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Ítem Folklorando nuestras historias y herencias.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Vega Joya, Natalia; Calderón Cardozo, Romanoff"Folklorando Nuestras Historias y Herencias" es un proyecto pedagógico que promueve la enseñanza de la danza folklórica como herramienta pedagógica. Desarrollado en la Institución Educativa Distrital Florentino González y en territorios como Mompox, Barrancabermeja, Tamalameque, Villavicencio y Acacías, integra saberes populares con metodologías como juegos coreográficos y narrativas corporales. El proyecto conecta a estudiantes de grados primero y décimo con expresiones culturales de Colombia, fomentando el diálogo intercultural y la apreciación de los saberes populares. Bajo la línea "Cuerpo Expresivo Triuno", se abordan la creatividad, la expresión y el aprendizaje significativo, adaptando las prácticas a contextos urbanos y rurales. Con experiencias participativas y reflexivas, se consolida la danza folklórica como medio para explorar identidades, fortalecer valores y enriquecer procesos pedagógicosÍtem Pensar ⁄ imaginar la universidad : pluralismo epistémico y diálogo de saberes.(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Bustos Gómez, Juan Carlos; Romero Medina, AmandaEl interés que anima el presente trabajo se enmarca en la reflexión sobre el papel de los conocimientos locales en el descentramiento del modelo de universidad del paradigma eurocéntrico, hacia otro lugar desde el cual asumir la construcción de conocimiento. Esto lleva a la pregunta central de investigación que articula el problema abordado, el cual se inscribe en el contexto del grupo de investigación: “Etnicidad, interculturalidad y decolonialidad”, del énfasis de Educación Comunitaria, Interculturalidad y Ambiente de la Maestría en Educación. Dicha pregunta central es ¿En qué medida el diálogo entre saberes universales y saberes localizados y contextualizados contribuye a la interculturalización de la universidad? Para abordar el estudio se tomará en consideración la experiencia de la licenciatura en biología desarrollada en el corregimiento de La Chorrera (Amazonas). Las comunidades indígenas del lugar hicieron la apuesta de llevar a la Universidad Pedagógica Nacional (UPN) a sus territorios, para colaborar en el fortalecimiento del conocimiento local. Este programa de formación de maestros fue creado de manera articulada con el pensamiento y la cosmovisión indígenas, de modo que el currículo se configuró de manera concertada entre las comunidades y la UPN. En este marco, me propongo indagar por las condiciones de posibilidad que favorecen un diálogo entre las disciplinas, en concreto de la biología y la experiencia de la licenciatura en biología, y los conocimientos locales de los pueblos indígenas del corregimiento de La Chorrera (Amazonas), para la creación de escenarios que contribuyan a la pluralidad epistémica en la universidad y a ampliar su marco de comprensión.Ítem Hacia un encuentro intercultural en el aula. Otra mirada al desplazamiento.(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Castellanos Suárez, Nidia Yesmith; Rodríguez Garzón, María Yolanda; Guido Guevara, Sandra PatriciaInforme de resultados de una investigación interpretativa comprensiva, realizada en la I. E. D. República Dominicana – Sede A, ubicada en el barrio La Gaitana de la localidad de Suba. La misma hace referencia al desplazamiento que han tenido que afrontar los estudiantes de grado cuarto de la jornada de la tarde que ingresan a la institución. Por tanto, se busca caracterizar a los niños mencionados, para aprovechar sus saberes y dar otra mirada a la situación de desplazamiento que han tenido que vivir. Dichos saberes se visualizaron como una estrategia pedagógica que se puede implementar en las aulas y así tener la posibilidad de transformar las prácticas tradicionales. Se infirió que son un aporte que puede mejorar la praxis y las relaciones en el ambiente educativo ya que a través de las mismas se busca representar, entender y comprender la diferencia y los procesos sociales de los estudiantes. Partiendo de los contextos individuales y colectivos, se lleva a los mismos a identificar sus raíces y a reflexionar sobre sus comprensiones, rescatando y fortaleciendo los saberes culturales como instrumentos pedagógicos en el proceso de enseñanza y en el proceso de aprendizaje. Por lo anterior se dedujo que la función de la interculturalidad para el caso, requiere de todo ese acervo cultural que los sujetos de esta investigación poseen. A partir de esta mirada, la institución es el espacio pertinente para que los saberes interculturales se incorporen y se dé continuidad al desarrollo social, cultural y humano ya que los actores (la comunidad educativa) son quienes facilitan, regulan y estructuran las condiciones necesarias para el mencionado intercambio de saberes.Ítem Aportes al debate sobre la educación intercultural a través de la perspectiva de tres investigadoras colombianas.(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Bernal Ortega, Lorena María; Ramírez Orjuela, Luis AlejandroEste trabajo de grado se realiza con el propósito de describir y visibilizar los aportes de las profesoras e investigadoras Celmira Castro Suárez, Elizabeth Castillo Guzmán y Sandra Patricia Guido Guevara a la Educación Intercultural en Colombia entre los años 2008 y 2021, a través de una revisión documental de algunos artículos y capítulos de libros pertenecientes a su producción intelectual, con el fin de contribuir a la comprensión de este enfoque como el referente que posibilita el encuentro y la interacción en los escenarios que convoca la diversidad cultural en los contextos educativos. Para ello, se rastrearon los significados que los autores atribuyen a la diversidad cultural, la interculturalidad, la interculturalidad crítica y la educación intercultural, indagando las posiciones que asumen y los significados que les otorgan, expresando sus particularidades, los puntos de encuentro que entre ellas existen y las posibilidades que han abierto la comprensión de la Educación Intercultural.Ítem Affordance : constructo para la comprensión y transformación del aprendizaje en contextos interculturales.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-10-28) Rojas Mesa, Julio Ernesto; Leal Urueña, Linda AlejandraEste artículo de reflexión presenta una delimitación del concepto de affordanceen los procesos de aprendizaje y producción de conocimiento, así como en los intercambios de saberes que propician escenarios interculturales para la innova-ción y la gestión de conocimiento. La aproximación al concepto de affordance se desarrolla desde la relación entre sujetos, artefactos y ambientes, lo cual aporta una perspectiva fresca de análisis del campo educativo y permite avanzar en la materialización del artefacto como producto del proceso de aprendizaje; algo que hasta ahora había sido excesivamente teórico en el desarrollo de la educa-ción virtual. Se proponen dos líneas de discusión: la primera, relacionada con la producción de saber en contextos interculturales; y, la segunda, asociada con los procesos de aprendizaje en la era digital. En el desarrollo de la discusión se exponen los affordance relacionados con la desterritorialización del proceso de enseñanza-aprendizaje hacia su ubicuidad, el desplazamiento conceptual de nociones como comunidad, identidad y escuela, hacia nociones de red, empatía y ambientes de aprendizaje; y finalmente, los affordance asociados con los escenarios de aprendizaje abiertos, masivos y en línea. La versatilidad del con-cepto de affordance y la variedad de formas que adopta a través de los análisis de la relación entre sistemas culturales, educación y tecnología, determinan la fuerza de este constructo, su impacto social y posibilidad de transformación de los procesos educativos.Ítem La construcción de la demanda educativa en los pueblos originarios del sureste mexicano.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2015-07-01) Baronnet, BrunoEste artículo analiza procesos de construcción social que estructuran las demandas de educación en las Cañadas de Ocosingo de la Selva Lacandona, al sureste de Chiapas en México. Las relaciones entre actores educativos y comunidades de cam-pesinos, principalmente tseltales, están marcadas desde la aparición de la escuela en el siglo xx por un contexto organizativo de negociación y confrontación con el Estado, en el cual ocurren procesos de politización de las identidades étnicas y la apropiación social de la educación escolar. En las condiciones dadas por el conflicto político, los pueblos mayas generan y extienden experiencias novedosas de escuelas comunitarias, desde el final de los años ochenta y en las dos últimas décadas, de acuerdo con prácticas renovadas de autogobierno que dan sentido a un proyecto alternativo asumido como propio y autónomo. A partir de métodos de investigación socio-antropológica, etnografías y entrevistas, el artículo estudia la generación de prácticas educativas autonómicas en una región multicultural en conflicto, cuyos territorios están reorganizados a veinte años de la creación de nuevos municipios por el zapatismo. Además, en las dos décadas que preceden el surgimiento de las escuelas del movimiento zapatista, la demanda de educación se construye asimismo en relación con la autoorganización campesina en lucha por la dignidad de las culturas mayas. Las actuales prácticas alternativas se presentan como producto de políticas educativas autoadministradas por actores indígenas incrustados en estructuras de poder comunal y regional que son descono-cidas y excluidas en el marco de las políticas nacionales de educación.Ítem Formación de maestros y maestras para y desde la diversidad cultural.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2016-12-23) Rodríguez Gómez, Hilda Mar; Yarza de los Ríos, Víctor Alexander; Echeverri Sánchez, Jesús AlbertoEste artículo presenta el resultado de una investigación sobre el contenido de la formación de maestros y maestras en Colombia que desde su Constitución Política se define como un país pluriétnico y multicultural. A través del lente que ofrece la pedagogía planetaria, como concepto y como metáfora, se realiza una lectura de las posibilidades y los retos en términos de producción y creación alternativas para pensar los diversos escenarios educativos. Entre los resultados de la investigación se destaca la importancia de pensar la formación de profesores “desde” el lente que ofrece la diversidad y no solo “para” la diversidad. Se concluye que una perspectiva como la ofrecida por esta forma de pedagogía abre un espacio para pensar formas metódicas y didácticas amplias y diversas, las cuales suponen la transformación de suelo epistemológico que sustenta las prácticas educativas reconociendo saberes locales, ancestrales y populares como marcos de acción e interpretación y no solo como objetos de estudio.Ítem Vivencia de los derechos humanos con un enfoque crítico e intercultural en la IED República Federal de Alemania de Bogotá D.C.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Rendón Acosta, Cristian Fernando; Ortiz Castiblanco, Cristhian CamiloTrabajo de grado que se propone analizar los aspectos pedagógicos fundamentales de la formación ciudadana y los Derechos Humanos con la educación intercultural, el territorio y la pedagogía crítica para construir propuestas y acciones pedagógico-formativas que permitan la vivencia de la participación ciudadana activa y el respeto por los Derechos Humanos e identificar cuáles son sus aportes en la consolidación y reapropiación de la cultura escolar.Ítem Prácticas de educación intercultural : un análisis del potencial en el fortalecimiento a la identidad cultural indígena.(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Daza Díaz, Leidy Carolina; Manrique Florian, Liliana Rocio; Pachón Salgado, Lina Marcela; Gómez Mendoza, YolandaEl presente trabajo de grado propone analizar las condiciones y posibilidades para el desarrollo de prácticas de educación intercultural que fortalezcan la identidad cultural indígena en Bogotá, dicho análisis se desarrolló a través de los acercamientos al IED San Bernardino y la Casa de Pensamiento Intercultural Uba Rhua, ubicadas en la localidad de Bosa; las cuales hay presencia de población estudiantil indígena, razón por la cual se identificaron prácticas educativas desarrolladas al interior de cada una a fin de fortalecer la identidad cultura indígena. Del mismo modo, en este ejercicio investigativo se realizó una revisión de las políticas educativas colombianas relacionadas con la educación intercultural y la identidad cultural indígena.Ítem Educación intercultural y educación musical : convergencias y divergencias.(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Ramírez Ospina, Andrés Felipe; Rozo Sandoval, Ana Claudia; Ruiz Pulido, Luz BettyLas convergencias y divergencias entre “educación intercultural” y “educación musical” se encuentran supeditadas a las diversas definiciones de los conceptos de “interculturalidad” y “música”. Por tal motivo, se plantea un artículo de revisión bibliográfica que tiene como objetivo describir las convergencias y divergencias entre “educación intercultural” y “educación musical” que a futuro posibilite la creación de ejercicios pedagógicos en los cuales convergen los conceptos mencionados. Desde esta danza de nociones, la “educación intercultural” se erige como concepto fundamental para los procesos de enseñanza, reconociendo a la “música” y “educación musical” como herramientas idóneas para la “educación intercultural” y “educación musical intercultural”, las cuales, presentan retos que abarcan las variaciones entre las concepciones de estos términos; los procesos evaluativos de la “educación intercultural” y la “educación musical intercultural”; el rol del maestro en la “educación musical intercultural”; el “currículo intercultural” y, la creación de proyectos o métodos para una educación musical intercultural, los cuales visibilizan las necesidades de dar continuidad a procesos investigativos entre “educación intercultural” y “educación musical”.