Examinando por Materia "Verdad"

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La gaviota y la nada - verdad y contrasentido en el poema ‘Estoraques’ de Eduardo Cote Lamus -.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-05-13) Jiménez, Camilo E.
En ‘La Gaviota y la nada’ se retorna la disposición escénica de la luz lograda por Cote desde obras anteriores y con la cual alcanza en “Estoraques” una plenitud arquitectónica: Un espacio simbólico y complejo que es percibido en su disposición entrópica y de laberinto. Las imágenes del laberinto y del infierno seamalgaman en la contemplación de la derrota del hombre moderno en su búsqueda de la verdad. El reconocimiento del juego intertextual posible entre los “Estoraques” de Cote y la pintura El juicio final de El fosco, nos permite interpretar de nuevo el poema, esta vez, como una ‘complejidad inteligente’.
Generación de Paz.
(2022) Universidad Pedagógica Nacional
En el marco por una Generación de maestros por la verdad, la paz y la vida, este capítulo visibiliza la puesta y el compromiso que la universidad ha venido realizando en los campos de la paz, la memoria, la formación.
El problema de la verdad : en los Sofistas, en Nietzsche y en los medios de comunicación masiva de la actualidad.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Marín Olarte, Ingrid Jimena; Pabón Alvarado, María Consuelo
Contraponiendo el pensamiento Nietzsche y Platón, acompañado del fruto de investigación de los Sofistas; este trabajo hace una aproximación a dos maneras de entender el problema de la verdad en el campo filosófico, a partir de estas perspectivas se puede entender que la multiplicidad de la verdad, como un flujo de posibilidades que se presentan en la actualidad, esto desde los medios de comunicación que es el escenario contemporáneo de los mass- media. En primer lugar, se definen los conceptos de sofista y simulacro, a partir de cada autor. La verdad en Nietzsche permite vincular a los sofistas desde las fuerzas activas que precipitan la voluntad de creación. Por otro lado, Plantón considera que la Verdad debe ser objetiva y determinada, Platón, considera que el simulacro es forma errada del mundo, que engaña y que corresponde a una mera copia. En segundo lugar, en el escenario contemporáneo Jean Baudrillard considera a lo virtual como esa manta que cubre esta nueva realidad, como el eslabón propio de la hiperrealidad. En cambio, Deleuze lo define en estrecha relación con lo actual como una de creación que se reinventa por fuera de copia, sin modelo y por de mas no se vende su potencial y lo actual es la concreción. A partir de un movimiento de intercambio y crecimiento, lo actual en los medios de comunicación se presenta como una posibilidad y no como una imposición y lo Simulado planteado por Jean Baudrillard hacen indiscernible lo real de lo imaginario. Luego de lo anterior se considera la verdad como una ilusión que ha olvidado que lo es y también como un concepto que no es estático, sino que es algo que muda, se reinventa no hay una única verdad. De este modo Baudrillard como una simulación de la realidad y Deleuze como simulacro de creación. Así, se aterriza este análisis al escenario de los medios de comunicación existen así un vínculo de la verdad desde la perspectiva de los medios desde la simulación que simplemente imitan la realidad, y logra en algunos casos superarla y la pintura, literatura y la vida misma se ve más cercana a la vida de simulacro que propicia la creación de nuevas realidades. Finalmente se toma este aspecto de los medios de comunicación del simulacro, se añade la propuesta de Deleuze para dar la posibilidad de una salida a la propuesta de Baudrillard que encierra al mundo contemporáneo en un sin salida.
Procesos educativos como construcción de paz en el Bajo Atrato chocoano.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2018) Camacho Sanabria, Sonia Carolina; Benito Millán, Claudia Marina
El trabajo de grado se propone mostrar la construcción de proyectos de educación propia en la cuenca de río Curvaradó en el Bajo Atrato chocoano y como estos contribuyen a la consolidación de una cultura de paz en los territorios. Para ello el trabajo cuenta con dos momentos, en un primer momento se da desarrollo al contexto histórico de las comunidades negras dentro del territorio, así como los procesos de desplazamiento y violencia que vivieron en la década de los noventa, posteriormente cuenta sobre sus procesos de retorno al territorio y la construcción de formas organizativas que les permitieran permanecer dentro del territorio, a saber: Zonas Humanitarias, Zonas de Biodiversidad y proyectos de educación propia. En un segundo momento se da desarrollo a la especificación de los proyectos educativos y de cómo estos han contribuido a los procesos organizativos dentro de los territorios, a su vez cuenta las experiencias de la consolidación de profesores comunitarios y la construcción de la primera universidad pensada para las comunidades.
Teoría del conocimiento pedagógico.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2018-07-01) De Conti, Manuele
En este artículo de reflexión se observa que la presentación de los resultados de las ciencias pedagógicas como científicos, acompañada por la crítica de la racionalidad científica, muestra la ausencia de una teoría epistemológica coherente y capaz de justificar formas de conocimiento que no se pueden reconducir a la ciencia positivista. Para solucionar este impase, se indaga tal contradicción y se desarrolla una reflexión sobre la teoría de la verdad pluralista, más comúnmente llamada pluralismo alético, capaz de unificar las diferentes formas de conocimiento pedagógico. El artículo concluye, primero, que la concepción tripartita del conocimiento es inadecuada para definir un concepto genérico de conocimiento; segundo, que la pedagogía no conoce el objeto de estudio propio solo en términos de conocimiento científico; y tercero, que es posible localizar una concepción de conocimiento que integre y permita la valorización de las diversas formas de conocimiento que habitan la pedagogía.
Trazando nuevos caminos para la paz sobre la educación en la comisión de la verdad en Colombia
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Rojas Mendez, Laura Melissa; Ramírez Ruiz, Tatiana Marcela; Ruiz Silva, Alexander
Este trabajo es el resultado del análisis de los elementos educativos presentes en la experiencia que tuvimos con la Comisión de la Verdad en Colombia, en él también se encuentran el desarrollo y convalidación de herramientas didácticas para facilitar la comprensión del mandato de la comisión en contextos escolares. En este caso específico la herramienta didáctica estuvo enfocada en el mandato de la Reconciliación y Convivencia pacífica, conformada por 4 sesiones, cada una con un objetivo específico y con un hilo conductor que toma la sesión anterior como base pero el desarrollo de la siguiente. Esperamos que sea una herramienta que pueda ser útil para todos y todas las docentes de Colombia que intentan abordar temas tan difíciles en el aula como lo es el conflicto armado que ha permeado por años a Colombia.
¿La verdad se pregunta? Diálogo para una cultura de paz. Reconstrucción de la experiencia pedagógica “Hablemos de Verdad en los colegios" desarrollada entre 2020 y 2021.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Hernández Olaya, Carolina; Moreno Plazas, María Fernanda; Molina Echavarría, Sara Daniela; Huepa Salcedo, Johanna
¿La verdad se pregunta? Diálogo para una cultura de paz : reconstrucción de la experiencia pedagógica Hablemos de Verdad en los colegios, desarrollada entre 2020 y 2021, es un proyecto que busca responder a ¿Cuáles son los aportes y sentidos pedagógicos, de la experiencia, para la construcción de propuestas de educación para la paz a través de la pedagogía de la memoria?, impulsada de forma conjunta entre El Espectador con su iniciativa Colombia +20, el Instituto Colombo Alemán para la Paz (CAPAZ) y la Universidad Pedagógica Nacional desde la Licenciatura en Educación Comunitaria con Énfasis en Derechos Humanos. Este trabajo se basa en la reconstrucción de la experiencia como método investigativo, que tiene como objetivo general Identificar la pedagogía de la memoria como un enfoque que promueve la comprensión y el reconocimiento de la alteridad, la otredad y la memoria colectiva, que potencia el diálogo y la reconciliación. Busca evaluar aquellos retos y dificultades que surgen en la práctica docente en el contexto de la educación para la paz. Como categorías de análisis proponemos: construcción de paz desde lo educativo, pedagogía de la memoria y Verdad / Diálogos Improbables.