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Ítem Educación y políticas de la memoria en América Latina. Por una pedagogía más allá del paradigma del sujeto víctima.(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Herrera Cortés, Martha Cecilia; Pertuz Bedoya, Carol Juliette2ª. Edición. “¿Cómo trabajar la memoria desde la educación para que no sea la reproducción de los mismos enfrentamientos? ¿Cómo ayudar a consolidar una cultura de la paz y del diálogo, sin acallar en ese proceso los disensos y las diferencias? (…) Cada generación tiene su propia cita con el pasado, nos corresponde a los educadores dejar que cada nueva generación asuma la suya, a sabiendas de que hay contextos, entendidos como textum o tejidos, que los condicionan. Quizás nuestra mayor responsabilidad sea darles recursos y condiciones a los niños y jóvenes para que entiendan mejor esos contextos y puedan, a su turno, ayudar a crear otros, ojalá que más hospitalarios y más democráticos que los tiempos que nos toca vivir. (…) Este libro es una contribución valiosísima para abrir un diálogo con la experiencia del Cono Sur, lo que permite pensar a los procesos de memoria más allá de la experiencia de los estados nacionales y poder adentrarse en otros acontecimientos y procesos que son cercanos pero no idénticos. (…) La educación está irremediablemente ligada a las políticas de memoria, porque contribuye con sus enunciados y con sus silencios a sedimentar no solo relatos sobre el pasado sino modos de vivir la historia”.Ítem De artificios y artilugios---Configuraciones de la memoria intergeneracional en la literatura infantil producida en Colombia (1990-2015).(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Pertuz Bedoya, Carol Juliette; Cárdenas Palermo, YeimyLa pregunta por ¿Cómo se configura la memoria intergeneracional sobre acontecimientos de violencia política desde la literatura infantil producida en Colombia entre 1990 y 2015?, es el horizonte de este trabajo. En esta investigación, se asume que la configuración de una memoria histórica en clave intergeneracional llama la atención acerca de la necesidad de descolocar-nos de las posiciones exclusivamente centradas en unos (niños y niñas) y otros (adultos) —miradas mutuamente excluyentes— para plantear la posibilidad de construcciones conjuntas con una valoración de las posibilidades de niños y niñas, jóvenes y adultos que nos permitan acercarnos a la complejidad de sus relaciones. Desde esta perspectiva, operan en la investigación dos ideas complementarias que, bien puede decirse, circulan como hipótesis de trabajo y marcos que animan los análisis y las conversaciones propuestas. En primer lugar, el reconocimiento del niño como sujeto que interpela al adulto y lo moviliza a pensar-se desde su responsabilidad ética situada en varias dimensiones: en las formas de comprender el pasado desde el presente para dotarlo de nuevos sentidos en su esfuerzo por presentarlo/representarlo a los recién llegados, con el reconocimiento de los marcos de comprensión del mundo en la infancia; en las formas de enunciar al otro o a lo otro; y, en la representación a las nuevas generaciones de “un mundo cuya responsabilidad asumen *los adultos+ aunque ellos no son quienes lo hicieron y aunque, abierta o encubiertamente, preferirían que ese mundo fuera distinto”(Arendt, 1996, p. 201). En segundo lugar, ligada a la anterior hipótesis, se asume la configuración de la memoria intergeneracional como esa condición para proveer un mundo que acoge a las nuevas generaciones y les procura sentido como sujetos sociales e históricos. Así, el recién llegado implica para el adulto un doble significado “es nuevo en el mundo que le es extraño y está en proceso de transformación, es un nuevo ser humano y se está convirtiendo en un ser humano” (Arendt, 1996, p. 197). Se asume en la investigación que las posibilidades de configurar un mundo nuevo, al menos distinto, solo pueden situarse desde el mundo que antecede a los nuevos. En ese orden de ideas, cobra relevancia fundamental el pensar los procesos de configuración de memoria histórica e intergeneracional como posibilidad de acceso para la comprensión del mundo y preguntar: ante las producciones culturales de mundos que se suponen distantes entre adultos y niños, ¿a partir de qué estrategias es posible situar el diálogo intergeneracional para la construcción de sentidos sobre el pasado no siempre ejemplar, también construido sobre acontecimientos vergonzantes? ¿Cómo encontrarnos en la conversación, cómo fusionar horizontes de sentido con otro aparentemente tan disímil? ¿Cómo entablar el diálogo con los niños sobre el pasado violento? ¿De qué manera explorar las huellas, en lo social, del pasado en el presente? Además de esto, ¿qué responsabilidades asumimos hacia el pasado, ¿cómo lo resignificamos y lo representamos?, ¿cómo configuramos los lugares del otro? ¿Cuál es nuestra posición ética frente a los nuevos en el mundo? ¿Cómo hacer conciencia de nuestras posiciones?.Ítem Literatura infantil y pasado vergonzante : espacios y aconteceres entre generaciones.(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2019-05-17) Herrera Cortés, Martha Cecilia; Pertuz Bedoya, Carol Juliette¿Cómo se narra la violencia política en la literatura para niños? ¿Cuáles son los sentidos del pasado que se ponen en juego en estas narrativas? ¿De qué manera los vínculos generacionales permean la escritura de sus autores? A través de estas preguntas este artículo de investigación pretende explorar las formas como se configura el entre gene-racional en la literatura infantil colombiana referida al pasado vergonzante. Se analizan algunas obras de Triunfo Arciniegas, Jairo Buitrago y Francisco Montaña para mostrar sus configuraciones con base en preguntas por el tejido intergeneracional que impregna su escritura y sus formas de narrar la violencia política. En términos metodológicos, se entrecruzan análisis que incluyen aspectos literarios y aspectos históricos que recogen elementos de lo político y de lo social. Con el análisis de los trabajos de los autores pro-puestos en este artículo se observan herencias recibidas en las que operan apuestas por el sostenimiento o el cambio del orden social y las condiciones de violencia política que emergieron en el marco de una democracia restringida desde la década de los setenta. También se encuentran los legados por transmitir a las nuevas generaciones, en los que se ponen en juego miradas hacia el pasado vergonzante desde los referentes propios de los escritores en el presente. Sobre la base de este inter/entre generacional los escritores construyen en sus obras apuestas para la transformación del porvenir en las que la mirada hacia el pasado forma parte fundamental por cuanto este es revisitado y resignificado. Los hallazgos muestran que la literatura infantil, como artefacto cultural, participa del mundo social y político ofreciendo posibilidades de ruptura con el pasado vergonzante y de construcción de sentidos distintos.