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Tema: Conservación biocultural

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    Mero-Jagai o Cerrillo (Pecarí tajacu) en la cultura Murui (Uitoto) de la comunidad de Caisam (La Chorrera, Amazonas).
    (Universidad Pedagógica Nacional, 2013) Tejada Martínez, Juan Bosco; Campos Moreno, Diego Fernando
    La investigación estableció el conocimiento tradicional que tiene los sabedores indígenas del grupo étnico Murui de la Comunidad de Cabildo Indígena San Martín (CAISAM) sobre las prácticas, creencias y tradiciones vividas en relación al Pecarí de Collar en su territorio. Del mismo modo se consideró la importancia de los resultados encontrados para contribuir a la enseñanza de las Ciencias Naturales en el contexto de escuelas comunitarias indígenas, con el propósito de fortalecer a la conservación de los rasgos culturales y la naturaleza en general.
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    PRAE Bio-Sanluis : una apuesta de respeto por la vida¨ Proceso de resignificación participativo desde la perspectiva de la conservación biocultural.
    (Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Forero Martinez, Irene Andrea; Patiño Castañeda, Yazmín Andrea; García Sarmiento, Martha Jeaneth
    La presente investigación analiza el proceso de resignificación del Proyecto Ambiental Escolar (PRAE) “Bio-Sanluis” del Colegio San Luis de Zipaquirá (Colombia), a partir de la incorporación de la perspectiva de la conservación biocultural y el desarrollo de un proceso de investigación acción participativa con estudiantes del comité ecológico. El estudio surge ante las tensiones identificadas entre los propósitos formativos de la educación ambiental en el contexto escolar y las prácticas que, en diversos escenarios educativos, suelen limitarse a actividades de sensibilización ambiental y manejo de residuos con escasa articulación curricular, interdisciplinaria y territorial. La investigación se desarrolló entre 2024 y 2025 bajo un enfoque cualitativo de carácter sociocrítico orientado a la transformación de las prácticas pedagógicas. Para ello se emplearon técnicas como observación participante, grupos focales, cartografía social, diarios de campo y árboles de problemas, las cuales permitieron construir un diagnóstico participativo y co-diseñar estrategias pedagógicas junto con los estudiantes. Los resultados evidencian que la participación activa de los estudiantes favoreció procesos de reflexión crítica sobre el sentido del PRAE y posibilitó la construcción de nuevas comprensiones sobre la relación entre escuela, territorio y biodiversidad. La incorporación del enfoque de conservación biocultural permitió integrar saberes científicos, experiencias locales y dimensiones éticas asociadas al cuidado de la vida. Se concluye que la articulación entre investigación acción participativa y conservación biocultural contribuye a resignificar el PRAE como un proceso pedagógico, investigativo y territorialmente situado, fortaleciendo la formación de una ciudadanía ambiental crítica y comprometida con la transformación de su entorno.