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Ítem Fuerzas Militares de Colombia, entre la legitimidad y la ilegalidad. Análisis comparativo de las acciones militares ilegales durante los gobiernos de Turbay Ayala y Uribe Vélez.(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Moreno Moreno, Fredy Alexander; Pinto Torres, Alba ElenaTrabajo de grado que expone las condiciones y dinámicas de algunas acciones militares ilegales que fueron cometidas por las Fuerzas Militares de Colombia y que se enmarcaron en procesos de legitimación durante los periodos de gobierno de Julio Cesar Turbay Ayala y Álvaro Uribe Vélez. Durante el desarrollo investigativo se aproxima a los conceptos de legitimidad e ilegalidad a través del análisis de fuentes que exponen las diferentes dinámicas utilizadas por miembros de las Fuerzas Militares para acceder a objetivos en el campo de la seguridad, vulnerando los marcos legales y constitucionales. El trabajo interpreta las acciones militares ilegales que fueron cometidas con el respaldo o aprobación de los presidentes Turbay y Uribe, mediando entre la autonomía y/o subordinación.Ítem El sentido de lo político. Una aproximación fenomenológica.(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Giral Ospina, Bayron Hernan; Vargas Guillén, GermánEn este artículo se realiza una aproximación a la fenomenología política que tiene el propósito de explicitar los sentidos de lo político. Se parte del método fenomenológico y se pone en operación en dos vías: por un lado, al describir las estructuras del mundo de la vida política y, por otro, al poner la atención sobre los modos, o sentidos de lo político, en los que se desenvuelve el poder. Así pues, la investigación explora tres cuestiones fundamentales en el proyecto de la fenomenología política, éstas son: la descripción fenomenológica para tematizar los invariantes de lo político, la pregunta sobre la constitución del mundo de la vida política y, finalmente, la problemática de la pasividad-actividad en torno a la conciencia política. Fundamentalmente, se sostiene la tesis de que la política es una estructura del mundo de la vida, aunque su desenvolvimiento no se circunscribe estrictamente a una región, sino que acompaña las manifestaciones del pensamiento y la acción humana entre los unos y los otros, en el devenir del poder.Ítem Pasividad e individuación en las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Husserl.(Universidad Pedagógica Nacional, 2016) Gutiérrez Mena, Diego Andrés; Vargas Guillén, GermánEl tiempo fenomenológico se despliega hacia dos facetas: 1. Pasividad; 2. Individuación. El objetivo de esta monografía es mostrar cómo estas dos dimensiones de la temporalidad fenomenológica constituyen la subjetividad en correlación invariante. Así, en el primer capítulo me centraré en desarrollar el modo cómo es descrito el tiempo fenomenológico, como la estructura que precede cualquier acto intencional, para esto mostraré: 1. La primicia del estudio de la temporalidad en la fenomenología, la síntesis: retención, ahora y protención como unidad de la conciencia. 2. Como el tiempo preempírico es el sedimento sobre el cual fluye el discurrir temporal de la conciencia. 3. Leyes de la invariante temporal en la constitución de la subjetividad absoluta. 4. El resultado de la descripción genética revela al tiempo inmanente como el sedimento y el origen de las nociones de identidad, sentido y validez de mis vivencias. Como resultado de esto, describiré cómo la temporalidad es la base de cualquier experiencia, y cómo desde esta pasividad la temporalidad se proyecta como individuación y acción consciente. En el segundo capítulo centraré mi atención en el modo en que es descrito el proceso de individuación dentro de las Lecciones. En un primer momento analizaré cómo la individuación tanto de los objetos inmanentes, como de la identidad personal que se da gracias a la temporalidad se despliega como actividad. En segundo momento tematizaré el modo en que Husserl utilizó el término individuación dentro de las Lecciones, dirigiendo la atención a su alcance e importancia en la comprensión del fenómeno temporal. Como conclusión veremos que la individuación es la que permite identificar un determinado transcurso de tiempo o un objeto inmanente con su identidad y certeza particular en el fluir de la conciencia. En últimas, mostraré cómo estas facetas temporales constituyen al individuo tanto como forma absoluta bajo la que se da la conciencia, como origen de la acción y la reflexión del yo.