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Ítem La alternativa cristiana en la modernidad tardía. Razones de la migración religiosa del catolicismo al pentecostalismo.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-06-22) Sarrazin, Jean Paul; Arango, PaulinaEste artículo aporta elementos para comprender las razones por las cuales un conjunto de personas adultas decide migrar de la Iglesia católica a una Iglesia pentecostal. Esta migración es vivida por el individuo como la expresión de su libertad personal y como una emancipación de la tradición de sus ancestros. A través del método etnográfico se estudiaron los cultos y el contexto extraeclesiástico en el que interactúan los sujetos, lo cual permitió observar que en la Iglesia pentecostal las personas reciben reconocimiento social, orientación cognitiva y moral, fuertes estímulos emocionales e inserción en lógicas de progreso modernas. En estos procesos se evidencia una tensión entre individualización y colectivización o entre libertad individual y sometimiento a una comunidad, dialéctica irresuelta que además es propia de la modernidad.Ítem Introducción a la religión y la ciencia en la escuela colombiana (1863-1930).(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2013-07-01) Tovar Bernal, LeonardoEl presente artículo es una versión sucinta del documento Religión y ciencia en la escuela (1863-1930), presentado para optar al título de Magister en Educación de la Universidad Pedagógica Nacional. Se aproxima a las lecciones de ciencia y religión impartidas en la escuela colombiana durante la segunda mitad del siglo XIX y las tres primeras décadas del XX. Aborda las lecciones esgrimidas -religiosas o científicas- y el debate suscitado cuando se explicaron la existencia de Dios, del Universo, del hombre o la realidad social y natural.Ítem Enhebrando relatos : una exploración de la identidad familiar a partir de relatos y tejidos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Grajales Diaz, Michell Smith; Facundo Díaz, María AngélicaEl presente trabajo se propone como una exploración para descubrir la identidad familiar de los Grajales Neira. Este estudio se realiza por medio de relatos y encuentros tejidos centrándose desde tres conceptos fundamentales que conformarían la identidad: las tradiciones, los valores y las creencias. El objetivo principal es comprender las transformaciones que estos elementos han experimentado a lo largo del tiempo y cómo han influido en la formación de la identidad personal, cultural y familiar. A través de encuentros y tejidos compartidos con mi abuela, se identificaron las prácticas y enseñanzas que han perdurado y transformado creando un registro de memorias. Para esta propuesta hubo dos participantes, mi abuela y yo. Nuestros encuentros tuvieron lugar en su casa durante diciembre del año 2023 hasta mayo del 2024. Durante estas sesiones, nos dedicamos a la elaboración de pesebres tejidos, los cuales simbolizan la familia, y actuaban como metodología facilitadora de diálogos profundos.Ítem La religión y su efecto motivante en el aula L2.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2015-06-14) Bachelor, Jeremy W.Algunos educadores de L2 afirman que la motivación influye de manera importante en el aprendizaje de los estudiantes y lleva a la adquisición exitosa de una lengua extranjera. Como resultado de ello, el estudio de la motivación en los estudiantes L2 es crucial, ya que permite a los investigadores explorar las razones para el éxito (o el fracaso) en el aprendizaje de una lengua extranjera. También permite una mayor comprensión de las formas en que los diferentes tipos de motivación pueden ayudar a los profesores y estudiantes en la dinamización del proceso de aprendizaje de una lengua, lo que conduciría a un mayor éxito del proceso pedagógico. El presente estudio sugiere que la religión es un factor motivante para muchos estudiantes. Al incorporar los ideales religiosos y al hacer conexiones con los textos sagrados en el aula de lengua extranjera se beneficia a los estudiantes que tienen creencias religiosas. Teniendo estos conceptos en mente, es posible diseñar un plan de estudios L2 con los estándares religiosos que también implementan las 5 c de la enseñanza L2. Los profesores pueden involucrar a sus estudiantes en las grandes cuestiones de la identidad cultural y lingüística en última instancia, orientando a los estudiantes hacia una consideración de sus propias identidades. La conclusión es una instrucción L2 más exitosa y estudiantes mejor formados.Ítem Educación religiosa pública y no confesional.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2019-07-01) Tovar Bernal, Leonardo¿Qué sitio le corresponde a la educación religiosa en la escuela pública en Colombia? ¿Es compatible una enseñanza religiosa que privilegie un credo particular en un Estado que se muestra como pluralista? Este artículo de reflexión intenta responder a estos interrogantes a partir de tres momentos. Primero, se exponen las características actuales del fenómeno religioso y se trata el pluralismo como un problema político y teológico. Después, se compendia la legislación liberal colombiana que favorece el pluralismo y se analizan algunos programas de la llamada Enseñanza Religiosa Escolar. Por último, se revisan cuatro textos de instrucción religiosa y se presenta una propuesta no confesional sobre el lugar que podría ocupar la enseñanza religiosa en la escuela pública.Ítem El duelo a los muertos. Un enfrentamiento directo con el Nihilismo.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Palacios Martín, William Arturo; Barbosa Cepeda, Carlos AndrésEste trabajo de grado se divide en tres capítulos y un apartado de conclusiones. En el primero, se plantea el problema acudiendo al artículo de Meillassoux titulado Duelo por venir, Dios por venir. Dos nociones de este artículo son centrales en todo el trabajo: el duelo y el espectro esenciales. La noción de espectro es enriquecida y esclarecida en los primeros apartados del primer capítulo. En el último apartado del primer capítulo se hace una breve reflexión sobre la noción de duelo y sobre la necesidad de superar la noción tradicional de este. Para esto se acudió a un escrito de Derrida que define el duelo como ontologizar restos. Esta definición se muestra insostenible debido al carácter paradójico de la presencia-ausencia de los espectros. En el segundo capítulo la reflexión se centra en una caracterización del duelo: el duelo hecho en forma ética y religiosa. Para lo anterior, se tomó como base el pensamiento de Keiji Nishitani, principalmente un artículo de él llamado The starting point of my philosophy. La concepción de Kierkegaard de la desesperación es un punto clave para adentrarse en la discusión sobre el nihilismo como condición histórica de nuestra sociedad. Los últimos apartados del segundo capítulo muestran de qué manera el nihilismo fue permeando el pensamiento filosófico occidental desembocando en la negación de tres ámbitos: el divino, el terrenal y el racional. Lo anterior permitió la afirmación de una vida deseosa y prerracional encubriendo el substrato nihilista que lo fundamenta. A esta condición, siguiendo las palabras de Nishitani, le damos el nombre de criptonihilismo. En el tercer capítulo, se acude al pensamiento de Meillassoux para mostrar las dos formas en las que normalmente se expresa el criptonihilismo: el ateísmo y cierta noción de religión dogmática. Finalmente, en el apartado de conclusiones se afirma la necesidad de una nueva concepción de razón para cumplir las condiciones que permitan el duelo esencial, principalmente apartarse de la metáfora de la luz que ha permeado la filosofía occidental y darles cabida a nuevas metáforas corporales: el oído y los sonidos de lo espectral. Someramente afirmo que los contextos políticos y sociales de los países latinoamericanos, y especialmente nuestro contexto violento colombiano, ofrecen las condiciones para que muertes horrorosas acontezcan y, de esta manera, un aura espectral surja como herencia moral y política. Lo anterior posibilita una nueva concepción de religión.Ítem Entre lo sagrado y lo político : la configuración digital de la subjetividad en prácticas religiosas circulantes en TikTok.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Torres Ortiz, Domingo de Jesus; Camacho Sanchéz, Omar AndrésEsta investigación analiza la articulación entre religiosidad y política en TikTok, con el fin de comprender cómo los discursos religiosos que circulan en esta plataforma contribuyen a la configuración de subjetividades políticas contemporáneas. A partir de un enfoque cualitativo basado en el análisis del discurso y la semiótica social, se examina un corpus de videos que abordan temas como la libertad religiosa, el activismo provida, el voto cristiano, la crítica al secularismo, la relación entre fe e ideología y los conflictos generacionales en torno a los valores. El estudio integra el análisis de los contenidos audiovisuales con el examen de la interacción digital: visualizaciones, me gusta, comentarios, compartidos y hashtags, entendida como un componente constitutivo del discurso. Los resultados muestran que los contenidos que articulan de manera explícita religión, política y emoción generan mayores niveles de interacción, activando procesos de identificación, confrontación y toma de postura. Emociones como el miedo, la indignación moral y la esperanza operan como dispositivos centrales que orientan la interpretación de la realidad y predisponen a la acción política. Asimismo, se evidencia que la religiosidad funciona como un recurso de legitimación discursiva altamente flexible, capaz de presentarse como derecho, mandato moral, fundamento del orden social o criterio de acción política. En este contexto, TikTok se configura como un entorno sociocomunicativo donde lo religioso se resignifica como una gramática pública de sentido, produciendo subjetividades políticas que desafían la distinción tradicional entre lo privado y lo público.