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    El comienzo de la historia en la filosofía de Jan Patočka.
    (Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Díaz Becerra, Cristian Camilo; Mojica Rozo, Iván Javier
    La filosofía de la historia de Jan Patočka analiza las estructuras originales del sentido de la historia. Para él, la historia en sentido propio nace cuando el ser humano se alza y conmociona el sentido excéntrico del eterno retorno del mundo prehistórico. La primera visión del mundo que tiene el mito es conmocionado por la temática propio del ser humano: la comprensión del sentido de mundo como tal. Contrario a la tendencia antihistórica, Patočka resalta que el lugar del sentido sólo puede ser en los asuntos humanos de la polis griega. Por tal razón, la monografía se propone comprender la transición de la prehistoria al comienzo de la historia griega, contrastándola con la tendencia antihistórica que se le asigna. Esto se desarrolla mediante los análisis fenomenológicos del mundo natural y los movimientos de la existencia humana. En Patočka la filosofía de la historia se fundamenta en ambos. La historia nace de una comprensión diferente a la del eterno retorno del mundo y su movimiento existencial determinado por él: surge con el concepto de donación de sentido a la vida desde la libertad y para ella. Libertad que se encuentra por primera vez en la polis griega.
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    Historia : ¿epistemología u ontología? – de la controversia de P. Ricoeur con M. Heidegger.
    (Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-05-13) Vargas Guillén, Germán
    La exposición se desarrolla en cuatro parágrafos. En el primero se amplían las nociones heideggerianas presupuestas en el planteamiento de Paul Ricoeur dentro del ensayo La función narrativa y la experiencia del tiempo para cuestionar la pretendida corrección a la que apunta el mismo; en el segundo se establece un cotejo entre el título Dasein y el título subjetividad, apelando a la propuesta husserliana; en el tercero se caracteriza la noción narratividad en su relación funcional tendiente a crear una conciencia subjetiva de tiempo-histórico(la configuración); en el cuarto, y último, se valora el aporte de Ricoeur al despliegue de biografía e historia con la estructura de la narración.