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Ítem Análisis de las representaciones sociales de los conceptos duelo y muerte, presentes en la novela de literatura infantil "el sol de los venados" de Gloria Cecilia Diaz.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Monsalve Guerrero, Cindy Mayerly; Correa Roa, AuraEl presente trabajo de grado pretende visibilizar la forma en que se pueden identificar las representaciones sociales de los conceptos de duelo y muerte en la literatura infantil, ya que esta nos permite un acercamiento a la mirada desde la perspectiva infantil presente en estos espacios. Por medio de un análisis hermenéutico a la novela el sol de los venados de la escritora colombiana Gloria Cecilia Diaz, se puede dar cuenta de la forma en que la infancia representa su realidad y nos permite pensarnos desde el campo educativo, la forma en que podemos abordar los temas del duelo y la muerte en el espacio escolar de la mano de la literatura infantil para crear nuevos diálogos en torno a ellos.Ítem La existencia de Barba-Jacob, el poeta.(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Jara Vega, Kevin; Barbosa Cepeda, Carlos AndrésEl presente trabajo monográfico es sobre la cuestión metafísica de la existencia, pero no acerca de un filósofo ni artista de procedencia europea. Se trata de rastrear tal problemática en la obra de un literato: el poeta colombiano Porfirio Barba-Jacob. Por supuesto que no se ignoran las contribuciones de la filosofía occidental, en especial la que Martin Heidegger sistematizara en su obra Ser y tiempo. A partir de aquí, se busca comprender si el poeta asumió su propia existencia y si su comprensión poética logra cierta contribución ontológica en lo que respecta al ser que “somos nosotros”. Por lo demás, no se busca reducir a los conceptos hermenéuticos la composición poética de Barba-Jacob, sino alumbrarlo lo más posible para entenderlo desde su propia complejidad. Se encontrará, entonces, la profundidad y los recovecos de asumir históricamente la existencia, y cómo brota el dolor —por ende, la poesía de Barba-Jacob—, desde su vivencia que se ha cristalizado en la máxima síntesis: “¡Vivir es esforzarse!”.Ítem La transformación como concepto creador : una consideración filosófica propia desde indígenas colombianos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Velandia Hernández, Edna Gisell; Pabón Alvarado, María ConsueloTrabajo de grado que se propone exponer la posibilidad de hacer y vivir filosofía, a partir de relatos propios construidos con la experiencia de cada relator; a partir de la reconsideración de la esencia femenina de la Madre Tierra y de la Madre de Sabiduría contenida en cada sujeto sentipensante como devenir conocimiento en el gremio filosófico; también, a partir de la nata filosofía que mantienen vivas las tradiciones y pervivencia de los pueblos indígenas colombianos, como un fuego de resistencia que se procura avivar, por medio de la pedagogía, la enseñanza y el cuestionamiento constante, de la mano del uso de la palabra, el uso del corazón y del cuerpo, para crear una didáctica filosófica, que permita ampliar los modos de hacer y vivir filosofía. De este modo, puede llamarse propia y puede transformar las formas en las que, usualmente se mueve y vincula al tipo de filosofía guiada únicamente hacia y desde la tradición occidental.Ítem Moricreatio : la muerte como espíritu creador.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Calderon Marquez, Fernando Daniel; Gutiérrez Vásquez, Martín KanekMoricreation es un proceso de investigación Creación en Artes, cuyo tema de interés radica en la muerte, siendo la muerte constituida como uno de los componentes de la existencia, atravesando elementos como son la realidad, el ser, la angustia, la vida y el sentido de la vida: enunciados desde la percepción y la búsqueda de respuestas sobre que significan y porque son relevantes a la hora de entender desde diferentes perspectivas, que podría ser el morir, dando cabida a las posibilidades y las verdades no absolutas sobre que es la muerte. El asunto de investigación aparece con la muerte de mi hermano y los elementos posteriores que acompañaron su partida, como lo son la angustia existencial, el duelo y los pensamientos que pueden aparecer junto a la pérdida de un ser querido, enlazándose con los deseos querer realizar un suicidio o la muerte voluntaria, a la par del pensar la vida de una manera finita logrando así apreciar los momentos con los cuales nos encontramos en nuestra cotidianidad. Moricreation cuyo significado consiste en creaciones y exploraciones artísticas a partir de experiencias cercanas a la muerte da sentido visual y artístico a todos los indicios generados con la investigación desarrollando así una serie de objetos provenientes de experiencias cercanas a la muerte conocidos como Arjetantis, dando como resultado a todo el proceso una experiencia de creación y exploración como preparación para aceptar la condición humana de la “fragilidad” de la vida como una sentencia de muerte.Ítem La vida como obra de arte : la belleza en Yukio Mishima.(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Toquica Barrera, Yohany Andrés; Morales Guzmán, Jessica JohannaHace un estudio de la vida y producción artística de Yukio Mishima, tratando de mostrar que su muerte no solo fue un acto político, también fue un acto artístico en el que hizo de su vida una obra de arte. Esto se da por medio de un análisis filosófico que parte de Deleuze y Guattari, permitiendo no solo dar cuenta de su producción deseante, también ubicarlo dentro de un contexto histórico determinado que le mostró la muerte como algo deseable (deseo de muerte). De este modo es que, para el desarrollo de todo el trabajo, se indica que Mishima es un eclipse (razones brillantes y oscuras), en el cual su muerte aparece justifica de dos maneras: las razones brillantes son la justificación política en defensa de la cultura japonesa, encarnada en la figura del Tennō, y las oscuras son la justificación artística y vital que hizo de su muerte (suicidio) una obra de arte. Al mismo tiempo, da una explicación de la estética de Mishima, donde no solo su ideal de belleza rompe con las concepciones tradicionales del arte, pues se identifica con la muerte, también de esta surge una estética surgida de su propio interior que se resume en el trío belleza-erotismo-muerte. Para explicar esto indica cuáles son las influencias de Nietzsche y Bataille en su estética; esto es algo que permite probar que su muerte es un acto artístico, en el que la contradicción entre el «arte» y la «acción», muy propia de él, le llevó a superar la literatura, entendida como la manifestación simbólica de lo dionisiaco (fuerza de vida) en lo apolíneo (forma), rompiendo su aspecto ficticio para vivir por medio del propio cuerpo, que se alza como un medio de existencia, una experiencia dionisiaca o embriagadora que permite experimentar la vida en todo su esplendor. Por último, señala que la superación de la literatura es la que permite la aparición de la vida como obra de arte, en donde su deseo de muerte, alcanzando la belleza (belleza dionisiaca). No obstante, indica que la obra de arte fue la que sacó a flote, de su propio mundo interior, el deseo de muerte que se manifestaría por primera vez en obras como Confesiones de una máscara (1949), con un deseo de muerte masoquista, alimentándose cada vez más a medida que él seguía produciendo arte, ya fuesen novelas, cuentos, fotografía o cine, hasta que llegara el día de su suicidio, el cual se dio por medio del ritual de seppuku. Este día sería en el que alcanzaría el eclipse, experimentando la máxima prueba de la existencia a medida que se daba muerte de acuerdo a sus propios ideales políticos y vitales.Ítem Producciones discursivas de la muerte, en el marco del conflicto armado colombiano.(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Sánchez Monroy, Johan David; Vargas Rojas, Jhon AlexanderConnaturalmente los seres humanos se encuentran unidos a una condición de precariedad que se hace evidente en las manifestaciones de vulnerabilidad del propio sujeto (Butler 2006). Sin embargo, no todas las vidas están expuestas a este estado del mismo modo, puesto que ésta rebasa los límites de lo material para ser vivida también en lo discursivo, incluso en el escenario narrativo de las muertes producto de la violencia, que es el punto de análisis de este trabajo. Esta aplicación desigual de la vulnerabilidad, conduce directamente a una deshumanización que propende a que algunas personas no sean consideradas como sujetos; promueve seres humanos no conceptualizados dentro del marco de una cultura política, los cuales no gozan de derechos ni reconocimientos legales. En este sentido, se hace necesario un descentramiento narrativo, que permita ampliar los marcos de legibilidad de estas vidas negadas.Ítem La grieta, la deuda y el ente.(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Daza Cifuentes, Laura Fernanda; Gutiérrez Vásquez, Martín KanekLa grieta, la deuda y el ente es un trabajo de investigación-creación que explora la muerte, la memoria y la pervivencia a partir de experiencias personales y familiares. El proyecto nace de la unión de dos historias: la muerte del tío paterno de la autora, un artesano cuyo legado artístico se entrelaza con su autodestrucción, y la historia de su abuela materna, quien falleció sin haber sido registrada formalmente en el sistema. A través de siete capítulos organizados en un ciclo del tiempo, la investigación analiza la relación entre el arte y la construcción de memoria, abordando temas como el suicidio, el archivo familiar y la resignificación del duelo. Mediante ensamblajes en vidrio, cajas intervenidas y un atlas familiar, la obra busca materializar la continuidad de la vida más allá de la muerte. El trabajo propone una pedagogía de la muerte desde el arte, permitiendo reflexionar sobre la muerte como transformación y no como un final absoluto. La creación artística se presenta como una herramienta para resignificar el duelo y generar nuevas narrativas en torno a la pérdida.Ítem "Nosotros somos alabaos, somos cantos; nosotros somos muerte" Las representaciones sociales de la muerte asociadas a los ritos mortuorios de las comunidades del Alto Guapi y el Medio San Juan.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Gaona Niño, Paula Carolina; Jimenez Rojas, Carlos Javier; Castro Lozano, John AlexanderEl trabajo de grado “Nosotros somos alabaos, somos cantos; nosotros somos muerte” Las representaciones sociales de la muerte asociadas a los ritos mortuorios de las comunidades del Alto Guapi y el Medio San Juan. Realiza un acercamiento a las representaciones de la muerte dentro de las comunidades negras del Medio San Juan y el Alto Guapi, entendiendo la muerte como una construcción histórica permeada de representaciones sociales, las cuales dan cuenta de las formas de vida y organización social de las comunidades, en este caso de las comunidades de los municipios mencionados. Siguiendo los conceptos de representación y práctica, elementos fundamentales en la Historia Cultural y las metodologías propuestas por Eduardo Restrepo, este trabajo presenta una etnografía que responde a la pregunta problema: ¿Cómo se materializan las representaciones sociales asociadas a la muerte dentro de las comunidades del Alto Guapi y el Medio San Juan? Inclinándonos en la realización de una descripción densa de los lugares, las practicas y representaciones en donde encontramos la muerte, y asimismo, la relación estrecha con la configuración de los rituales mortuorios.Ítem Zhigʉntshʉhkʉama Kʉrindzhiwaka ¡Urrʉama Mena Shagas! ¡Zhigʉntshuhkuama Nʉnai! Conocimiento después de la muerte, ¡Pensamiento de mujer mayor! ¡Conocimiento Propio!.(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Turizo Montaño, Margelis Natali; Arias Pinzón, AlexandraEl trabajo de grado presentado para optar por el título de Licenciada en Filosofía hace parte de mi ejercicio investigativo, de ahí que lo presento en dos estructuras, la primera, a modo de texto escrito y la segunda, en formato audiovisual. El texto escrito se presenta en dos apartados, en el primero, presento la investigación, la pregunta o preguntas que me han acompañado, su metodología y alcances. En el segundo apartado, presento cómo se piensa dentro del pueblo Wiwa después que mueren quienes llevaban el conocimiento de origen necesario para la continuación de la vida, siendo el pensamiento por tradición en el indígena Wiwa, sobre qué se piensa, qué se piensa, para qué se piensa, quién piensa, en pocas o más palabras, estará situado sobre el camino que transita el indígena Wiwa más allá de lo considerado positivo y negativo, bueno y malo, vida y muerte, narrado por la Abu para mí, presentado de manera escrita a partir de narraciones.Ítem Una muerte al ritmo del tacto, una tensión en la vivencia de la temporalidad y la espacialidad desde la experiencia corporal.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Angulo Sanchez, Michael Alexis; Monastoque Rincon, Cristian Felipe; Caballero Páez, Ana MaríaEl proyecto curricular propuesto parte de la concepción de muerte según Byung Chul-Han y su implicación en nuestra sociedad, donde se destaca su papel en la dinámica del capitalismo. Desde esta premisa, se plantea una aproximación educativa que integra este concepto en la educación física, con el fin de promover valores humanos esenciales y desafiar la positividad producto de las condiciones socioeconómicas contemporáneas. Esta propuesta se fundamenta en la perspectiva de Molano sobre la experiencia corporal, concebida como una extensión y aplicada mediante un tacto pedagógico. Se busca vivenciar la muerte desde la negatividad y la contemplación, utilizando el ritmo como un elemento clave, empleando la música como vehículo para la experiencia corporal y facilitando la vivencia de la temporalidad y la espacialidad del otro y lo otro. La humildad se postula como una virtud fundamental, que permite al individuo ponerse al servicio del otro y percibirlo como una posibilidad enriquecedora. En este enfoque, se entrelazan varias corrientes teóricas relevantes. Por un lado, se incorpora la reflexión de Byung Chul-Han sobre la muerte y su relación con el capitalismo, proporcionando un marco crítico para entender la realidad contemporánea. Por otro lado, se recurre a la conceptualización de la experiencia corporal por parte de Molano, que enfatiza la importancia del cuerpo en el proceso educativo y su capacidad para transmitir significados profundos.