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Ítem Construyendo proyectos de vida : aportes del Colegio Charry a la población afrodescendiente.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Becerra Torres, William Leonardo; Benavides Cortes, Angie LindaEl presente trabajo de maestría pretende determinar el aporte que hace el Colegio Charry I. E. D., al proyecto de vida de los estudiantes afrodescendientes, procedentes del Urabá antioqueño. Estos son matriculados, por parte de su tutor legal y director del Club de Fútbol Esparta, como requisito fundamental para darle continuidad al proceso de formación deportiva como futuros futbolistas profesionales. Además de establecer las tensiones, incertidumbres y aciertos, que surgen durante su llegada a la ciudad, a la institución, su adaptación, sus ´procesos académicos y convivenciales, sus relaciones con docentes y compañeros, así como la consecución de su bachillerato.Ítem Mujer, afrodescendiente educadora infantil. Una mirada desde los procesos identitarios y formativos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Angulo Quiñones, Jennifer Xiomara; Bejarano Gómez, Deisy Vanessa; Torres Torres, Doris PatriciaEl documento es el informe del Estudio de caso donde las autoras hacen una mirada a los procesos identitarios y formativos de las mujeres afrodescendientes del Programa de Educación Infantil de la Universidad Pedagógica Nacional, con el interés de poner en cuestión la realidad educativa de la Universidad y las políticas de inclusión de las comunidades afro. Así mismo presenta las nociones de género y etnia que tienen las maestras en formación del Programa, para mostrar la necesidad de incluir los enfoques diferenciales y generar prácticas educativas alternativas e incluyentes.Ítem Gobierno de los pobres, culturas y saber pedagógico: algunas líneas de fuerza emergentes en la configuración del dispositivo escolarizador público en Colombia.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2014-07-01) Sanz Obregón, JavierEste artículo de reflexión examina críticamente algunas políticas educativas recientes y el escenario de la educación pública en el país, con base en los resultados de varios estudios. A partir de lo anterior, argumenta que se está configurando un dispositivo escolarizador específico que regula las prácticas de los maestros, el cual tiende a privilegiar sus prácticas de gobierno de los estudiantes y a debilitar las prácticas de saber en la escuela. Dicho dispositivo tendría los siguientes efectos centrales: (i) la intensificación de la representación, especialmente entre los más pobres y los responsables estatales de la educación, de que el derecho a la educación depende más del estudiante mismo o de su familia, que del Estado o las instituciones educativas; (ii) el auge de abordajes multiculturales, que no interculturales, que tienden a ignorar la dimensión política de la interculturalidad así como un diálogo con sentido entre los saberes escolares y los de grupos subalternos; (iii) una serie de transformaciones en el saber pedagógico de los maestros que indicarían el debilitamiento de las pedagogías clásicas y la pluralización reflexiva y autónoma, pero a la vez individualizadora, de la práctica pedagógica.Ítem “Caracterización de los patrones básicos de movimiento en niños afrodescendientes de 7 a 10 años de edad, de la I.E Técnica Agro-Industrial San Luis Robles”.(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Anselmo Quiñones, Carlos Alexis; Rodríguez Neira, Diego FranciscoTrabajo de grado en el cual se realizó una caracterización de los patrones básicos de movimiento en niños afrodescendientes de 7 a 10 años de edad, observados y evaluados dentro del marco legal de la escuela, basados en la hoja de evaluación propuesta por Clenaghan y Gallahue (1998) en su libro Movimientos Fundamentales, logrando confirmar de esta manera el actual estado de desarrollo de la población. También se realizó una descripción del contexto donde crecen los niños afrodescendientes dentro y fuera de la institución educativa, por medio de una entrevista no estructurada aplicada a profesoras de la institución educativa y a padres de la comunidad, esto con el propósito de identificar como el contexto influye en el desarrollo de los patrones básicos de movimiento en los niños afrodescendientes.Ítem Palabra viva. Voces afrodescendientes fortaleciendo la escuela.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Ortiz Cardozo, Enith Johanna; Lara Guzmán, Gabriel AntonioEsta investigación pretende analizar la relación entre las apuestas pedagógicas institucionales, de qué manera están sucediendo en el colegio y como se ven las tradiciones orales en la escuela desde esta perspectiva de interacciones y encuentros; viendo la oralidad como algo más que una habilidad comunicativa, más bien comprendida como historia y memoria que se puede adaptar sin ser alterada y menguada; por el contrario, siendo reconocida y vivenciada. A través del reconocimiento de sus formas de expresión en un espacio específico como la escuela, se procura revalidar relaciones entre la tradición oral y los encuentros culturales que se dan en la escuela, además de analizar las apuestas pedagógicas que permitan consolidar sus intenciones comunicativas e identitarias en un ambiente educativo homogeneizado.Ítem Y con mi pelito apretao: una experiencia de racismo escolar desde los lenguajes y las percepciones referidas al cabello y a la estética afro.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional) Simarra Obeso, RutselyThis reflection article develops the expressions and social representations about those with whom cultural histories and practices are not shared. In this sense, it is intended to present an analysis of some experiences of school racism, in which discriminatory languages, perceptions, and behaviors are evidenced concerning black, afro-descendant, Raizal, Palenquero, and Afro-diasporic girls and young women because of their afro hair and aesthetics. Based on semi-directed interviews and conversations, a series of stories and information is compiled about how hair and its styles become an instrument of delegitimization and mockery. As preliminary results, the information obtained has been categorized according to its meanings in narratives of pain and offense, in stories of denial of their identity referents, and experiences of appropriation of aesthetic and cultural paradigms distant from ancestral traditions. All of the above is a product of interactions in external relationship contexts, such as educational institutions in which colonialist paradigms predominate concerning perceptions of ethnicity, gender, and aesthetics. Concluding, the text presents some alternative considerations, extracted from the voices of girls and young women, in which actions are proposed both for the reaffirmation of identity and for the commitments to be assumed by the school.Ítem Prácticas y saberes ancestrales en torno a la niñez en comunidades afrodescendientes negras y palenqueras de Bolívar y Sucre.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2016-10-04) Simarra Obeso, Rutsely; Marrugo Fruto, Luis ManuelÍtem Vivencias del Bullerengue en el Festival y Reinado Nacional del Bullerengue en Puerto Escondido Córdoba.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Correa Aristizabal, Melina; Gómez Cruz, Luz ÁngelaEste trabajo de grado es una muestra de las experiencias propias vividas en el #26 y #30 festival y reinado nacional del Bullerengue. Acá se consigna lo encontrado también en documentos y entrevistas acerca del ritmo del Bullerengue. Se hace una contextualización acerca de este ritmo, de Puerto escondido - Córdoba y de la región en la que se desarrolla. Este es un estudio de caso en el cual se hace una observación semiestructurada del festival, que busca dar a conocer no solo el ritmo sino también toda una cultura vista desde una perspectiva propia. Se logran encontrar distintas teorías del origen e historias del Bullerengue, todas incluidas y validadas en este trabajo. Dando como resultado varios hallazgos, uno de ellos es que el Bullerengue siendo un baile cantao, es un todo cultural, de dónde el canto, el baile, la interpretación instrumental, los códigos y/o simbología, el vestuario y todo lo que encierra el Bullerengue es fundamental y necesario para comprenderlo y conocerlo. También el Bullerengue nos deja el aprendizaje de cómo es generador de seguridad e identidad en distintas generaciones.