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Ítem Políticas interculturales en educación superior en México : ¿profesiones inter-culturales?(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2012-04-01) Medina Melgarejo, PatriciaEl artículo presenta un recuento de experiencias de escolarización y formación de profesionistas indígenas en América Latina y México, y de las modalidades que han adquirido desde la década de los noventa del siglo pasado hasta la primera década del siglo XX. En la investigación se da cuenta del trayecto de las políticas de educación superior indígena-intercultural en México, y de su configuración, en contraste con la educación superior intercultural en América Latina.Ítem Hermenéutica analógica y formación docente para la interculturalidad.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2016-02-26) Mattar, Beatriz InésEl artículo, desde una experiencia pedagógica con artistas, plantea la relevancia de la filosofía hermenéutica para la formación del docente en artes y propone que la ‘hermenéutica analógica’ de Mauricio Beuchot permite explicar y fundamentar su desempeño profesional en un contexto intercultural.La docencia artística está atravesada por la interpretación: la hermenéutica es el procedimiento de investigación propio de las humanidades, la multiplicidad interpretativa impregna las producciones artísticas y la función docente en un contexto multicultural supone capacidad de interpretación. A pesar de esto, la formación de profesionales para la enseñanza de artes, en Argentina, no incluye a la filosofía hermenéutica. Esta paradoja mueve a reflexionar sobre el aporte de la filosofía hermenéutica al ámbito disciplinar artístico. El artículo parte del posicionamiento epistemológico de Dahlhaus para construir una historia de la música y señala su proximidad a conceptos centrales de las teorías hermenéuticas de Gadamer y Beuchot. El primero, define el saber de las humanidades y reinterpreta la experiencia artística. El segundo, en línea de continuidad, propugna el equilibrio interpretativo, la significación analógica y aplica la hermenéutica al problema de la interculturalidad. Se propone que Beuchot puede constituir un marco teórico-metodológico adecuado para la formación del docente en un contexto intercultural.Ítem Seminario Internacional de FLAPE. “América Latina: Países Hermanos Unidos por la Educación”.(2008) Universidad Pedagógica NacionalEl capítulo está dedicado a mostrar el trabajo que realiza el Foro Latinoamericano de Políticas Educativas, FLAPE, en el marco del seminario internacional Cuestión Docente y Educación Intercultural, organizado por esta institución. Aquí se habla de cómo surgió esta iniciativa a la que se ha integrado plenamente la Universidad Pedagógica Nacional, qué objetivos busca y qué proyectos concretos está llevando a cabo.Ítem ¿Autonomía educativa o interculturalidad? La educación alternativa entre los pueblos originarios de Chiapas, México.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2018-01-01) Orozco López, EfrénEste artículo reflexiona sobre la pertinencia de la educación intercultural en contextos en donde se busca construir autonomía educativa. Con la emergencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en las montañas del sureste mexicano, comunidades en lucha por sus derechos a la autonomía y la libre determinación y en resistencia a progra-mas asistenciales impuestos desde las instancias oficiales fomentan la autonomía edu-cativa desarrollando y consolidando procesos de educación alternativos al modelo de educación intercultural implementado por la Secretaría de Educación Pública Mexicana. Producto de un trabajo de campo antropológico realizado durante aproximadamente 10 años, en acompañamiento a una organización en resistencia, este texto expone desfases e inconsistencias existentes entre el discurso educativo intercultural de la Secretaría de Educación Pública de México (SEP) y la concepción de la educación alternativa y/o autó-noma en comunidades de los Altos de Chiapas.Ítem Pugllai. Revitalización de juegos tradicionales : un puente hacia la conciencia cultural.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Cristancho López, Daniela; Forero Peña, Sebastián; Marín Reyes, Nathalia; Ospina Piña, Carlos AlbertoPugllai es una propuesta encaminada a revitalizar los juegos tradicionales colombianos como un puente hacia la conciencia cultural y la preservación del patrimonio inmaterial. A través de la Educación física, contribuimos en rescatar, adaptar y promover estos juegos en contextos contemporáneos, conectando a las nuevas generaciones con sus raíces culturales. Nuestro proyecto se fundamenta en bases humanísticas, pedagógicas y disciplinares, donde destacamos los juegos tradicionales como transmisores de valores, cohesión social y desarrollo integral. Planteamos un diseño curricular intercultural que se conforma en juegos campesinos, indígenas, afrodescendientes y barriales, con el objetivo de fortalecer la identidad cultural y conocimiento de nuestra diversidad nacional. Nuestra metodología incluye enfoques experienciales, colaborativos y contextualizados, con evaluaciones que nos permitan apreciar impactos culturales, socio emocionales y físicos. Nos enfocamos en formar seres humanos que actúen desde la conciencia cultural, capaces de reconocer su historia y a través de ella crear otras narrativas corporales que nos conduzcan a la paz. La implementación de nuestro proyecto se ejecutó en el colegio INEM Santiago Pérez, ubicado en la localidad de Tunjuelito, al sur de Bogotá., con niños y niñas del grado 505.Ítem Dimensiones de la Competencia Comunicativa Intercultural (CCI) y sus implicaciones para la práctica educativa.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2012-07-01) Sanhueza Henriquez, Susan; Paukner Nogués, Fraño; San Martín, Victor; Friz Carrillo, MiguelLa competencia comunicativa intercultural se entiende como las habilidades que emplean los individuos culturalmente diferentes para favorecer un grado de comunicación suficientemente eficaz, estableciendo comportamientos apropiados y efectivos en determinado contexto social y cultural. Desde esta perspectiva, el trabajo tiene como objetivos: (a) analizar el concepto de la comunicación intercultural describiendo sus dimensiones: cognitiva, comportamental y afectiva; (b) proporcionar elementos de reflexión para el desarrollo de la competencia comunicativa intercultural en las prácticas educativas. En el ámbito educativo, se espera que profesores y alumnos desarrollen de la mejor manera posible la interacción, anticipen malentendidos causados por las diferencias en valores, significados y creencias entre los actores involucrados, y puedan hacer frente tanto a demandas afectivas como cognitivas en la interacción.Ítem Educación ambiental intercultural : ¿un nuevo paradigma?.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2009-12-05) Williamson Castro, Guillermo José ManuelEl artículo propone un nuevo paradigma edu-cacional que reúne en una misma concepción, organizadora y pedagógica, la teoría y práctica del que hacer docente y de la formación de ni-ños, jóvenes y adultos, respecto al mundo en que vivimos: la educación ambiental intercultu-ral, que emerge de la integración de lo que hoy se vive como separado, la educación ambiental y la educación intercultural bilingüe. La pro-puesta se construye desde los aprendizajes de un programa gubernamental en Chile, región de La Araucanía, entre 2004 y 2007: Programa Araucanía Tierra Viva.Ítem El Juego étnico en la clase de educación física escolar.(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Barbosa Serrato, Daniel Eduardo; Cardona Palacios, Diego Alejandro; Gomez Heredia, Michael Steven; Granados Calle, Kevin Stiven; Alomia Riascos, Miguel ÁngelEste PCP desarrolló la temática del Juego Étnico en la clase de Educación Física Escolar; mismo que tuvo en cuenta algunas de las comunidades étnicas del país, (Afrocolombiana, Indígena. Palenquera). Este surge a través de la mirada del Proyecto Curricular de la Licenciatura en Educación Física (PCLEF) que destaca la Educación Física como una disciplina académico pedagógica, trayendo consigo gran impacto a nivel social, cultural, político y económico, generando así procesos de reflexión acerca de los diferentes contextos de la educación y cómo podemos intervenir a partir de sus tres modalidades (formal, no formal e informal). A partir de este PCP se logra establecer que en el paso de la historia las comunidades étnicas colombianas han sido invisibilizadas, lo cual permite que no se les otorgue el reconocimiento sobre diferentes factores como la importancia en la construcción del tejido social y los aportes de gran valor a las culturas colombianas desde sus saberes ancestrales. En este sentido, este proyecto reconoce y tiene en cuenta algunos aportes étnicos y los enmarca en la clase de Educación Física por medio del juego con el propósito de dar a conocer, abordar y darle importancia a la riqueza intercultural del país por medio del juego como estrategia académico pedagógica.Ítem Pedagogía, interculturalidad y formación de maestros : Escuela Normal Superior Indígena de Uribia (la Guajira).(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2009-01-01) Unda Bernal, María del Pilar; Guardiola Ibarra, Aroldo; Constán Medero, Soraya; Berrío Morelo, Ofelia; Martínez Camacho, MargaritaEste artículo resume la investigación realizada sobre un conjunto de prácticas pedagógicas que se realizan actualmente en la Escuela Normal Superior Indígena de Uribia, reconocidas y nombradas como pedagogía de la afirmación cultural por la Expedición Pedagógica. El estudio identifica momentos, características, factores y acontecimientos sociales y políticos relacionados con una forma de hacer escuela que rompe con los propósitos de invisibilización y homogeneización de las culturas, se orienta a la valoración y fortalecimiento de la etnia wayúu y evidencia trazos de un trabajo en perspectiva de interculturalidad.Ítem Hacia un encuentro intercultural en el aula. Otra mirada al desplazamiento.(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Castellanos Suárez, Nidia Yesmith; Rodríguez Garzón, María Yolanda; Guido Guevara, Sandra PatriciaInforme de resultados de una investigación interpretativa comprensiva, realizada en la I. E. D. República Dominicana – Sede A, ubicada en el barrio La Gaitana de la localidad de Suba. La misma hace referencia al desplazamiento que han tenido que afrontar los estudiantes de grado cuarto de la jornada de la tarde que ingresan a la institución. Por tanto, se busca caracterizar a los niños mencionados, para aprovechar sus saberes y dar otra mirada a la situación de desplazamiento que han tenido que vivir. Dichos saberes se visualizaron como una estrategia pedagógica que se puede implementar en las aulas y así tener la posibilidad de transformar las prácticas tradicionales. Se infirió que son un aporte que puede mejorar la praxis y las relaciones en el ambiente educativo ya que a través de las mismas se busca representar, entender y comprender la diferencia y los procesos sociales de los estudiantes. Partiendo de los contextos individuales y colectivos, se lleva a los mismos a identificar sus raíces y a reflexionar sobre sus comprensiones, rescatando y fortaleciendo los saberes culturales como instrumentos pedagógicos en el proceso de enseñanza y en el proceso de aprendizaje. Por lo anterior se dedujo que la función de la interculturalidad para el caso, requiere de todo ese acervo cultural que los sujetos de esta investigación poseen. A partir de esta mirada, la institución es el espacio pertinente para que los saberes interculturales se incorporen y se dé continuidad al desarrollo social, cultural y humano ya que los actores (la comunidad educativa) son quienes facilitan, regulan y estructuran las condiciones necesarias para el mencionado intercambio de saberes.