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Ítem La obra de arte no dice nada.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2014-05-09) Moreno Segura, Laura MarianaEn el siguiente trabajo busco explicar por qué las experiencias estéticas no pueden definirse por completo por medio del lenguaje. Parto de tal premisa teniendo en cuenta la teoría expuesta por el pensador Ludwig Wittgenstein, especialmente sobre las limitaciones del lenguaje. Para abordar este problema de una mejor manera, me valdré de las obras de Magritte y Duchamp, poniendo además en tela de juicio qué puede o no considerarse como una obra de arte. Finalmente haré un acercamiento sobre esta cuestión a la luz de Foucault y, principalmente, Gadamer.Ítem El papel de la educación en el acceso democrático a la cultura y las artes. Encuentros y desencuentros entre escuela y museo.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2013-07-03) Aguirre Arriaga, ImanolEl presente artículo parte de una situación de aula en la formación de profesorado de educación infantil. Como consecuencia de una reflexión sobre el papel de los museos de arte en la formación de mis propias estudiantes y su incidencia en la actual relación con el mundo de las artes, me planteé la necesidad de realizar una encuesta sobre la que armar con datos, más que con meras suposiciones, un diagnóstico y alguna sugerencia para repensar la actual relación entre las escuelas y los centros de arte.El resultado de esta pequeña indagación no deja lugar a dudas de que las tradicionales relaciones entre escuela y museo, sustentadas en las visitas guiadas de escolar a los mismos no logran cumplir con la función sensibilizadora y formativa que pretenden. En el artículo se plantea que esta situación podría reconducirse si la relación entre estos dos ámbitos formativos fuera más colaborativa y permanente, a la vez que se sustentara en una aproximación a la educación artística más orientada hacia la experiencia que hacia proporcionar información sobre artistas, obras o estilos a los estudiantes, jóvenes o niños.Ítem El rastro de tu razón en la nieve. Leyendo un texto literario con Martha Nussbaum.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-05-03) Bermúdez P., Károl—Merde! Allez-vous-en! Exclama impaciente el guardia del lado francés en la ciudad fronteriza de Hendaya. Con su maestría característica, García Márquez ha sabido escoger la expresión que en un momento álgido del relato simboliza la incapacidad de simpatizar. El escenario tal cual desfila ante los ojos del lector dificulta en extremo la comunicación: “... los guardias de Hendaya estaban sentados a la mesa en mangas de camisa, jugando barajas mientras comían pan mojado en tazones de vino dentro de una garita de cristal cálida y bienalumbrada...” (pág. 202), mientras Billy Sánchez y Nena Daconte tratan de hacerse entender en medio del fragor helado de una tormenta de nieve. Conocida es de sobra para cualquier viajero la impaciencia gala frente al extranjero incauto, por lo cual no nos extraña que la escena se desenvuelva tal cual está narrada por el autor. Lo que sí nos sorprende es la ‘maleabilidad emocional’ del mismo guardia quien minutos antes con la boca llena de pan ha vociferado que no es asunto suyo decirles dónde diablos encontrar una farmacia, pero cambia de repente su actitud hacia la joven que se chupa el dedo herido “envuelta en el destello de los bisones naturales” (ibídem), y al instante también su humor, porque “debió confundirla con una aparición mágica en aquella noche de espantos” (ibídem). Aquí la experiencia estética, aún en un escenario inadecuado, crea el vínculo que hace posible evadir el estrecho círculo que determina y fija una conducta intolerante e intransigente inscrita en una racionalidad que para el caso está incubada en el otorgamiento de autoridad por un lado, y por el otro, en la apatía antipática de la rutina.Ítem Aula Poética.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2016-03-11) Pedroza Peña, Viviana Alexandra; Henao Rodríguez, MileydiEl presente trabajo de investigación parte de los conceptos experiencia estética y experiencia de lectura, suscitados a partir del encuentro poético en el aula. Las concepciones teóricas que se trabajaron giran en torno a la didáctica del poema, el fenómeno poético y a la estética de la recepción y su afectación en el lector. Exaltando así la emoción que acontece en los estudiantes al momento de acercarse al texto poético. El placer de leer y escuchar poesía conlleva a provocar experiencias donde la imaginación, la sensibilidad y el conocimiento forman una amalgama propia de la condición humana.Ítem John Dewey : la experiencia estética como experiencia educativa.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2009-07-22) Paredes Oviedo, Diana MelisaLa experiencia estética se constituye en un elemento crucial para la obra de John Dewey. En primer lugar, este pensador recupera la idea de experiencia, en sentido amplio, referida a los procesos conscientes realizados por el ser humano. En segundo lugar, esta experiencia aparece como resultado de la interacción de los hombres con su entorno, de tal modo que se amplían las valoraciones que aquellos tienen acerca de éste. En tercer lugar, la experiencia tiene elementos analíticos y sintéticos que posibilitan cualificar los procesos cognitivos y cognoscitivos de los individuos. En cuarto lugar, la experiencia se clasifica de acuerdo a su función en intelectual, práctica y estética, siendo la última la más importante, en tanto que, se muestra como más universal y ampliada frente a las otras, y se comporta como experiencia educativa al ser la que cualifica de manera más profunda los juicios críticos que se hacen frente al mundo.Los anteriores aspectos serán trabajados en este artículo, con miras a explorar la universalidad de la experiencia estética deweyana y sus derivaciones en el campo de una propuesta educativa, en la que resulta de vital importancia la existencia de una experiencia común entre los diferentes grupos humanos para lograr configurar la inteligencia común que es la base para la educación en John Dewey.