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Ítem Experiencia como voluntario en el programa Viva la escuela del MEN implementado en las escuelas rurales de San Antonio y Palmichal del colegio Pío XI en el municipio de Aranzazu, Caldas, bajo la modalidad de Escuela Nueva.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Caicedo Rios, Erik Mauricio; Parrado Medina, Julio HernánEste documento relata la experiencia como practicante voluntario en el programa Viva la escuela del Ministerio de Educación Nacional (MEN), implementado en las escuelas rurales de San Antonio y Palmichal en el municipio de Aranzazu, Caldas. el propósito del programa es reducir las brechas educativas en las escuelas rurales de todo el país. Su enfoque radica en movilizar a estudiantes de diferentes IES y Escuelas Normales con el fin de hacer de las escuelas rurales el epicentro de la transformación social. Se presenta la evidencia de la aplicación de las Actuaciones Educativas de Éxito(AEE) basada en la metodología del Aprendizaje dialógico. Además , se explora la integración de la enseñanza- aprendizaje de la filosofía en la educación preescolar y básica primaria, a través de una propuesta interdisciplinar. Está iniciativa pretende sentar las bases para un acceso mas solido al conocimiento filosófico en etapas formativas posteriores. El enfoque se orienta en llevar la filosofía más allá de sus límites tradicionales, involucrando diferentes áreas del conocimiento mediante una metodología autentica y recursiva. Esto implica una filosofía viva y transversal, con un objetivo claro de encontrar un lugar en los entornos educativos de preescolar y primaria. Además, se destaca el impacto positivo que estás disposiciones tienen en la enseñanza aprendizaje de la filosofía, particularmente en el desarrollo crítico, la creatividad, el autoconocimiento y el control emocional. Se implementaron enfoques dinámicos como la lectura viva, tertulias cinematográficas y clases de teatro que sirvieron como instrumento para fomentar una propedéutica de la enseñanza de la filosofía en dichos entornos.Ítem La transformación como concepto creador : una consideración filosófica propia desde indígenas colombianos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Velandia Hernández, Edna Gisell; Pabón Alvarado, María ConsueloTrabajo de grado que se propone exponer la posibilidad de hacer y vivir filosofía, a partir de relatos propios construidos con la experiencia de cada relator; a partir de la reconsideración de la esencia femenina de la Madre Tierra y de la Madre de Sabiduría contenida en cada sujeto sentipensante como devenir conocimiento en el gremio filosófico; también, a partir de la nata filosofía que mantienen vivas las tradiciones y pervivencia de los pueblos indígenas colombianos, como un fuego de resistencia que se procura avivar, por medio de la pedagogía, la enseñanza y el cuestionamiento constante, de la mano del uso de la palabra, el uso del corazón y del cuerpo, para crear una didáctica filosófica, que permita ampliar los modos de hacer y vivir filosofía. De este modo, puede llamarse propia y puede transformar las formas en las que, usualmente se mueve y vincula al tipo de filosofía guiada únicamente hacia y desde la tradición occidental.Ítem Kant y Hegel, una discusión sobre la filosofía del derecho.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Gonzalez Barreto, Leydi Yiceth; Forero Pineda, José FernandoEl derecho es un concepto fundamental en la historia de la Filosofía del derecho, debido a su desarrollo dialéctico sobre las determinaciones en las cuales está inmerso todo lo humano. Estas determinaciones van forjando las bases sobe las cuales se sustenta la vida en comunidad, es decir aquellas formas de organización, hábitos y costumbres en las que ya de antemano se está y de las cuales no hay un código fijo y legal. Hegel logra por medio de todo un sistema lógico e histórico demostrar cómo el derecho va tomando realidad en cada uno de sus estados. Este logro no se debe solo a un hecho meramente fortuito, sino que se trata de un estudio de aquellas teorías del derecho moderno anteriores a su pensamiento. Teorías anteriores como la de Kant que sirvió como punto de partida en la reformulación del concepto, aportando distintas perspectivas. El pensamiento filosófico de Kant fue fundamental para la historia de la filosofía y su teoría del derecho logró reformular muchas de las visiones anteriores a esta. Realizó un arduo trabajo intentando desarrollar una filosofía del derecho no como un desarrollo de la historia del derecho, sino que trató al espíritu del derecho, sus condiciones de posibilidad y la validez del derecho humano. Es así como el concepto de derecho tratado desde un punto de partida en Kant y posteriormente reformulado por Hegel va ganando realidad y se hace efectivo como una forma de determinación de lo humano.Ítem Espacios de emergencia disidente : del trauma cultural, hacia la emancipación coreográfica.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Beltran Gonzalez, Juan Diego; Tolosa Chacón, Fredy GabrielEste trabajo tiene un enfoque fenomenológico que deviene en uno político al considerar la experiencia social como evento que trasciende el mero acto superficial, y entra al plano de lo subjetivo e intersubjetivo. En estas páginas pretendo un análisis del cuerpo contemporáneo en un escenario que activa su disidencia. Específicamente me ocupo de la categoría de cuerpo disidente. Categoría heredera de la reflexión Deleuziana sobre el CsO, cuerpo potencia o cuerpo sin órganos. Concretamente el escenario que investigo como lugar disidente y activador, y donde es posible construir una nueva política del cuerpo es: la danza contemporánea, específicamente la improvisación. En este trabajo se realiza un análisis teórico-conceptual y una monografía que destaca las situaciones identificadas de emergencia disidente en el laboratorio de experimentación corporal o residencia artística ¿Qué puede un cuerpo? dirigida por el colectivo IMPROMPTVS.Ítem Propuesta pedagógica sobre enseñanza y aprendizaje de la filosofía desde el arte pictórico.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Salcedo Ayala, Daniel Enrique; Pabón Alvarado, María ConsueloLa presente investigación propone una transformación en la enseñanza de la filosofía en la educación media colombiana, integrando el arte pictórico como fuente de conocimiento legítima para filosofar. A partir de la premisa de que el pensamiento filosófico no se reduce a la palabra, esta propuesta pedagógico-didáctica fundamentada en la escuela activa busca resignificar el aprendizaje de la filosofía a través de la experiencia estética y la creatividad. Mediante la pintura, los estudiantes pueden conectar la reflexión filosófica con su cotidianidad, superando la dicotomía entre teoría y práctica. La metodología empleada enfatiza el cuerpo, la creación y el tiempo como dimensiones esenciales en la construcción del conocimiento. La propuesta demuestra que la enseñanza filosófica, al incorporar el arte pictórico, no solo facilita la comprensión de conceptos, sino que promueve una actitud crítica y creadora, donde cada trazo se convierte en un acto filosófico.Ítem El deseo y la pregunta : una propuesta pedagógica desde la biblioteca pública de la participación ciudadana sobre el deseo de saber cómo posibilitador del filosofar.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Pardo Garzón, Jorge Iván; Salcedo Ortiz, EduardoEl documento desarrolla una propuesta pedagógica titulada “El deseo y la pregunta”, que busca generar condiciones para filosofar en espacios no formales, como la Biblioteca Pública de la Participación Ciudadana. Este proyecto surge de la necesidad personal y profesional del autor por transformar la enseñanza de la filosofía, pasando de un enfoque académico rígido a uno dinámico y participativo. A partir de experiencias como mediador territorial en BibloRed, se propone un taller filosófico que moviliza el deseo de saber a través de preguntas, diálogo y actividades creativas. El marco metodológico se basa en un enfoque cualitativo, fenomenológico y hermenéutico, enfatizando la experiencia subjetiva y el diálogo interpretativo. El taller se organiza en cinco momentos: introducción conceptual, actividades de preguntar y repreguntar, exploración sensorial, diálogo grupal y cierre con coevaluación. Los participantes utilizan materiales creativos y resuelven acertijos diseñados para estimular la reflexión filosófica desde sus propias vivencias. La propuesta se fundamenta en autores como Cerletti y Vargas-Guillén, quienes destacan el deseo como motor del filosofar y la importancia del cuestionamiento constante. La actitud filosófica se concibe como crítica y abierta, promoviendo la conexión entre subjetividades a través del diálogo en entornos accesibles. Así, la biblioteca se presenta como un espacio ideal para fomentar una filosofía viva y transformadora.Ítem La enseñanza de la filosofía en la niñez y la dimensión ética.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Rangel Casallas, Elina Inés; Almeida Moreno, Sergio; Arias Pinzón, AlexandraEste trabajo se plantea la importancia de la enseñanza de la filosofía en niñas y niños, partiendo de diversos proyectos pedagógicos implementados en Colombia que señalan resultados favorables en el desarrollo intelectual, afectivo y ético del estudiante. Como dichos proyectos se basaron en el Programa de FpN de la IAPC, en el texto se describe el Programa, se esboza la comunidad de indagación como metodología y, por último, se relaciona este Programa con la Teoría de desarrollo moral de Kohlberg. Lo anterior, muestra las implicaciones cognitivas y sociales que tiene el desarrollo de la dimensión ética en la niñez, aceptando los postulados pedagógicos de ambas teorías como idóneos para estimular el desarrollo de aspectos éticos en niñas y niños mediante la enseñanza filosófica.Ítem Facebook, filosofía e imagen.(Universidad Pedagógica Nacional, 2016) Sánchez Bernal, Diana Mireya; Vargas Guillén, GermánTrabajo de grado que se propone analizar a Facebook como una herramienta digital que determina las relaciones sociales, personales y de conocimiento, por ende pueden ser útil para la enseñanza de la filosofía. Para ello retomamos la discusión entre tecnología y educación como el marco general en el que se mueve esta propuesta. Analizando por un lado la postura crítica por parte de la tradición filosófica al uso de las tecnologías y rescatando posturas que resinifican el papel de las mismas en la educación.Ítem El origen de la Capoeira como praxis liberadora. Una mirada desde las filosofías de la liberación y la inflexión decolonial(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Zuluaga Botero, Jairo Alexander; Linares Londoño, Óscar JavierLa Capoeira es una práctica originada en el contexto de la esclavitud de los africanos en Brasil en el siglo XVI, su principal intención tuvo relación con la supervivencia y el fin de la condición de subyugación. El presente trabajo tiene como claro horizonte revisar y exponer los aportes del origen de la Capoeira como una práctica liberadora y decolonial. Para ello se ha propuesto examinar si es posible que el origen de la Capoeira sea comprendido como praxis liberadora, a partir de un diálogo entre las filosofías de la liberación y la inflexión decolonial. En este sentido, la propuesta se nutre de dos corrientes latinoamericanas que se han centrado en la necesidad de la liberación/decolonialidad de los históricamente oprimidos y colonizados, no solo planteando alternativas posibles a las jerarquías sistema mundo moderno/colonial, sino también reconociendo las experiencias históricas que han intentado contrarrestar dicha lógica. Para el cumplimiento de este objetivo se han construido las categorías de totalidad, alteridad situada y praxis de liberación, como el resultado de un diálogo conceptual entre las dos corrientes. De igual manera, se realiza un marco histórico sobre el desarrollo inicial del colonialismo en Brasil en conjunto con la descripción histórica de la esclavitud de los africanos en suelo brasileño, expresando el contexto en el que se manifiesta el origen de esta práctica. A partir de estos elementos se realiza el análisis del origen de la Capoeira, encontrando elementos que permiten identificar dicho acontecimiento como una práctica liberadora, sustentando la tesis propuesta. Este es un ejercicio vital para nutrir los campos de estudio tanto de las filosofías de la liberación, como de la inflexión decolonial y, los estudios concretos sobre la Capoeira.Ítem Nietzsche y Deleuze : sobre la filosofía vitalista y el deseo como potencia creadora.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Castañeda Aguilar, Jefer Steven; Pabón Alvarado, María ConsueloLa presente monografía presenta una propuesta de la filosofía como acto de creación. Para ello, se explora una concepción del deseo, apoyada, por un lado, en el pensamiento del filósofo alemán Friedrich Nietzsche y, por otro, en el del francés Gilles Deleuze. Así pues, en el primer capítulo se problematiza una perspectiva trascendente de la filosofía occidental y su influencia en la comprensión de la naturaleza del deseo. Se establece que, cuando está vinculada más que nada a un amor por la sabiduría, a un deseo de verdad sin más, la filosofía parte de una perspectiva trascendente del deseo, es decir, de una dimensión en la que el deseo es concebido como carencia de la vida y, por tanto, ha de estar sujetado a un conocimiento que lleve a la verdad o esté motivado por esta para justificar y dar sentido a la existencia. Para dar cuenta de lo anterior, por un lado, se tienen en cuenta obras fundamentales de la filosofía occidental como el Banquete de Platón y las Meditaciones metafísicas de René Descartes y, por otro, la tendencia del cristianismo hacia la trascendencia. A partir de la línea de pensamiento vitalista de Nietzsche y Deleuze, se cuestiona por qué en Occidente ha existido y se ha exaltado una perspectiva trascendente de la filosofía y, en ese sentido, se pregunta qué ha motivado el deseo de verdad. Esta tesis sostiene que el deseo de verdad está motivado por una voluntad que niega la vida, y que más allá de una perspectiva trascendente de la filosofía, se puede considerar una perspectiva inmanente que pone su acento en la vida y no en la verdad. De tal manera, en el segundo capítulo se demuestra que esta perspectiva inmanente de la filosofía es producto de otras maneras de desear, que se conciben no como carencia, sino como potencia de creación. Es decir, motivadas por lo que Nietzsche denomina voluntad de potencia, concepto que de inmediato se remite a la vida. A partir del estudio de la voluntad de potencia y otros conceptos asociados1 se demuestra aquella tesis. Finalmente, en el tercer capítulo se establece que el deseo concebido como potencia de creación propicia igualmente un enfoque de la filosofía como acto de creación y no meramente como acto del conocimiento.
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