofía. Dada mi condición de profesor de esta área en la IED Sierra Morena, inicié con los estudiantes de grado once un ejercicio de reflexión dentro del “Laboratorio de metafísica”; dicho nombre se lo dieron los alumnos al salón, donde se desarrollan las clases. Así, en un ambiente de diálogo y de indagación, se origina por parte de ellos preguntas fundamentales tales como ¿qué es la metafísica?, ¿qué es la ontología, ¿qué es la epistemología? Forjando así diálogos y narrativas frente a la realización de una filosofía contextualizada.
Transformación curricular en perspectiva intercultural: uso de narrativas para fortalecer la expresión oral
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Urrego Giraldo, Mariceli; Torres Carrillo, Alfonso
La tesis denominada Transformación curricular en perspectiva intercultural: uso de narrativas para fortalecer la expresión oral, tiene como principio pedagógico las múltiples posibilidades y potencialidades inherentes al uso de las narraciones en el marco del diseño de una propuesta de transformación curricular que, en perspectiva intercultural apoya el fortalecimiento de la expresión oral en contextos escolares.