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Ítem Consideraciones analíticas acerca de la deducción trascendental de los elementos puros del entendimiento de Kant.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-09-20) Bustos, Freddy SamirEl objetivo del presente artículo es presentar un análisis de la deducción trascendental en la segunda edición de la Crítica de la Razón Pura del filósofo alemán Immanuel Kant. Para ello, se expone la propuesta de distintos autores sobre cuál podría ser la mejor manera de entender la estructura del argumento kantiano y, con base en uno de estos análisis, se realiza una exposición general sobre la deducción trascendental, lo que conduce a una comprensión del argumento kantiano, en relación con el sentido lógico y los objetos de la experiencia.Ítem La lógica de la pedagogía : entre el saber y el deseo.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2005-07-01) Carvajal, GermánEste ensayo apunta a delimitar la forma lógica general implícita en todo escrito pedagógico. Se parte de que lo que se escribe en pedagogía siempre se da en el orden de la estrategia y la planificación, antes que en la descripción. De acuerdo con esto emergen las ideas de modelo, currículo y didáctica, entre otras; pues se trata de elaboraciones estratégicas. El examen de estas tres ideas permite asumir la pedagogía como una técnica de administración de la personalidad y del conocimiento, con miras a controlar los procesos de formación. Así, la lógica de la pedagogía es deóntica, basada en el deseo antes que en el saber; el saber para la pedagogía es secundario, pues toda la administración del saber apunta, en últimas, a la realización de un deseo socialmente dominante.Ítem Los tres principios de la lógica aristotélica : ¿son del mundo o del hablar?(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-05-28) Bustamante Zamudio, GuillermoEstamos acostumbrados a pensar que los tres principios de la lógica aristotélica (identidad, no-contradicción y tercero excluido) describen algo del funcionamiento del mundo. Sin embargo, tales principios conllevan una serie de presuposiciones que, de ser establecidas, nos dejan más bien en el terreno de la pragmática del hablar, independientemente de qué sean las cosas o de cómo estén organizadas. A su vez, esto protege dichos principios de las críticas que supuestamente toman algo de la realidad para objetarlos; y, de otro lado, permite en algún caso precisar la formulación del principio en cuestión.