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Ítem Pensamiento propio, territorio y educación propia : búsqueda de equivalencias entre la inmanencia y el pensamiento ancestral cofán.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Saboya Montiel, Angie Victoria; Pabón Alvarado, María ConsueloEste trabajo tiene como propósito plasmar la importancia del pensamiento ancestral Cofán y mostrar que el yagé en tanto maestro ha posibilitado la existencia de un pensamiento propio e inmanente con la tierra, en donde el territorio es indesligable de la vida y que solo mediante la educación propia el pueblo Cofán podrá recuperar su pensamiento ancestral. Estructuralmente nos definimos bajo un pensamiento ya prestablecido que podemos usar como herramienta para conocer, reivindicar y recuperar los saberes propios de nuestro territorio en donde la madre naturaleza como madre dadora de vida debe ser conservada y protegida para de esta manera poder preservar la vida.Ítem Enseñanzas y aprendizajes presentes en las ceremonias de yagé en pro de la formación de individuos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Forero Bernal, Rafael Andres; Forero Duarte, María TeresaEl presente proyecto describe los procesos de enseñanza y aprendizaje que se manifiestan en torno a las ceremonias de tomas de yagé oriundas de las culturas indígenas de la Amazonía Colombiana. Este tema se ha venido investigando desde la antropología, la sociología y la psicología las cuales han sistematizado las reacciones y experiencias de los tomadores de yagé dentro de dichos rituales ancestrales. Utilizando el recurso investigativo de la autoetnografía, se pretende comprender los procesos de enseñanza y aprendizaje manifiestos en estas ceremonias ancestrales, durante 12 años de experiencia propia que me permitieron observar dichos procesos en otros asistentes y en especial el proceso formativo propio en el chamanismo.Ítem Yagé : experiencia chamánica del devenir.(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Moya Alba, Ivan David; Pabón Alvarado, María ConsueloLas estructuras jerárquicas ha territorializado el yo a partir de una fijación sumisa al servicio de la máquina social predominante, bajo el dominio de poderes limitando el libre flujo del deseo; sin embargo, el esquizo es capaz de desterritorializar el yo desde un proceso de síntesis resistiendo a la territorialización. El objetivo de mi investigación fue analizar el chamanismo y la esquizofrenia en su proceso de desterritorialización desde de dos modos de asumir la vida y los procesos de desterritorialización a partir de las tres síntesis propuestas por Gilles Deleuze y Félix Guattari en el Antiedipo. El análisis se desarrolló en dos niveles; el primer nivel, es un análisis teórico desarrollado en el texto a través de conceptos deleuzianos y el segundo nivel, está fundamentado en el conocimiento experiencial en la participación de rituales chamánicos con el uso de plantas enteógenas. En la investigación se pudo observar cómo se producen procesos de síntesis en el chamanismo con el uso de plantas de conocimiento en el que se desprenden dos ejes de desterritorialización; el primero, como conocimiento y el segundo, como curación donde el chamán y el esquizo en paralelo desde la diferencia son receptores y creadores de mundos que posibilitan conocimientos experienciales que permiten modos de existencia alterna atravesadas por múltiples devenires.