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Ítem Propuesta Pedagógica : desde la Memoria Histórica hacia la Memoria Indígena del Pueblo Misak.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Morales Tunubala, Luis Eduardo; González Terreros, María IsabelEl siguiente trabajo, da cuenta de una propuesta pedagógica teórico practico, mediante la investigación Participativa, buscando aportar desde la educación comunitaria y la tradición oral el fortalecimiento de los principios cosmogónicos, prácticas sociales y procesos organizativos políticos y económicos del pueblo Misak, analizando la teoría y prácticamente, el fogón (Nachak) y la tradición oral dentro de la comunidad Misak desde el ámbito familiar, además, se hace un acercamiento conceptual frente a la memoria historica, teniendo en cuenta algunos autores y voces de nuestros mayores, docentes y estudiantes de la IEMMM. Que potencian y sustentan la propuesta pedagógica.Ítem Música y ciclo de vida : aportes para la pervivencia del pueblo Misak Misak de Nukøtrak-Bogotá.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Tumiña Calambas, Diego Armando; Benavides Cortes, Angie LindaEl pueblo Misak Misak (guambiano) originario del departamento del Cauca, en cualquier tiempo o espacio busca preservar los usos y costumbres, tradiciones, saberes y conocimientos que hacen parte de la identidad propia, los residentes en la ciudad de Bogotá son ajenos a estos procesos. El objetivo del presente proyecto fue el de hallar el sentido de las piezas tradicionales Misak que se compone de flautas y tambores y su relación con las espirales del ciclo de vida (nacimiento, matrimonio, regreso espiritual, etc.), mediante la revisión de los escasos documentos alusivos al tema y el diálogo con los mayores y músicos del resguardo de Guambia y Nukөtrak-Bogotá. Posteriormente, se hace el compartir de la investigación con los Misak de la localidad de Fontibón de la ciudad de Bogotá (10 personas en promedio). Se evidenció el desdibujo y desvalorización de los conocimientos propios en el contexto urbano, puesto que no se están practicando ciertos rituales que tiene conexión con la música propia.Ítem El caminar de la memoria y las experiencias desde la educación propia en la Numisak Lincha Tulampik ya “Nam Misak”. Casa de pensamiento intercultural.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Tumiña Cuchillo, Miquel Antonio; Tombe Montano, Diana Luceida; Aguilar Marquéz, Luz Mila; Yalanda Calambas, Jorge Elias; Benavides Cortes, Angie LindaNuestra propuesta de trabajo de grado se registra sobre la memoria de las experiencias y vivencias de educación propia en la Casa de Pensamiento Intercultural. En este caminar de la historia, queremos dar a conocer el resultado del fortalecimiento de la propia identidad y la interacción con otras dinámicas de vida en el sentido de la interculturalidad orientado desde el pensamiento ancestral de los antepasados en cumplimiento del legado de la continuación de la vida en el tiempo y en espacio en la NUMISAK LINCHA TUL AMPIK YA “NAM MISAK” Casa de pensamiento intercultural – Seres grandes (La casa de los niños y las niñas en la minga para el compartir de los conocimientos). Ya que en el proceso de recuperación de la ancestralidad las niñas y niños no son considerados “pequeños” y en este sentido, el nombre SHUSH UREK KUSREIK YA, se revitaliza desde el pensamiento, de la persistencia, la pervivencia y la permanencia Misak MisakÍtem TƟsrap de Illi : saber, semilla y palabra. Sistematización de experiencias en agroecología por medio del arte en la concentración escolar Misak. Cajibío – Cauca.(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Almanza Vera, Lina Marcela; Moreno Hurtado, Laura Lorena; Lozano González, Ángela MaríaTrabajo de grado para optar el título de Licenciatura en Ciencias Sociales. El proceso investigativo se realizó en el municipio de Cajibío- Cauca en la Concentración Escolar Misak, en adelante CEM, del cabildo Kurak Chak desde Junio de 2017 hasta Junio de 2019. En la institución se trabajó con población indígena Misak y Nasa, con campesinos y algunos afrodescendientes, tanto estudiantes como maestros. Los grados con los que se realizó el proceso fueron cuarto, quinto de primaria y sexto de secundaria, cada uno en sesiones y espacios diferentes; además de recibir la colaboración de la planta de docentes de la CEM. En esa medida se elaboró una propuesta pedagógica denominada TƟsrap de Illi: saber, semilla y palabra, la cual tuvo como referentes las concepciones de interculturalidad, agroecología, de-colonialidad, arte como lenguaje, territorio y educación propia, con el objetivo de generar un diálogo de saberes.Ítem Casa de pensamiento intercultural Shush Urek Kusreik Ya y la transmisión de la cosmovisión Misak - Misak.(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Pacheco Hernández, María Angélica; Bonilla Salgado, Diana Katerine; Ruiz Calderón, José ArmandoEl documento expone la tesis de grado en el marco de la Maestría Desarrollo Educativo y Social, convenio CINDE- Universidad Pedagógica, donde las autoras buscan comprender la relación existente entre la Propuesta Proyecto Pedagógico Intercultural de la Casa de pensamiento Intercultural Shush Urek Kusreik Ya y la transmisión de la cosmovisión de la comunidad indígena Misak-Misak. Se puede encontrar un ejercicio de análisis en el cual se mencionan los hallazgos frente a la relación con las categorías planteadas en este trabajo investigativo: cosmovisión, educación, pervivencia y comunidad. Igualmente, se hace un contraste y análisis de lo que se plantea en la Proyecto Propuesta Pedagógica Intercultural y lo que se evidencia en la práctica dentro de la casa de pensamiento indígena. Por otra parte, este estudio aporta sugerencias que pueden llegar a contribuir al fortalecimiento de los procesos internos de la Casa de Pensamiento Intercultural.Ítem Territorio : una mirada decolonial e intercultural desde la comunidad indígena MISAK, aportes para una educación propia.(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Acevedo Quiroga, Diego Alexander; Ortiz Castiblanco, Cristhian CamiloEl presente Trabajo de grado da cuenta de la sistematización de la práctica de campo realizada en la escuela ALA KUSREY YA MISAK PISCITAU, en el municipio de PIENDAMO ,Cauca, con los estudiantes de grado octavo y noveno de secundaria, de manera mancomunada con la línea de investigación INTERCULTURALIDAD,EDUCACION Y TERRITORIO, la cual busca aportar a los procesos de enseñanza propios en torno al concepto TERRITORIO, y la perspectiva que surge desde el saber ancestral de la comunidad indígena MISAK. El desarrollo del ejercicio cuenta con una propuesta de unidad didáctica en la cual se incluyen un taller de CARTOGRAFIA SEMIOTICA Y SOCIAL, y un juego de mesa llamado “ RECUPERANDO MI TERRITORIO”, herramientas propuestas como instrumentos de recolección de información y socialización con la comunidad en el marco de un escenario INTERCULTURAL de saberes en el cual se pone en debate los aportes del pensamiento occidental heredado a manera de proceso COLONIAL para la construcción de saber propio acerca del GRAN TERRITORIO MISAK ( NUPIRAU) . El ejercicio de investigación utiliza los aportes de la PEDAGOGIA DECOLONIAL como eje de análisis de los diferentes procesos de enseñanza dentro del resguardo del pueblo MISAK, que van en vía de la protección, recuperación y fortalecimiento del territorio y la identidad GUAMBIANA.Ítem Sistematización de experiencias de la práctica pedagógica: revitalización de saberes ancestrales usando el teatro del oprimido como lenguaje transformador en la escuela Misak(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Duarte Guevara, Brenda Shirley; Romero Manrique, Ana Maria; Lozano González, Ángela MaríaEl presente trabajo es una investigación e implementación de una propuesta pedagógica, dentro de la escuela rural mixta Ala Kusrei Ya Misak Piscitau en el departamento del Cauca, municipio de Piendamó. Allí se llevó a cabo un trabajo de revitalización de saberes ancestrales, usando el teatro del oprimido como lenguaje en común. Este trabajo se logró en el transcurso de dos años. Allí se trabajó con profesores, estudiantes misak, indígenas, campesinos, negros y nasas. La implementación de la propuesta pedagógica se dio con los cursos: octavo, noveno y undécimo; a partir de la revitalización de saberes ancestrales, usando el teatro del oprimido como lenguaje en común, trabajamos principalmente con los saberes que de alguna u otra manera se trabajaban desde el currículo del colegio, ellos fueron: plantas, tejido, música y danza. Allí los estudiantes lograron construir historias propias y grupales a través de narraciones orales y escritas, esto de la mano de juegos teatrales que nos ofrece el teatro del oprimido.