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Plusvalía de la memoria.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021)
En este libro se desentraña cómo Silencios muestra la continuidad o “repetición” de la historia como catástrofe, esto es, la hermandad de las víctimas, entre el judío que sobrevive y el desplazado, o entre el quemado y el ahogado. Lo que está en juego con los trípticos y su compleja economía de las temporalidades es algo fundamental: el silencio mismo como interrupción de la lengua, lengua política que está históricamente orientada siempre a dar cuenta, a dar razón, a funcionar como principio de razón de la historia. El silencio indagado por Silencios, desactiva la relación logocéntrica entre sentido e historia, entre discurso e identidad, entre política y hegemonía, abriendo una fisura en el tiempo homogéneo y vacío del progreso, donde se adivina otro tiempo, otra relación al tiempo.
El arte y la literatura en la construcción de la memoria histórica : una experiencia de conmemoración en el Instituto Pedagógico Nacional.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2019-01-01) González Santos, Fernando; García Vera, Nylza Offir
El presente artículo surge del proyecto de investigación-acción “La literatura como universo simbólico de la memoria en la escuela”, desarrollado en el Instituto Pedagógico Nacional, cuyo propósito fundamental consistió en el acercamiento a la construcción colectiva de la memoria histórica en el ambiente escolar A este respecto, se describe en el artículo tres momentos que insinúan un camino en la formación de maestros y estudiantes para rememorar el pasado desde el presente: en primer lugar, la construcción de la memoria desde la lectura literaria; en segundo lugar, la promoción de la expresión de los estudiantes frente al conflicto desde sus propios conceptos estéticos y la producción de piezas artísticas; y, en tercer lugar, la posibilidad de una acción pública como lo es la conmemoración enmarcada en un Festival Artístico de la Memoria.
Cultura narco. Televisiva y reflexión audiovisual : una apropiación de los medios masivos de comunicación desde la crítica y la reflexión para la producción audiovisual en la escuela.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Hueso, Yeferson Adrian; Delgado Ríos, Zulma
La investigación se basa en el marco de formación de la práctica pedagógica de la L.A.V. donde se ha cuestionado el papel de los medios de comunicación y su influencia en la educación. De esta manera, se presta principal interés en las narco.novelas y el modo en que los estudiantes, se apropian, expresan y toman posición frente a la realidad desde la ficción que cuentan dichos programas televisivos. Asimismo, el interés particular de esta investigación, se sitúa en conocer el grado de apropiación, afinidad y reafirmación de las conductas y relatos de los protagonistas y sus antagonistas, por parte de los estudiantes de grado once de la institución. A sabiendas que dichos medios están afectando la formación individual y colectiva de una población, pero que a través de la Educación Artística Visual puede ser motivo de reflexión y aportes críticos al fenómeno de la cultura televisiva. Los aspectos que se pretenden conocer a lo largo de este proyecto, están principalmente relacionados con lo que las narco.novelas proporcionan a los televidentes, siendo materia de discusión y creación para este grupo de estudiantes. De hecho muchos de estos relatos son producidos según la información de la historia nacional, anécdotas reales y ficciones que cuentan los libretistas e influyen en lo que se conoce de la historia actual y pasada de Colombia. Ahora bien, la investigación requiere pensar en las relaciones que los estudiantes tienen con su contexto cultural, político, social, histórico, etcétera. Aquellas que se dan por fuera de la escuela, siendo este, uno de los mayores intereses e inquietudes profesionales en términos de construir estrategias que posibiliten dentro del aula de clase el reconocimiento de las relaciones que los estudiantes entablan con su entorno, reconocer que llegan al aula con una experiencia, que seguramente ha configurado maneras de acercarse y de ver el mundo.
La Tertulia L10, una propuesta pedagógica desde la creación literaria en construcción de la memoria colectiva.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Parada Pabuence, Yesidt Jesús; Barahona Hernández, Marisol
La propuesta pedagógica la Tertulia L10 en su proceso de creación literaria y en construcción de la memoria colectiva, se consolidó y promovió alrededor de un espacio comunitario con jóvenes y adultos en la Bibloestación del Portal 20 de Julio de la localidad de San Cristóbal, durante el año 2019. En un primer momento se posibilitó un lugar acogedor, alrededor de los libros, abierto a todas las personas que les interesara tener una mirada nueva frente a la cultura escrita, de conocer sobre sus intereses, necesidades sobre el lenguaje estético. Estas reflexiones permitieron identificar una problemática social, educativa y de acceso a los derechos culturales, por ende, diseñar la propuesta pedagógica a través de la Línea de arte y Comunicación de la Licenciatura en Educación Comunitaria de la Universidad Pedagógica Nacional. En segunda medida, se realiza un análisis propio de la investigación cualitativa sobre tres ejes trasversales: diálogo, lectura y escritura, para desde allí brindar una nueva experiencia de aprendizaje a los participantes, de relacionar sus saberes frente a otros lenguajes estéticos entorno a la creación narrativa y poética, mediado por el educador comunitario en formación. Por último, consolidar un medio de difusión y comunicación en tinta y Braille, para hacer un aporte a la memoria colectiva de la ciudad, promoviendo el acceso a la participación ciudadana, autonomía de sujetos en formación, al acceso a los derechos de educación y la cultura.
“Problemáticas territoriales de Techotiba evidenciadas por medio del arte urbano creado en colectivo bajo las lógicas de la educación popular”.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Serrano Rubio, Rafael Mauricio; Pinto Sáenz, Norberto
El proyecto se realizó en la localidad de Kennedy, la cual comienza a urbanizarse en 1961 como parte de los acuerdos de la Alianza para Progreso impulsada por el presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy. En Kennedy está muy presente el arte urbano (graffiti, mural y stencil) en las calles, es una de las expresiones artísticas más influyentes dentro de los jóvenes, quienes están bajo corrientes como el Throw-up (Comprende letras, palabras o un listado de nombres, donde se utilizan generalmente dos colores) perteneciente al graffiti importada desde EEUU en la que la auto referenciación a través de las firmas es el motivo central como gesto que marca el territorio, toda este movimiento inicia a finales de los sesenta). Teniendo en cuenta lo mencionado, la idea es aprovechar el conocimiento y saberes previos en cuanto al arte urbano que tienen los jóvenes de la localidad para trabajar en problemáticas relacionadas con la identidad y el rescate de la memoria histórica del territorio. Techotiba es el nombre ancestral indígena que hace más de 100 años tenía la localidad antes de que llegara el señor Kennedy con su proyecto alianza para el progreso en 1961, Techotiba que ancestralmente se conocía como el territorio del agua, por concentrar la mayor parte de este líquido y humedales en Bogotá. Durante el periodo prehispánico los muiscas habitaban toda la sabana, incluyendo el actual territorio de Techotiba, en el que se ubicaban asentamientos indígenas sobre los terrenos no inundables como los cerritos de Casa Blanca, Catalina, Onasis, Pastranita II, Perpetuo Socorro y Villa Andrea. En ese entonces los ríos Funza, Tunjuelo y Fucha eran grandes, anchos y con mucho caudal. Es por eso que se elabora esta propuesta, donde se intentara aprender y crear arte urbano popular (Arte realizado por el pueblo y para el pueblo), que permita entablar diálogos donde reconozcamos el legado tradicional generando un aporte a la construcción de un territorio y de una identidad colectiva. Esta propuesta parte del respeto al medio ambiente y la utilización de herramientas no convencionales, como por ejemplo artículos que la gente llama basura (desechos sólidos), (Cartón, vidrio, icopor, metales, electrodomésticos, plástico, etc.), todo esto que se encuentra en las canecas, calles y botaderos, así de manera artística limpiar y contribuir ambientalmente al planeta, reutilizando estos elementos, recuperando costumbres, alimentando nuestra memoria, transmitiendo un mensaje crítico y reflexivo , se hace la salvedad, NO es Reciclar, las acciones que se van a desarrollar se les llamará reutilizar, ya que se está dando otro uso al material, resignificando y dándole otro sentido, uno artístico, creativo y que servirá como materia prima de las obras Urbanas, haciendo la combinación de diferentes técnicas como el graffiti, el mural, la aerografía y el ensamblaje desde un lenguaje popular.
“Reminiscencias entre cámbulos y gualandayes” : una aproximación al trabajo de la memoria colectiva pandinense con los estudiantes de grado quinto de la escuela rural de Mercadillo.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Tejero Solano, Gina Lorena; Caro Parrado, Jonathan
El presente trabajo de investigación tiene como propósito abordar la memoria colectiva pandinense a través de las narrativas que tienen las personas de la tercera edad sobre sus experiencias de vida en comunidad y de esta manera llevar a cabo un reconocimiento de las prácticas cotidianas y su relación con la organización de las dinámicas económicas, políticas, culturales y sociales que se condesaron a lo largo del siglo XX en el municipio de Pandi. Esto con el interés de articular este trabajo de la memoria con la elaboración de una propuesta pedagógica que permita que los estudiantes de grado quinto de la escuela rural de Mercadillo puedan conocer y tomar una postura reflexiva frente a los acontecimientos que marcaron el pasado de su comunidad.
Recuperación de memoria colectiva en Techotyba: proceso en educación comunitaria en los ecosistemas Madre Agua, Tingua Azul y La Vaca, desde la cultura del cuidado del agua.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Saza Camacho, David Andrés; Rodríguez Urrego, Sandra Marcela
El presente trabajo de grado es una propuesta de recuperación de la memoria colectiva de procesos de educación comunitariaubicados en el territorio Techotyba (localidad de Kennedy) en Bogotá D.C., los cualesse han enfocado en lacultura de cuidado comunitario del agua en los ecosistemas de humedalMadre Agua, Tingua Azul y La Vaca,desarrollando actividades con el objetivo de defender la vida y los corredores ecológicos en el suroccidente de la ciudad.El ejercicio de registro dela memoria colectivade estos procesos,se realizó por mediode:entrevistas, fotografías, recolección de anécdotas e historias;las cuales se plasmanenuna propuesta gráficay comunicativa (fanzine, véase anexo 2) y archivosdeaudio transmitidos en línea(podcast, véase anexo 3) que se entregaron alos participantes delproceso investigativopara su validación y posterior difusión.
Memoria colectiva, literatura y pedagogía en el feminicidio de Rosa Elvira Cely.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) López Martínez, Nathaly; González Santos, Fernando
La violencia se puede entender como un problema social que afecta a todas las sociedades y ha existido a lo largo de la historia de la humanidad. Asume muchas formas de expresión y surge en todos los ambientes sociales: en la calle, en el trabajo, en la escuela, en el hogar, y en general en todos los espacios donde se encuentren seres humanos. No tiene distinciones, pues afecta a las mujeres como a los hombres sin importar la edad ni la condición, pero sobre todo se manifiesta de diversas maneras y grados. Si bien existen diferencias entre las formas de violencia, física o psicológica, por ejemplo, lo importante es entender este problema como un escenario visible y latente que afecta a la sociedad en su conjunto y, por lo tanto, se hace necesario aunar esfuerzos para comprender su naturaleza y sus consecuencias. Una de estas violencias es la que afecta directamente a las mujeres, la cual, entre otras cosas, se ha naturalizado en medio de prejuicios y prohibiciones que van en contra de los derechos y las capacidades del conjunto de las mujeres. Gran parte de esta violencia se debe, fundamentalmente, a que son mujeres; hecho que recibe el nombre de violencia basada en género (ONU, 1993). Un problema complejo y con variedad de factores sociales, familiares e individuales, a partir de los cuales la mujer es propensa cotidianamente a sufrir alguna expresión de violencia. Uno de los obstáculos más nombrados es que este tipo de violencia se produce en el espacio “privado” de las relaciones sociales, lo cual trae como consecuencia que sea difícil de demostrar, prevenir y actuar; de la misma manera, la sociedad ha naturalizado este tipo de situaciones, de ahí que las víctimas no se vean cobijadas por una solidaridad y un respaldo social que las mueva a denunciar y enfrentar el problema. A su vez, es lamentable el estado de indefensión que tienen muchas mujeres frente las violencias, pues a la hora que deciden denunciar los maltratos, en muchos casos no se sienten respaldadas por las entidades del Estado ni resguardadas por la seguridad que merecen en estos casos. No obstante, la violencia contra la mujer se integra de manera más general con las normas sociales y culturales que establecen condiciones y roles entre los miembros de la sociedad, de ahí que se observe que exista en muchas regiones la desigualdad entre las mujeres y los hombres, que se acepte el control y propiedad del hombre frente a la mujer, que se trate de manera indulgente e incluso, se asienta sobre el maltrato físico y discriminatorio contra la mujer, incluyendo el castigo físico y en algunos casos, el feminicidio. Es por ello, que hay que pasar del reconocimiento y la preocupación de la violencia contra la mujer a la consolidación de estrategias que permitan, eventualmente, un tratamiento oportuno de los casos que puedan generar violencia. Esta transformación debe tenderse en diversos ámbitos de la sociedad, partiendo de la asignación de fondos necesarios para ahondar en el conocimiento del problema de manera contextualizada e intervenir de manera eficaz. Asimismo, el problema no solo estriba en la falta de acción institucional, porque siendo el más importante, no acoge todas las dimensiones del problema. Esto se debe a que los cambios que se quieren buscar se encuentran las “normas culturales” del grupo social específico, por lo tanto, el espectro de acción se amplia y requiere de estrategias pedagógicas que transformen la comprensión de la violencia de la mujer, máxime al observar las escalofriantes cifras de violencia y feminicidio en Latinoamérica, pero especialmente en Colombia. Tuvo que ocurrir el caso tristemente célebre del feminicidio de Rosa Elvira Cely, para que se asumiera como un problema social que motivó a que este tipo de violencia se convirtiera en un delito diferenciado y con penas y sanciones distintas. No obstante, el que exista un marco normativo para afrontar los hechos consumados, no es plena garantía para que se le preserve la vida a miles de mujeres que pueden estar en riesgo de este flagelo que afecta a la sociedad. Por lo tanto, durante los últimos tres años, se han desarrollado iniciativas por parte de organizaciones sociales, como también, personas interesadas en esta problemática, que buscan generar escenarios de denuncia y, ante todo, de fomentar el conocimiento para enfrentar este tipo de prácticas violentas, pues el feminicidio es el final de un conjunto de hechos que desembocan en la muerte de miles de mujeres. Es con este interés que surge en el 2012 la propuesta literaria titulada la Vida es Rosa, el trágico desenlace de Rosa Elvira Cely, el cual fue un proyecto investigativo que rescató la memoria de las personas que tuvieron que ver con la vida de esta mujer, que se vio inmersa de manera salvaje en un acto de feminicidio. El nivel de violencia ejercido sobre ella, fue muestra de la sevicia y la inhumanidad del victimario, lo que inmediatamente fue repudiado por la sociedad en general. Si bien, el asesino es señalado como un sociópata incurable, el grado de culpabilidad no solo puede endilgarse a este homicida, sino que se extiende al Estado a las instituciones distritales, pues la negligencia y la acción inoportuna desataron su muerte. A partir de este caso de feminicidio y sobre la base de este libro narrativo, se han desarrollado espacios de diálogo con muchas comunidades, con el interés de propiciar escenarios pedagógico- formativos con las mujeres para que expresen y denuncien de manera temprana las violencias a las que se ven expuestas, colocando como ejemplo este horrible y execrable hecho de violencia contra una mujer, que como todas desean una sociedad que las proteja y que proscriba todo tipo de violencia que atente sobre ellas. A su vez, el objetivo se amplía al llegar a variados grupos sociales, pues el problema del feminicidio abarca a la sociedad en su conjunto, por lo que estas iniciativas reivindican el respeto y los derechos de las mujeres, así como exhorta a las comunidades a que enfrenten dicho flagelo de forma pronta y eficaz.
Estado del Arte de los trabajos de grado de la licenciatura en educación infantil y uno de comunitaria sobre educación en contextos rurales : Universidad Pedagógica Nacional, 2013-2023.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Londoño Pulgarin, Angie Daniela; Amado Roa, Luz Claudia; Quinche López, Clara Esperanza
Este trabajo explora la relación entre los saberes campesinos, la tradición oral y la educación en contextos rurales, destacando su importancia para la construcción y fortalecimiento de la identidad campesina. A partir de una revisión exhaustiva de trabajos de grado y referentes conceptuales, se aborda cómo la escuela y la comunidad desempeñan un papel clave en la transmisión de conocimientos y valores culturales, especialmente a través del diálogo de saberes y la preservación de prácticas tradicionales. Asimismo, se evidencian las tensiones entre la modernización y la continuidad de estas tradiciones, enfatizando la necesidad de integrar los saberes locales en el currículo escolar para fomentar el sentido de pertenencia de los niños y su conexión con el territorio. Este análisis subraya el papel del maestro rural como mediador en este proceso, y resalta cómo la tradición oral, a través de expresiones como canciones y relatos, actúa como herramienta de resistencia cultural y de cohesión comunitaria. En conclusión, este estudio enfatiza la importancia de revalorizar los saberes campesinos y la memoria colectiva como ejes fundamentales para la educación rural contextualizada y para el fortalecimiento de las raíces culturales en un mundo en constante transformación.
Vida, saberes y esperanza : tejiendo la palabra desde la memoria. Orientaciones pedagógicas para el reconocimiento y valoración de lo vivo y la vida fundamentadas en la memoria colectiva del proceso de colonización del municipio El Retorno, departamento del Guaviare.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Velandia Fajardo, Andrea Maritza; Torres Torres, Angieluz Aby; Roa García, Paola Andrea; Sánchez Reyes, Leslie Alexa
El presente trabajo de investigación es realizado en el municipio El Retorno, Departamento del Guaviare, con el objetivo principal de desarrollar unas orientaciones pedagógicas que permitan el reconocimiento y valoración de lo vivo y la vida, fundamentadas en las prácticas asociadas al proceso de colonización (ocurrido entre los años 1968 y 1974), a partir de la memoria colectiva de los pobladores en escenarios educativos no formales. En este trabajo la participación constante de la población colona es vital para reconocer los saberes que se dieron alrededor de la colonización del municipio y de la vida y lo vivo, los cuales desde su voz matizaron de diferentes relatos la memoria colectiva, lo que permitió dar otra mirada a lo qué es hoy en día El Retorno. Una vez reconocidos los saberes dados por la comunidad colona, en las entrevistas, actividades realizadas como la salida de campo, tertulia, constante diálogos, entre otras, se procede a identificar de esa memoria colectiva las relaciones entre lo vivo y la vida que emergieron de las prácticas dadas en el proceso de fundación del sitio, como una forma de visibilizar los distintos modos de vida, el reconocimiento del otro y relatos que den cuenta de las distintas formas con las que se relacionaban con la naturaleza. Esto con el fin de articular todo lo encontrado con la propuesta en unas orientaciones pedagógicas que contribuyan en la Enseñanza de la Biología en contexto, con el fin de ampliar la participación a la comunidad joven retornense como una apuesta para no olvidar la memoria, prolongarla en el tiempo y de ella promover el reconocimiento por lo vivo y la vida.

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