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Ítem Hinchadas cuerpos sociales, cuerpos con aguante.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2011-08-13) Zambaglione, DanielEste texto pertenece a uno de los capítulos de la tesis de maestría “El aguante en el cuerpo: Construcción de identidad de los hinchas de un club de fútbol argentino”. Dicho trabajo de investigación se desarrolló sobre un enfoque predominantemente cualitativo, triangulando distintos métodos como la entrevista en profundidad, la observación participante y no participante y grupos focales. En el artículo se presenta a la hinchada, sus componentes constitutivos y sus prácticas particulares de construir masculinidad. Practicas significadas a través de la participación en luchas corporales. Para los barras el aguante remite a una acción de lucha corporal, es un combate cuerpo a cuerpo contra un igual, donde el “verdadero hombre” debe poseer una postura y acción corporal que lo iden-tifique como buen luchador; el perdedor “corre” por el campo de batalla huyendo del enfrentamiento a golpes de puño.Ítem Problematizando las enseñanzas sobre la menstruación en la escuela: lo disimulado, lo negativo, lo silenciado.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2016-06-01) Kohen, Micaela; Meinardi, ElsaEl propósito de este trabajo es problematizar las enseñanzas sobre la menstruación en la escuela. A partir de una revisión de bibliografía especializada, presentamos los significados atribuidos a la menstruación en nuestra sociedad y en las publicidades. Esta caracterización nos lleva a preguntarnos si podemos dejar de lado las significaciones culturales en las clases de biología. De manera más general, planteamos la necesidad de repensar las enseñanzas sobre la corporalidad como forma de hacer educación sexual.Ítem La voluntad de saber como práctica de liberación.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-05-13) Estrada Mesa, Ángela MaríaLa investigación de la cual este texto hace parte sigue el camino abierto por Judith Butler (1987, 1990ª, 1990b), en el sentido de someter las teorías del postestructuralismo a una reformulación específicamente feminista antes que su mera aplicación a los problemas del género. Tal empeño, sin embargo, se enmarca en la transformación que el formalismo postestructuralista ha experimentado al migrar hacia otros campos problemáticos, en los cuales “ha adquirido una vida nueva y transplantada en el terreno de la teoría cultural.”(Butler, 1990a: 11).