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Ítem La puesta en vilo de las humanidades : juego y resistencia.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-02-20) Vargas Guillén, Germán; Guerrero, Mary JuliethLa tesis que da unidad al artículo es: El juego es el ámbito en que se pone en escena la posibilidad y el horizonte de ser. El juego es espacio de resistencia tanto al capitalismo como a la presunción de la trascendencia del télos (personal y colectivo, en la cultura, incluida la occidental). Para el desarrollo de la tesis se dan los siguientes pasos: (1) La dis-cusión: posthumanismo, antihumanismo y humanismo, (2) la propuesta de la ética como filosofía primera en el “humanismo del Otro”. (3) el esenciar y el juego como fenómenos vitales y lugares de la resistencia. A modo de colofón se aborda la pregunta ¿para qué las humanidades “aquí y ahora”? y se plantean como condición necesaria para la paz desde la relación virtud (entendida como bien = justicia = ἀρετή) y felicidad (εὐδαιμονία).Ítem Para la guerra nada. Sobre la educación en la comisión de la verdad en Colombia.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Acero Matiz, Sharoo Tatiana; García Rodríguez, Denis Viviana; Ruiz Silva, AlexanderEste trabajo es una apuesta por la vida “porque el dolor es una buena piedra sobre la cual construir sueños y esperanzas” (Ruiz y Prada, 2012 p. 22). Se presenta una temática general guiada por un análisis teórico donde se desarrollan seis conceptos: memoria, memoria histórica, memoria y educación, esclarecimiento de la verdad, justicia transicional y, finalmente, justicia restaurativa; , se realizó una revisión documental frente a las comisiones de la verdad en el mundo y los trabajos que han realizado a nivel educativo, con el fin de evidenciar fortalezas, ejemplos, falencias y posibilidades. Este trabajo se centra en el concepto de no repetición y su relación directa con la educación para la paz. Posteriormente se presenta una secuencia didáctica, está compuestas por una serie de actividades que tienen una articulación interna, para desarrollar en el aula, con ellas queremos que los estudiantes se sientan concernidos con la realidad social más amplia, pues, aunque es claro que no es su responsabilidad resolver o superar el conflicto armado interno, si lo es tratar de comprender su rol en procesos de convivencia pacífica. secuencias didácticas podrían estar articuladas a los proyectos de educación para la paz. De esta manera, podría tener mayor alcance en la estructura curricular, especialmente si se enmarcan en la enseñanza de la historia reciente del país, en asignaturas como: historia, competencias ciudadanas, cátedra de paz, ética y convivencia, que estarían respondiendo a una estructura y unos objetivos curriculares en la escuela. Incluso, la secuencia podría fortalecer proyectos de escuelas para la paz, y tejer vínculos entre la escuela y la comunidad.Ítem Reconocer no es reparar : las políticas del perdón durante el proceso de paz con las FARC-EP en el caso de la masacre de Bojayá.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Junca García, Diego de Jesús; Rodríguez Ávila, Sandra PatriciaLas políticas del perdón implementadas durante el proceso de paz con las FARC-EP han operado como un mecanismo de reconciliación que, en muchos casos, ha desplazado las demandas de justicia y reparación integral. La masacre de Bojayá constituye un caso paradigmático para analizar cómo el perdón ha sido instrumentalizado dentro del discurso oficial, configurándose como una exigencia para las víctimas sin que esto implique una compensación efectiva por los daños sufridos. A través del análisis de fuentes documentales y entrevistas con actores clave—una religiosa presente en los hechos, el padre Antún Ramos y Leyder Palacios, líder del Comité de Víctimas—se examinan las tensiones entre el reconocimiento estatal y la reparación. Se argumenta que la promoción del perdón ha funcionado como una estrategia para la legitimación política del proceso de paz, más que como un verdadero camino hacia la justicia restaurativa.Ítem La masificación de la educación y la búsqueda de igualdad, justicia y equidad sociales en Colombia.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2012-07-01) Peña Rodríguez, FaustinoCon la implementación de la masificación educativa, referirse a la importancia de la educación por parte de la sociedad, los organismos internacionales, la normatividad, los planes nacionales de desarrollo y los planes decenales, se convirtió en un asunto recurrente. Sin embargo, su desarrollo no ha logrado disminuir las desigualdades, inequidades e injusticias sociales. El Estado colombiano la ha afrontado con políticas públicas marcadas por el vaivén y la improvisación, lo cual ha dificultado el objetivo de la igualdad, justicia y equidad sociales.Ítem Prácticas restaurativas: tendencias, vacíos epistemológicos y reflexiones para su comprensión en el ámbito educativo.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional) Rea Rubiano, Eliana SofíaThis review article offers a national and international overview of the state of academic discussion around restorative practices in the educational field. Within this framework, it presents conceptual clarifications on the category of restorative practices, followed by thematic, epistemological, and methodological trends; it concludes with analytical reflections based on some identified epistemological gaps. The inquiry period corresponds to the years 2018 – 2022. The information search was conducted in databases of indexed journals in the field of Social Sciences, taking into account research that applied qualitative methodologies involving school children and youth. It is concluded that, analyzed in their formal sense, there is robust scientific evidence supporting the benefits of formal restorative practices; however, it is necessary to approach them from perspectives that allow for a deeper understanding of the informal restorative practices constructed in the school space.Ítem Un pasado desde el presente. La historia y la política del tiempo en la justicia transicional.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2016-08-01) Bevernage, Berber; Gay (traductora), EugeniaUna de las tendencias más notables de las últimas décadas en el campo de la justicia transicional –el ajuste de cuentas colectivo con los legados de violación de los derechos humanos después de dictaduras o conflictos violentos– es, sin duda, el auge de las lla-madas “comisiones de la verdad”. Con la creciente inversión política en comisiones de la verdad, y con la celebración de la verdad histórica a nivel mundial, la historia se ha trasla-dado al centro de la escena de la gestión ético-política del pasado colectivo. Sin embargo, este enfoque en la historia está lejos de ser una virtud obvia y plantea una pregunta simple pero importante: ¿por qué Estados que emergen de un periodo de violencia en los últimos tiempos han recurrido a la historia con el fin de alcanzar la unidad nacional y la reconciliación? La respuesta a esta pregunta, propondré, debe buscarse en la relación de la historia con una determinada “política del tiempo”. En lugar de interpretar la política de transición en términos de una oposición entre el recuerdo y el olvido, como es costumbre, mostraré que el campo actual de la justicia transicional representa un espacio de dispu-ta para dos maneras contrastantes de recordar que se fundamentan en características temporales opuestas. Las comisiones de la verdad no se apropian de cualquier clase de recuerdo al azar, sino que apelan específicamente a la historia o, más exactamente, a cier-to discurso de la historia. Una vez introducido en el campo de la justicia transicional, este discurso de la historia tiende a entrar en conflicto con la memoria o, más exactamente, con cierto tipo de memoria. La historia, sostengo, se introduce en el campo de la justicia transicional no a pesar de una memoria ya superabundante, sino a causa de ella; y el con-flicto entre ambas se centra en diferentes concepciones del tiempo y de la relación entre el pasado y el presente. Utilizaré ejemplos de la Comisión Sudafricana para la Verdad y Reconciliación y de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Sierra Leona.Ítem Devenir de algunos de los principales aspectos del acuerdo de Paz entre el Estado colombiano y las FARC-EP : justicia, participación política, seguridad y procesos educativos. Propuesta pedagógica para la enseñanza de la historia Presente.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Alape Onatra, Laura Sofia; Sánchez Moncada, Olga MarleneEl siguiente trabajo de grado es una propuesta pedagógica para la formación de futuros y futuras docentes que vayan abordar la Catedra de Paz en las instituciones educativas mediante la enseñanza de la Historia Presente, Para ello se trabajó los diferentes orígenes de las FARC-EP, la consolidación y el desarrollo de esta organización insurgente, la posterior firma del acuerdo pactado en el año 2016 y la implementación de algunos aspectos como: Justicia, Participación política y Seguridad . De igual manera se trabajan en el segundo capitulo se trabajan los procesos educativos y de formación que se dan en el marco del posacuerdo y del conflicto; lo anterior con el objetivo de que la persona que viste la herramienta web tenga las diferentes versiones para comprender el posacuerdo, el acuerdo y el conflicto armado que se dio con las FARC-EP. La plataforma web es una herramienta digital que le permite a los y las docentes en formación tener unos lineamientos alternativos y ejercicios de reflexión para tener apropiación por la historia del conflicto, sea critico con su presente y su pasado, se posicione políticamente y posteriormente idee formas de como crear una paz estable y duradera.Ítem La solidaridad. El lenguaje de la sensibilidad moral.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2015-02-01) Giraldo, Yicel Nayrobis; Ruiz Silva, AlexanderEl texto presenta una revisión, caracterización y discusión del concepto de soli-daridad en el ámbito de la filosofía práctica, desde las perspectivas de Richard Rorty, Karl-Otto Apel y Axel Honneth. Se pretende, de este modo, tematizar sus alcances y limitaciones en dinámicas y procesos sociales que suelen obtener legitimidad de orientaciones morales fundamentadas en principios de justicia e igualdad. Aunque se trata de enfoques distintos y, en algunos casos, diametral-mente opuestos, que apuntan, bien a la ampliación práctica del círculo ético (Rorty), bien a la fundación normativa de la responsabilidad solidaria (Apel), bien al reconocimiento de las particularidades para la construcción de proyec-tos comunes (Honneth), se puede reconocer un punto de partida común en torno a la pregunta y la preocupación por la situación del otro, especialmente, de quien sufre, de aquel que nos conmina a un sentido de la responsabilidad y que nos demanda reconocimiento y valoración social de su singularidad. En consideración de las múltiples diferencias y coincidencias que se puedan sostener respecto del concepto en cuestión, aquí se afirma que el mismo per-mite construir o reconstruir el vínculo ético-político entre los sujetos, sobre la base de relaciones –en algunos casos asimétricas, en otros simétricas– en las que prima la búsqueda de la justicia en relación directa con el aminoramiento del sufrimiento humano.Ítem La herencia republicana en la teoría de las emociones políticas de Martha Nussbaum.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2020-02-17) Pinedo Cantillo, Iván AlfonsoLa relación entre emociones y deliberación pública constituye uno de los ejes investigativos más originales dentro del proyecto filosófico de Martha Nussbaum. Se trata de un conjunto de reflexiones que intentan desentrañar la naturaleza y estructura cognitiva de ciertas emociones morales, como la compasión, que desempeñan un papel relevante en la consolidación de sociedades democráticas, justas, abiertas y participativas. Si bien Nussbaum se declara heredera de ciertos rasgos característicos del liberalismo de Rawls, en este artículo de reflexión se indaga sobre los vínculos que su teoría de las emociones políticas guarda con la tradición de la filosofía política republicana de las últimas décadas, particularmente en lo que concierne con el ideario de una educación para la ciudadanía democrática, el fomento de virtudes cívicas y la preocupación de los ciudadanos por la suerte de los demás. Se trata, por tanto, de un aspecto poco estudiado dentro de la comprensión general del pensamiento y obra de la filósofa estadounidense, de tal forma que esta aproximación contribuye a esclarecer la trayectoria intelectual de una de las figuras más destacadas dentro del panorama ético- político contemporáneo.