Examinando por Materia "Irreverencia"

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Lúdica irreverente.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Vanegas Saray, Nadia Fabiola; Acosta Gutierrez, Joselin
Este escrito es la sistematización de la experiencia de la pasantía realizada durante 18 semanas en el nordeste de Brasil bajo la modalidad de movilidad académica internacional con el IFRN (Instituto Federal Rio Grande do Norte) en la ciudad de Natal. Durante esta inmersión cultural se desarrollaron asignaturas de prácticas lúdicas, deportivas y el trabajo investigativo y de campo en el nordeste brasileño sobre la lúdica irreverente a través de la búsqueda de los caminos de la historia afro en la época de la esclavitud y pos-esclavitud en Brasil. Esta sistematización describe los momentos de adaptabilidad a una nueva cultura, idioma, gastronomía, clima, dinámicas sociales y legales de una estudiante, los intercambios culturales realizados y la amenaza convertida en oportunidad frente a un paro de maestros a nivel nacional que cerró las puertas de la universidad. Por tanto, describe la forma autónoma de investigar desde la observación del territorio recorriendo y descubriendo en el sitio las diversas formas de manifestaciones del pueblo afro descendiente. Esta investigación en campo se desarrolla por los principales lugares del nordeste brasileño donde acontecieron hechos históricos de la esclavitud en los cuales se generaron manifestaciones lúdicas y culturales que se convirtieron en memoria fundamental para la matriz cultural brasileña, siendo estas un claro ejemplo de lo que es una lúdica irreverente.
El nacimiento del Dios Salvaje.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2013-08-15) Velásquez Sánchez, Ximena
En el siglo XVIII se llegó a un acuerdo común entre los críticos y conocedores del arte, relacionado con aquello que caracterizaba a las distintas prácticas artísticas. Una pregunta rondaba desde el renacimiento: ¿Qué tienen en común la danza, el teatro, la música, la pintura o el dibujo, para estar denominados bajo un mismo término? Frente al gran interrogante, la “Belleza” se eleva como bandera satisfaciendo al público y a las Academias. Parecía que el misterio se había resuelto y el término de “Bellas Artes” se difundió por el mundo con gran aceptación. Pero este acuerdo traería consigo la ira de un grupo de artistas, en particular, la de Alfred Jarry, quien a finales del siglo XIX pone en escena al polémico “Padre Ubú,” personaje de la obra de títeres Ubú Rey, quien por primera vez se atreve a pronunciar una grosería en el teatro. Los espectadores, quienes desde una actitud pasiva se habían dedicado a consumir arte como una estrategia de regocijo y de aceptación ante a un grupo social, fueron sacudidos de sus asientos para entender que una nueva estética en el arte había nacido, para señalar las debilidades, los vicios y defectos de muchos individuos.