Examinando por Materia "Territorio ancestral"

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Eiño yetárafue ka+ en+e eroikana ka+ io makaja feiñeyena Nof+komo. [Los consejos de mi madre sob re nuestro territorio y memorias por dónde caminabamos en la Chorrera - Amazonas].
(Universidad Pedagógica Nacional, 2026) Candre Guzmán, Hipólito; Acosta Jiménez, Wilson Armando
El trabajo analiza las delimitaciones territoriales ancestrales de los pueblos indígenas amazónicos, especialmente del pueblo Okaina en La Chorrera, Amazonas. El territorio se comprende como una construcción histórica, cultural, política y espiritual, y no solamente como un espacio físico. La investigación reconoce la memoria ancestral de los mayores como una fuente fundamental para comprender y reconstruir el territorio. Los caminos, ríos, quebradas, rastrojos, lugares sagrados y sitios ceremoniales constituyen referentes para las delimitaciones territoriales indígenas. Se estudian las transformaciones producidas por la colonización, la explotación del caucho y las formas de organización territorial impuestas por el Estado. La creación de cabildos y resguardos permitió el reconocimiento jurídico de los territorios indígenas, pero también generó tensiones con las delimitaciones ancestrales. La investigación muestra que muchos conflictos territoriales surgen de las diferencias entre las fronteras jurídicas y las formas tradicionales de comprender y habitar el territorio. La memoria oral, los relatos y las enseñanzas de los mayores permiten conservar conocimientos territoriales y fortalecer la identidad cultural. El Yetárafue se presenta como una pedagogía propia basada en la palabra, la escucha, el respeto, la experiencia y la transmisión de saberes. El proyecto utilizó un enfoque cualitativo e interpretativo, apoyado en la observación participante, entrevistas, diálogos y relatos orales. La investigación articuló los saberes ancestrales con los saberes escolares mediante una experiencia pedagógica desarrollada en el Liceo Nuevo Chile. Los estudiantes relacionaron sus propias experiencias territoriales en Bogotá con las memorias y conocimientos de los pueblos indígenas amazónicos. Las actividades permitieron reconocer diferentes formas de construir, habitar y comprender el territorio, fortaleciendo el respeto por la diversidad cultural. La experiencia demostró que el territorio puede convertirse en una categoría pedagógica para enseñar memoria, historia, cultura e identidad desde las Ciencias Sociales. Finalmente, el trabajo propone fortalecer una educación intercultural que dialogue entre los saberes indígenas y escolares, reconociendo las memorias vivas como parte fundamental de la formación.