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Ítem La comunidad dividida: las alternativas educativas ante el racismo en Michoacán, México.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional) Colin Huizar, AlbertoThe purpose of this research article is to document and analyze some of the educational strategies used by a group of teachers as tools for the elimination of racism in an indigenous elementary school in Michoacán, Mexico. Based on educational research with an ethnographic and historical approach, the main social, political, and cultural problems faced by teachers and students in the community of Atapan were examined, with the aim of building an alternative school dynamic to the state model and promoting a series of actions to address the different forms of racial discrimination in the local context. These school practices, located in the indigenous educational system, are developed in a field of socioeconomic differentiation produced by the socio-spatial configuration of the community and the effects of racist ideologies projected by the national States in the schooling processes, a situation that hinders the development of ethnicity in the school and prevents the deployment of alternative education promoted by the unionist teachers.Ítem Retos y desafíos que atraviesa el desarrollo de los proyectos educativos comunitarios en la comunidad indígena Nasa del municipio de Toribío y el resguardo de Huellas del Norte del Cauca.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Sanint Salazar, Camila; Pinzón Valero, Yeidy Tatiana; Alonso Yábar, Rosa Ysabel; López Pérez, Edna PatriciaLa presente investigación se realizó con el objetivo de caracterizar los retos y desafíos que atraviesan las comunidades indígenas Nasa de Toribío y Huellas en el desarrollo de sus Proyectos Educativos Comunitarios (PEC). Para ello se identificaron las características de los procesos de construcción de los PEC y las relaciones que se establecen con el sistema educativo colombiano. El análisis de estos procesos educativos se abordó como una propuesta de opción descolonial. La investigación es un estudio descriptivo que se desarrolló desde una perspectiva hermenéutica, con un enfoque cualitativo, y se empleó la técnica de análisis mediante el análisis de contenido.Ítem Políticas públicas para grupos étnicos en educación superior : el caso de la Universidad Nacional de Colombia y la Universidad Autónoma Indígena Intercultural.(Universidad Pedagógica Nacional, 2013) Sandoval Molano, Luz Alexandra; Guido Guevara, Sandra PatriciaTrabajo de grado donde el autor realiza un análisis del impacto que han tenido las políticas públicas para grupos étnicos a partir de la relación entre la formulación de las mismas y su implementación en dos universidades colombianas, el propósito de este trabajo es analizar la relación entre la formulación de las políticas públicas para grupos étnicos en educación superior y la implementación de las mismas en instituciones e educativas de educación superior una de carácter público y otra de carácter propio.Ítem Pasados contrahegemónicos y las voces de las infancias indígenas(2025-05-30) Aguilera Morales, Alcira; Velandia Pérez, Cielo AndreaWhat history is taught to Indigenous children? This book proposes a response from the voices and struggles of Indigenous peoples, with a profound and critical look at the teaching of history in community settings. Throughout four chapters, the authors weave together educational experiences from Cauca that revitalize collective memory, reclaim ancestral worldviews, and rewrite the historical narrative from their own knowledge. Based on processes led by the Regional Indigenous Council of Cauca, the book highlights pedagogies born from the territory, oral tradition, and the legacies of leaders such as Quintín Lame and La Gaitana. Far from repeating official history, the schools, through their Community Education Projects, reconstruct a narrative that strengthens cultural survival, spirituality, and the struggle for autonomy. This book is a political, pedagogical, and cultural commitment that invites us to rethink the place of childhood, of Mother Earth, and of memory as an axis of resistance. A call to read and experience history from the heart of the people, where the future germinates.Ítem Retos políticos, epistemológicos y pedagógicos en el sistema educativo indígena propio - SEIP - capitulo amazonia. Desde el pensamiento de los pueblos indígenas amazónicos.(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Herrera Mejía, Belkys; Benavides Cortes, Angie LindaEn Colombia existen 115 pueblos indígenas (DANE,2018), como una apuesta política se ha venido construyendo de manera concertada con el Estado la Politica Educativa Indígena en la Nación, denominado Sistema Educativo Indígena Propio (SEIP), el principal objetivo es la garantía al derecho fundamental de la educación propia para la pervivencia cultural y la protección de la madre tierra, reafirmando una autonomía política, pedagógica y administrativa"; buscando integrar las diferentes visiones de los pueblos originarios de este país. En este sentido el mandato de los pueblos indígenas amazónicos fue la construcción e implementación del Capítulo Amazónico, cuyo propósito es garantizar la pervivencia física, cultural, los derechos territoriales, educativos, culturales y económicos como culturas milenarias de este vasto y diverso territorio de pueblos originarios, en el marco de la Nación pluriétnica, diversa y multicultural.Ítem Educación indígena propia entre la resistencia y la colonialidad.(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Caicedo Terán, Sandra Liliana; Espinel Bernal, Oscar OrlandoEl presente trabajo de grado en modalidad de artículo, pretende brindar elementos para la comprensión crítica de la relación del modelo escolar con la educación indígena propia del pueblo kamëntsá. Indudablemente son dos modelos educativos diferentes, no solo en su origen e intereses, sino en los espacios, las personas intervinientes y los recursos que se utilizan. Desde una metodología cualitativa se diseñó una entrevista semiestructurada que permitió evidenciar una gran riqueza en la educación propia de la comunidad indígena, la cual aún continúa confrontándose con el modelo educativo escolar. Los hallazgos de este trabajo ponen de presente la necesidad de avanzar en la autonomía educativa de los pueblos indígenas, permeados por la colonialidad, así como en el fortalecimiento de sus espacios y herramientas propias.Ítem "Relaciones de saber-poder y colonialidad en el Internado Fray Javier de Barcelona, de Araracuara, Caquetá".(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Fager Cárdenas, Jennifer; Romero Medina, AmandaEste trabajo investigativo centra su atención en los procesos de colonización por los que han atravezado los habitantes de Araracuara Caquetá y como estos han interferido en la educación propia y escolarizada del pueblo Muina o Uitoto. Nace a partir de los contenidos vistos en la linea de investigación "Etnicidad, Interculturalidad y Decolonialidad", del énfasis "Educación Comunitaria, Intercultural y Ambiental" entre los años 2012 y 2014, en la que se reflexiono acerca de la importancia de generar procesos educativos propios en las comunidades denominadas como minorias étnicas, por lo que en esta investigación se elaboraron una serie de estrategias acordes con la visión de mundo Muina a partir del contacto con esta comunidad en la población de AraracuaraÍtem DAU MISSI. Miradas y reflexiones a partir de la práctica docente en una comunidad Embera.(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Zamudio Meneses, Oscar Santiago; Martínez Merchán, Paulo AlexanderLa relación entre arte, educación y cultura ofrece posibilidades ilimitadas de aprendizaje. Este trabajo expone, mediante descripción, cuestionamiento y reflexión, una práctica pedagógica realizada con un aula multigrado en una comunidad Embera ubicada en Juradó, Chocó. Además, es importante mencionar la participación esporádica de diversos miembros de la comunidad en los espacios de creación artística visual implementados. Durante más de dos meses, habité inmerso en la comunidad Punto Caimito, perteneciente al cabildo indígena de Juradó, lo que me permitió comprender y aprender las dinámicas culturales y contextuales del lugar. Como docente, utilicé la educación artística visual como herramienta transversal, evidenciando procesos de reflexión sensible sobre la identidad y la perspectiva con la cual coexiste la comunidad Embera. Este trabajo aborda desde la mirada e imagen colectiva, el cuerpo y el espacio, cómo se problematizan diversas situaciones surgidas a partir de las actividades realizadas en el territorio. Añadido a esto, se analizan los aspectos que fortalecieron y dificultaron el desarrollo de esta práctica, entendiendo que actuar sobre la marcha fue crucial para una mejor implementación pedagógica, atendiendo así a las necesidades y objetivos de la población en este territorio.Ítem Arqueología del discurso indígena en las Políticas Públicas Educativas durante la década de 1990.(Universidad Pedagógica Nacional, 2016) Silva Páez, Anyie Paola; Cogollo Romero, Carlos EnriqueEl presente trabajo es una investigación de corte arqueológico acerca del discurso indígena en el campo educativo, basado en las propuestas metodológicas de Michel Foucault, especialmente en la obra titulada como “Arqueología del Saber” y consistió en realizar un rastreo de dicho discurso, instituido a partir de nociones como “etnoeducación”, “etnicidad” y “educación indígena” en las políticas públicas educativas colombianas, durante la década de 1990, aunque se explora enunciaciones que anteceden al tiempo en mención. Así, el ejercicio procuró, mediante una metodología arqueológica-genealógica, identificar y analizar las dinámicas y características propias de la relación saber-poder que posibilitaron la emergencia de lo indígena en un discurso educativo propio de los años 90`s.Ítem Pase a calentar. Una invitación guambiana para ser parte del corazón de la casa.(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Orjuela Martínez, Adriana IsabelEsta obra se enmarca en las consecuencias que el capitalismo y el sistema neoliberal han generado en la humanidad y la naturaleza, especialmente, en las comunidades indígenas que habitan y cuidan de ella. En este contexto, se expone una serie de problemas sobre las identidades, las prácticas y los saberes que permean a una comunidad del Pueblo Misak o Guambiano dentro del resguardo La María, problemas que responden a las fuerzas productivas y destructivas del capital. Tras vivir y convivir cuatro años con varias familias de este resguardo, y alejándose de la tradición colonial y occidental que caracteriza a la antropología, la autora nos ofrece un sentido sobre la lucha y resistencia social, cultural, económica, educativa y cotidiana de los y las guambianas dentro de la sociedad colombiana, de este modo propone un acercamiento a la comprensión de las formas en que las políticas indígenas son construidas y aprehendidas en el calor del nakchak y al compás de las palabras de sus mujeres.