Examinando por Materia "Indígenas"

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¿Autonomía educativa o interculturalidad? La educación alternativa entre los pueblos originarios de Chiapas, México.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2018-01-01) Orozco López, Efrén
Este artículo reflexiona sobre la pertinencia de la educación intercultural en contextos en donde se busca construir autonomía educativa. Con la emergencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en las montañas del sureste mexicano, comunidades en lucha por sus derechos a la autonomía y la libre determinación y en resistencia a progra-mas asistenciales impuestos desde las instancias oficiales fomentan la autonomía edu-cativa desarrollando y consolidando procesos de educación alternativos al modelo de educación intercultural implementado por la Secretaría de Educación Pública Mexicana. Producto de un trabajo de campo antropológico realizado durante aproximadamente 10 años, en acompañamiento a una organización en resistencia, este texto expone desfases e inconsistencias existentes entre el discurso educativo intercultural de la Secretaría de Educación Pública de México (SEP) y la concepción de la educación alternativa y/o autó-noma en comunidades de los Altos de Chiapas.
Concepções de professores indígenas em formação sobre o ensino de química.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2018-08-14) Leão, Marcelo Franco; Izarias, Nilma Silvania; Oliveira, Eniz Conceição; Del pino, José Claudio
Estetexto aborda as concepções que onze professores indígenas de dez diferentes etnias, possuem sobre o ensino de química. A investigação, de abordagem qualitativa, envolveu estudantesdo cursode Licenciaturaem Ciências Matemática e da Natureza da Faculdade Indígena da UNEMAT. Foi utilizado um questionáriocomtrêsquestões abertas. Os dados foram interpretados pela Análise de Conteúdo. Sobreas aulas de química que tiveram emergiram: dificuldades, trajetória positiva e aprendizagens construídas. Sobre o conceito de aula boa: compreensão de conceitos, experimentaçãoe o planejamento/utilização de estratégias diversificadas.Como contribuições da química para a vida: compreensão da natureza, qualidade de vida e presença no cotidiano.
Didácticas en la enseñanza de las lenguas extranjeras.
(2010) Universidad Pedagógica Nacional
Teatro, juegos multimedia y prácticas en comunidades indígenas son algunas de las experiencias que está llevando a cabo el Departamento de Lenguas de la Universidad Pedagógica Nacional. Allí se está planeando la implementación de diferentes didácticas para la enseñanza de las lenguas materna y extranjera.
Educación intercultural en Colombia.
(2007) Universidad Pedagógica Nacional
El capítulo está dedicado a pensar la interculturalidad en los programas de educación superior que se llevan a cabo en nuestro país, más especí camente en dos regiones del Cauca, Tierradentro y Guapi. En ellas la Universidad Pedagógica Nacional viene asesorando proyectos educativos gestados por las comunidades indígenas y afrocolombianas.
Entrelazando hilos pedagógicos: propuestas y proyectos pedagógicos propios. Una construcción desde el modelo de acompañamiento situado mas étnico.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional) Sierra Ávila, Martha Leonor; Galindo Galindo, Rosa María
This article arises in the framework of the proposal of the MAs Ethnic Located Pedagogical Accompaniment Model, which seeks to strengthen the pedagogical practices of community educational agents linked to the own initial and intercultural modality. From there the own Pedagogical Projects emerge with the intention of configuring collective learning environments, so hat it is possible to value the ancestral knowledge that is made visible through the worldviews, cosmograms, knowledge and practices of each town.In this way, both conceptual elaborations are shared about proposals and the own pedagogical projects as paths and voices of tutors and educational agents, where dreams, bets, reflections, flow and intersect intentionally. It is invited to make a reflection for building, problematizing, and deconstructing conceptions around pedagogical practices to claim the founding values that come from our ethnic, cultural, and natural diversity.
Escuelas radiofónicas : acción cultural popular y Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador. Alcances de los proyectos de alfabetización para campesinos e indígenas.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2022) Córdova Molina, Valeria Elizabeth; Espinel Bernal, Oscar Orlando
Este es un trabajo de tipo comparativo entre dos proyectos de educación radiofónica. Por un lado, se encuentra Acción Cultural Popular (ACPO) de Colombia y por el otro, las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador (ERPE). El trabajo pretende mostrar las semejanzas, diferencias y alcances en la formación de las poblaciones campesinas para el caso colombiano y para los miembros de los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador. El documento muestra que tanto ACPO como ERPE fueron destinados a poblaciones marginalizadas de cada uno de los países y tuvieron proyectos distintos; desde ACPO, la modernización e integración de las poblaciones campesinas al país y ERPE, la teología de la liberación y la educación intercultural.
Gobierno de los pobres, culturas y saber pedagógico: algunas líneas de fuerza emergentes en la configuración del dispositivo escolarizador público en Colombia.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2014-07-01) Sanz Obregón, Javier
Este artículo de reflexión examina críticamente algunas políticas educativas recientes y el escenario de la educación pública en el país, con base en los resultados de varios estudios. A partir de lo anterior, argumenta que se está configurando un dispositivo escolarizador específico que regula las prácticas de los maestros, el cual tiende a privilegiar sus prácticas de gobierno de los estudiantes y a debilitar las prácticas de saber en la escuela. Dicho dispositivo tendría los siguientes efectos centrales: (i) la intensificación de la representación, especialmente entre los más pobres y los responsables estatales de la educación, de que el derecho a la educación depende más del estudiante mismo o de su familia, que del Estado o las instituciones educativas; (ii) el auge de abordajes multiculturales, que no interculturales, que tienden a ignorar la dimensión política de la interculturalidad así como un diálogo con sentido entre los saberes escolares y los de grupos subalternos; (iii) una serie de transformaciones en el saber pedagógico de los maestros que indicarían el debilitamiento de las pedagogías clásicas y la pluralización reflexiva y autónoma, pero a la vez individualizadora, de la práctica pedagógica.
La identidad indígena, perspectiva elaborada a partir de la Organización Nacional Indígena de Colombia entre los años 1982 y 1992.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2016) Tavera Sánchez, Edwin Belisario; Aponte Otálvaro, Jorge Enrique
Este trabajo de grado es resultado del proceso de investigación y práctica llevado a cabo en la Organización Nacional Indígena de Colombia –ONIC-. Se enmarca dentro de la línea de investigación Formación Política y Reconstrucción de la Memoria Social de la Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Ciencias Sociales de la Universidad Pedagógica Nacional. Consta de tres capítulos y una cartilla, que discuten sobre la identidad indígena y la construcción de la misma a lo largo de la historia de la ONIC y de la perspectiva que se tiene sobre la enseñanza de las Ciencias Sociales y enseñanza de la historia reciente, por último el tercer capítulo habla sobre la propuesta pedagógica plasmada en una cartilla.
La identidad Nasa en tensión y construcción experiencia, territorio y dialogo de estudiantes indígenas en Bogotá.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Portela Rivera, Angelica Mayeli; Rodríguez Murcia, Víctor Manuel
El presente trabajo analiza las tensiones en cuanto a la configuración de la identidad y apropiación del territorio que presentan estudiantes indígenas Nasa habitante s de la casa Protierradentro en la ciudad de Bogotá, entendiendo que la identidad se configura a partir de los contextos donde se generan relaciones sociales y culturales Y la apropiación del territorio a partir de las experiencias y vivencias que le permiten al joven reivindicar la lucha y cuidado por Uma Kiwe (madre tierra).
Licenciados en Biología, hijos del tabaco, la coca y la yuca dulce.
(2013) Universidad Pedagógica Nacional
La primera cohorte de Licenciados en Biología de diferentes comunidades indígenas de La Chorrera, Amazonas, formados en sus propios territorios se graduaron de la Universidad Pedagógica Nacional. Este proyecto de investigación educativa mantuvo el compromiso de rescatar y revalorar el conocimiento propio desde un enfoque intercultural, ofreciendo cono- cimientos cientí cos y biológicos que permitieron cuali car algunos procesos educativos, políticos y culturales de la región.
Re-existencias en la ciudad: niñas y niños indígenas en las Casas de Pensamiento Intercultural de Bogotá.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional) Reyes Ramírez, Olga Lucia
This research article compiles part of the findings of a doctoral thesis on the role of the Casas de Pensamiento Intercultural (cPi) in Bogotá in the education of indigenous children living in the city. From the postulates of collaborative research, a comprehensive approach of the daily life of the cPis is made, identifying that, from their ways of working, they constitute scenarios of re-existence for indigenous peoples, where educational proposals based on cultural practices and own knowledge are agenized. Therefore, the presence of music, handicrafts, language, the relationship with the territory of origin, spirituality, and traditional medicine become relevant as strategies of re-existence, symbolic bets, and practices that allow agitating possibilities of being an indigenous child, as well as to weave identity and social links in the city.
Reconociendo al campesinado desde la ciudad : experiencia pedagógica con grupos scouts en Engativá para la construcción de puentes formativos entre lo rural y lo urbano.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Quiroga Puentes, Angela Patricia; Ortiz Castiblanco, Cristhian Camilo
Los campesinos siendo poblaciones históricamente fundamentales y custodios de saberes esenciales para la sostenibilidad, la seguridad alimentaria, la conservación ambiental, han sido simultáneamente objeto de procesos sistemáticos de violencia (Comisión De La Verdad, 2021), desprecio y despojo. Por ello, este trabajo de grado propone una metodología que combine el análisis conceptual, histórico y pedagógico. Esta aproximación permite no sólo desentrañar las raíces y manifestaciones de la invisibilización y la negación de derechos que enfrenta esta población, sino también caracterizar al campesinado como sujeto de derechos que, mediante una estrategia educativa no formal dirigida a niños y jóvenes scouts en Bogotá, busca visibilizar la identidad campesina y fortalecer su reconocimiento en la sociedad, conciliando teoría y práctica para promover la justicia social y ambiental.
Representación de los subalternos en la Independencia de Colombia. Un análisis desde la imagen en los libros de texto (1990 - 2015).
(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Corredor Cajicá, Esteban Fernando; Manrique Camacho, Andrea
Este trabajo de grado analiza la representación de los subalternos en la Independencia de Colombia mediante el estudio de imágenes en libros de texto publicados entre 1990 y 2015. Se destacan las tensiones entre la narrativa histórica oficial y las interpretaciones críticas, aportando una reflexión pedagógica e historiográfica sobre la enseñanza de la historia.
Transmisión de la dualidad en la comunidad indígena Pastos en Bogotá.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Torres Montenegro, Sofia; Cuaspa Melendez, Mabel Alejandra; Zamudio Leguizamón, Blanca Inés
Se indago frente a: Cómo se da la transmisión de la dualidad a las nuevas generaciones de la comunidad indígena Pastos, específicamente las relaciones que se generan entre mujeres y hombres, participantes del “Comité Distrital de Mujeres Indígenas”. Para lograr esto, se hizo un rastreo documental de algunas formas de transmisión y ritualidad que se les realizan a las nuevas generaciones, tanto en territorio aborigen, como en contexto de ciudad, para luego analizar la información recolectada. Concluyendo que ninguna sociedad, cultura o ideología, es estática e inmodificable, puesto que la transmisión habilita a las nuevas generaciones a cuestionar, reflexionar, modificar o inhibir el mensaje transgeneracional que se les ha sido legado, para así retransmitirlo a las nuevas generaciones, partiendo de su subjetividad, su experiencia y su vivir en un momento y entorno históricamente establecido.