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Ítem La educación como estrategia de pervivencia. Programa de Educación Propia del pueblo indígena Cofán.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Zapata Rodríguez, Luisa Fernanda; Lara Guzmán, Gabriel AntonioEsta investigación da cuenta de un proceso de educación liderado por el pueblo indígena Cofán, desde 1998 en el que han participado comunidades de los pueblos Kichwa, Nasa, Embera Chamí, Pasto y Awá, habitantes de los municipios Orito, Valle del Guamuez y San Miguel del departamento de Putumayo e Ipiales en Nariño Colombia. Se interpretará la normatividad a partir de la Constitución Política de 1991, relacionada con el derecho a la educación para los pueblos indígenas a la luz de su implementación. De allí se dará cuenta de las fases principales en las que el proceso educativo del pueblo Cofán ha avanzado con el fin de concluir cómo estos procesos han aportado a la pervivencia cultural del pueblo indígena. El análisis se realizará desde la experiencia de la investigadora, quien ha participado tanto del proceso educativo del pueblo indígena como desde la institucionalidad para dar cuenta de la implementación de la normatividad en educación.Ítem Entre manglares, selva y mar : la enseñanza de la geografía a través de los saberes ancestrales y las prácticas tradicionales de la comunidad negra de la Plata Bahía Málaga.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Cuellar Socadagui, Laura Daniela; Ortiz Barón, Alison Michel; Ortegón Lancheros, Edith AndreaEl trabajo de grado: Entre manglares, selva y mar: La enseñanza de la geografía a través de las prácticas tradicionales y los saberes ancestrales de la comunidad negra de La Plata Bahía Málaga. Tiene como objetivo diseñar una secuencia didáctica que articule la educación geográfica con las prácticas tradicionales y los saberes ancestrales de la comunidad negra de Bahía Málaga para consolidar el Proyecto Etnoeducativo Comunitario. Por ende, este trabajo de investigación fue realizado en conjunto con el Consejo Comunitario de La Plata y el Ministerio de Educación Nacional para la consolidación de un modelo de educación propia por medio del PEC. En primer lugar, el documento está compuesto por una estructura organizada, robusta y clara, en la cual cada uno de los capítulos está nombrado según una planta medicinal del territorio, donde se explica su relación y significado. Algunas de las categorías principales que se encontrarán a lo largo de la investigación son: Proyecto Etnoeducativo Comunitario, la enseñanza de la mar, prácticas tradicionales y saberes ancestrales, las cuales son una base fundamental para el estado del arte y marco teórico de la investigación. Por lo tanto, el trabajo fue construido de forma horizontal y participativa, dónde se articula la Investigación Acción Participativa (IAP), las epistemologías del sur y las pedagogías afrocentradas. Los distintos lectores podrán encontrar en "este viaje" una apuesta teórica, política y educativa que les invita a reconocer las otras formas de enseñar las ciencias sociales, invitándoles a conocer la lucha y resistencia del pueblo malagueño. Asimismo, esta investigación cuenta con importante contenido gráfico que sitúa a los lectores en el Pacífico a partir de la narrativa, las fotografías e ilustraciones a lo largo del documento, pues podrá encontrar la caracterización llamada: "viaje a la orilla", la cual fue diseñada en un formato de novela gráfica, construida a partir del trabajo de campo y de la experiencia misma de descender de lo alto de la periferia bogotana para llegar a las aguas del archipiélago. También, se podrá visualizar cómo fue el diseño del PEC, y cómo fue el proceso de construcción e implementación de la unidad didáctica, enfocada en el núcleo Biodiversidad y Territorio del PEC. Por último, el lector podrá encantarar, al inicio del documento un link de drive, la cual lo va a dirigir a la carpeta de anexos donde podrá visualizar los siguientes elementos: Registro fotográfico, novela gráfica Camino a la Orilla, herbario malagueño, guía de actores sociales, mapas ilustrados y resumen de sistematización ilustrado.Ítem Programas de doble inmersión : educación bilingüe y lenguas minoritarias en Estados Unidos y México.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-07-14) Alfonso Quitian, Tania CristinaEl artículo presenta el resultado de una revisión bibliográfica sobre el modelo de doble inmersión en el contexto estadounidense, que es una de las respuestas ofrecidas por el sistema educativo norteamericano a la llegada constante de inmigrantes a este país y en la cual se deben reconocer las necesidades de aprendizaje de niños pertenecientes a minorías étnicas y lingüísticas. En el texto se reconocen ventajas y limitaciones del modelo y además se presenta una descripción de su aplicación en la perspectiva de lo que se denomina educación multicultural y bilingüe en la comunidad Amuzgo, del Estado de Guerrero, México. Como resultados favorables se reporta un mejor rendimiento académico, un bilingüismo balanceado y el desarrollo de competencias para la comunicación multicultural que beneficia no solo a los niños sino a sus familia y a las comunidades inmigrantes. A pesar de las dificultades en su implementación este modelo se expandió y llegó al territorio mexicano para favorecer el encuentro entre el español y las lenguas aborígenes.Ítem La transformación como concepto creador : una consideración filosófica propia desde indígenas colombianos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Velandia Hernández, Edna Gisell; Pabón Alvarado, María ConsueloTrabajo de grado que se propone exponer la posibilidad de hacer y vivir filosofía, a partir de relatos propios construidos con la experiencia de cada relator; a partir de la reconsideración de la esencia femenina de la Madre Tierra y de la Madre de Sabiduría contenida en cada sujeto sentipensante como devenir conocimiento en el gremio filosófico; también, a partir de la nata filosofía que mantienen vivas las tradiciones y pervivencia de los pueblos indígenas colombianos, como un fuego de resistencia que se procura avivar, por medio de la pedagogía, la enseñanza y el cuestionamiento constante, de la mano del uso de la palabra, el uso del corazón y del cuerpo, para crear una didáctica filosófica, que permita ampliar los modos de hacer y vivir filosofía. De este modo, puede llamarse propia y puede transformar las formas en las que, usualmente se mueve y vincula al tipo de filosofía guiada únicamente hacia y desde la tradición occidental.Ítem Etnoeducación e interculturalidad : una mirada de lucha y resistencia desde las prácticas culturales étnicas Afrocolombianas, en jardines infantiles con enfoque étnico de las localidades de Kennedy y Suba de la ciudad de Bogotá, 2022-2023.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Murillo Copete, Danesy; Lesmes Espinel, Sergio ArmandoEste trabajo de grado explora la etnoeducación y la interculturalidad con un enfoque cualitativo que articula la autoetnografía con la didactobiografía, desde mi experiencia de vida, entrelazando las de mis familiares y prácticas docentes en contextos educativos vulnerables e interculturales. Desde estas vivencias que son testimonio de una lucha por la inclusión de la Etnoeducación en contextos de primera infancia, permitiendo una reflexión sobre el papel de la educación de las resistencias culturales étnicas afrocolombianas. En el análisis destaco la importancia de la etnoeducación como alternativa para conocer la riqueza de la cultura Afrocolombiana, las problemáticas históricas e invisibilizadas, la incidencia de los impactos que se han tenido en escenarios como el económico, educativo, político, cultural y social, el desplazamiento forzado por el conflicto, la violencia, la discriminación, pero también escenarios de acogida y oportunidades que se han dado gracias a las luchas y resistencias, el adaptarse a otras formas de vida con la llegada a las ciudades, la importancia de salvaguardar la cultura y las tradiciones, además de rescatar el orgullo por una etnia que ha sido fuerte con una identidad propia en sus prácticas y saberes. También se plantea la pertinencia de la pedagogía con enfoque étnico que fortalezca la educación intercultural desde la primera infancia hasta la secundaria, promoviendo la educación inclusiva, dinámica y emancipadora. En las conclusiones se encuentran estrategias y prácticas educativas para una verdadera interculturalidad en el sistema etnoeducativo en Colombia.Ítem El pito, La ocarina, El tambor y La maraca en la comunidad Hyntiba, una propuesta didáctica para el fortalecimiento de la tradición y la educación infantil.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Ballen Vanegas, Laura Alejandra; Roa Ordoñez, Henry GustavoEste trabajo de grado indaga, explora y describe los saberes pedagógicos musicales de la comunidad Hyntiba con el objetivo de fortalecerlos y revitalizarlos mediante el desarrollo de una propuesta didáctica dirigida a los niños entre 5 a 14 años que hacen parte de esta comunidad. La propuesta es una forma de agradecimiento por permitirnos aprender sobre sus saberes más valiosos alrededor de la música y sus instrumentos más representativos como los son el pito, la ocarina, el tambor y la maraca y el origen de estos inscritos en relatos míticos construidos con el abuelo líder de la comunidad y socializados por medio de la cartilla.Ítem Percepción local del proceso de etnoeducación en La Chorrera, Amazonas - Colombia.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2010-01-21) Farekat de-Maribba, Gil; Henao Mejía, Luis GuillermoLa etnoeducación en La Chorrera ha tenido un proceso de maduración, desde los primeros intentos oficiales a una postura moderna basada en el sincretismo cultural. Se presentan las bases de una etnoeducación propia, discutida con los ancianos, basada en los ciclos naturales de la Amazonia y proclamada como ley de vida: Pensar -palabra -obra. En la educación tradicional de la cultura del tabaco, están reguladas cuatro etapas del conocimiento y de la vida: escuchar, practicar, enseñar y cuidar.Ítem Currículum y textos escolares. Tensiones simbólicas en torno a lo común presentes en las cartillas Mamá Avó y La otra historia.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Morales Julio, Laura Natalia; Gutiérrez Mora, Esther YureimyEste estudio analiza las cartillas La otra historia y Mamá Avó, pertenecientes a la Caja de Herramientas de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos (CEA) en Bogotá. Su objetivo es comprender cómo estos textos escolares transmiten el conocimiento afrodescendiente en el currículum escolar y cómo se relacionan con la construcción de "lo común" en la educación desde una perspectiva pedagógica. Este estudio emplea un enfoque cualitativo y un análisis de contenido dividido en tres fases: extratextual, intratextual e intertextual.Ítem Luspa palөpa : flautas y tambores en un proceso etnoeducativo con niños Misak de la localidad de Fontibón ciudad de Bogotá.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Tumiña Calambas, Diego Armando; Roa Ordoñez, Henry GustavoEn este trabajo de grado, a través del dialogo con los sabedores musicales, observación y recorrido dentro del resguardo de Guambia, se recoge las historias alrededor de los instrumentos (luspa palөpa-flautas y tambores) y piezas musicales tradicionales de la comunidad Misak. Describe el papel que cumple la música en la espiritualidad, la cual acompaña en los momentos más representativos del ciclo de vida del ser Misak, además, se indaga sobre el proceso de enseñanza y problemáticas en la preservación de la música propia. Se realizó un diseño y aplicación de la propuesta etnoeducativa con niños(as) entre 6-12 años de la comunidad Misak en la localidad de Fontibón, ciudad de Bogotá.Ítem Aunque no beba café pero que viva el bajo : el bolivita como lugar de memoria en Puerto Escondido, Córdoba.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Alvarez Martinez, Francisco Javier; Caro Parrado, JonathanLa presente investigación examina la resignificación sociocultural de "El Bolivita", monumento bolivariano en Puerto Escondido (Córdoba), como articulador de memoria colectiva e identidad territorial. El estudio, fundamentado en evidencia documental primaria de 1928, cuestiona la narrativa historiográfica oficial al identificar su procedencia de los talleres de U. Luisi & Co., contradiciendo la atribución a Pietro Tenerani. Mediante metodología cualitativa que integra análisis documental y etnografía de la memoria oral, se evidencia que la adquisición del monumento constituyó un acto de resistencia del sector subalterno "barrio abajo" frente a dinámicas de exclusión sociocultural. Los hallazgos revelan procesos de apropiación simbólica donde el monumento trasciende su función conmemorativa para convertirse en espacio de preservación de tradiciones afrodescendientes, particularmente el Bullerengue como expresión de etnoeducación informal. Se documenta la transformación diacrónica de prácticas socioculturales asociadas al monumento y se propone una intervención pedagógica fundamentada en principios de pedagogía crítica, que incorpora manifestaciones locales como Ruedas de Bullerengue y Círculos de la Palabra. La investigación contribuye a la comprensión de los procesos de patrimonialización desde perspectivas decoloniales, revelando intersecciones entre memoria institucionalizada y memorias subalternas en la construcción de identidades territoriales afrocolombianas.