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Ítem “Problemáticas territoriales de Techotiba evidenciadas por medio del arte urbano creado en colectivo bajo las lógicas de la educación popular”.(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Serrano Rubio, Rafael Mauricio; Pinto Sáenz, NorbertoEl proyecto se realizó en la localidad de Kennedy, la cual comienza a urbanizarse en 1961 como parte de los acuerdos de la Alianza para Progreso impulsada por el presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy. En Kennedy está muy presente el arte urbano (graffiti, mural y stencil) en las calles, es una de las expresiones artísticas más influyentes dentro de los jóvenes, quienes están bajo corrientes como el Throw-up (Comprende letras, palabras o un listado de nombres, donde se utilizan generalmente dos colores) perteneciente al graffiti importada desde EEUU en la que la auto referenciación a través de las firmas es el motivo central como gesto que marca el territorio, toda este movimiento inicia a finales de los sesenta). Teniendo en cuenta lo mencionado, la idea es aprovechar el conocimiento y saberes previos en cuanto al arte urbano que tienen los jóvenes de la localidad para trabajar en problemáticas relacionadas con la identidad y el rescate de la memoria histórica del territorio. Techotiba es el nombre ancestral indígena que hace más de 100 años tenía la localidad antes de que llegara el señor Kennedy con su proyecto alianza para el progreso en 1961, Techotiba que ancestralmente se conocía como el territorio del agua, por concentrar la mayor parte de este líquido y humedales en Bogotá. Durante el periodo prehispánico los muiscas habitaban toda la sabana, incluyendo el actual territorio de Techotiba, en el que se ubicaban asentamientos indígenas sobre los terrenos no inundables como los cerritos de Casa Blanca, Catalina, Onasis, Pastranita II, Perpetuo Socorro y Villa Andrea. En ese entonces los ríos Funza, Tunjuelo y Fucha eran grandes, anchos y con mucho caudal. Es por eso que se elabora esta propuesta, donde se intentara aprender y crear arte urbano popular (Arte realizado por el pueblo y para el pueblo), que permita entablar diálogos donde reconozcamos el legado tradicional generando un aporte a la construcción de un territorio y de una identidad colectiva. Esta propuesta parte del respeto al medio ambiente y la utilización de herramientas no convencionales, como por ejemplo artículos que la gente llama basura (desechos sólidos), (Cartón, vidrio, icopor, metales, electrodomésticos, plástico, etc.), todo esto que se encuentra en las canecas, calles y botaderos, así de manera artística limpiar y contribuir ambientalmente al planeta, reutilizando estos elementos, recuperando costumbres, alimentando nuestra memoria, transmitiendo un mensaje crítico y reflexivo , se hace la salvedad, NO es Reciclar, las acciones que se van a desarrollar se les llamará reutilizar, ya que se está dando otro uso al material, resignificando y dándole otro sentido, uno artístico, creativo y que servirá como materia prima de las obras Urbanas, haciendo la combinación de diferentes técnicas como el graffiti, el mural, la aerografía y el ensamblaje desde un lenguaje popular.Ítem “Las violencias en la escuela” prácticas artísticas contemporáneas, circulación y apropiación del territorio.(Universidad Pedagógica Nacional, 2023) Serrano Rubio, Rafael Mauricio; Acosta Sierra, Paola HelenaEl Proyecto de Investigación-Creación se llevó a cabo en las montañas de Cazucá, específicamente en la Institución Educativa Cazuca, donde desempeño mi labor como docente titular de artes plásticas. En este contexto, se desarrolló una ruta artística y creativa de naturaleza colectiva, estructurada en cuatro etapas que simbolizan un viaje. Para ello, se conformó un semillero integrado por estudiantes de sexto a once grado, quienes se involucraron en la exploración de diversas problemáticas tanto internas como externas al ámbito escolar. Este enfoque incluyó el abordaje de las persistentes violencias arraigadas en el territorio, así como la amplificación de las voces históricamente marginadas. Reconociendo el arte como una acto de resistencia, se identifica la creación como un proceso que implica una educación popular y una pedagogía crítica, orientada hacia la construcción de la paz. En este sentido, se utilizó el espacio público como lienzo para intervenirlo con propuestas artísticas elaboradas de manera colaborativa. Además, se promovieron discusiones ambientales mediante la utilización de desechos como materia prima para la creación plástica, fomentando así la reflexión sobre el cuidado del entorno. Este texto subraya la importancia de dejar una huella, una memoria visual que se distinga por su enfoque innovador y estético, sin descuidar la rigurosidad investigativa inherente a todo proceso artístico. En última instancia, este proyecto se alinea con la convicción en el poder transformador del arte, aspirando a emancipar a los individuos y generar impacto positivo en la comunidad.