Examinando por Materia "Heidegger"

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Un análisis de la dimensión ontológica del lenguaje en Ser y tiempo : acerca de la relación entre la pregunta por el sentido del ser y la aperturidad del Dasein.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Cónguta Ochoa, Nixon Harley; Ballabio, Alessandro
En este trabajo se analiza la siguiente pregunta, ¿cuál es la dimensión ontológica del lenguaje en Ser y tiempo y como ella permite relacionar, por un lado, la pregunta por el sentido del ser y, por otro lado, la aperturidad del Dasein? Fundamentalmente porque, de entrada, la búsqueda de Heidegger en 1927 no fue determinar lo que es el lenguaje y su función en la pregunta por el ser, sino que, distante a ello, inicia sus pasos sin haber determinado lo que es lenguaje y si acaso éste se relaciona con su investigación, ¿dónde se sitúa la función del lenguaje? ¿Dónde interrogar acerca del lenguaje y cómo este se relaciona con la pregunta por el ser? Las líneas de este escrito analizan el lenguaje como un asunto que compone, reedifica y estructura la búsqueda inicial de Heidegger en Ser y tiempo, la búsqueda por el sentido del ser, y lo hace en tanto que, como categoría vertical, atraviesa, da forma y guía la investigación que lleva al Dasein al descubrimiento de la estructura ontológica de su ser (Analytik Existenziale). Esta relación se teje antes de la aparición temática del lenguaje en el parágrafo 34, concretamente en los dos partes del tejido de Ser y tiempo: la pregunta por el sentido del ser (Sinn von Sein) y la aperturidad del Dasein (Erschlossenheit), allí se ubica el análisis de este trabajo, en analizar la dimensión ontológica del lenguaje como acceso a la pregunta por el sentido del ser, de sus exigencias y el horizonte compresor del Dasein como aperturidad.
Del sujeto al Ser-Ahí : ontología y educación en Kant y Heidegger.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2026) Farias Sanchez, Gabriel Alexandre; Forero Pineda, José Fernando
Este trabajo investiga los supuestos ontológicos sobre el ser humano en la filosofía de Immanuel Kant y los contrasta con la analítica existencial del Dasein de Martin Heidegger, con el propósito de evaluar si esta última puede fundamentar una filosofía de la educación más originaria. El primer hallazgo establece que la pedagogía kantiana es la expresión directa de su ontología del sujeto racional: la educación es formación hacia la autonomía, la razón y la libertad, orientada por un modelo universal de humanidad. El segundo hallazgo demuestra que Heidegger desplaza radicalmente esa lógica: antes de cualquier esencia racional existe un ente arrojado en un mundo, templado afectivamente, proyectado hacia posibilidades y constitutivamente abierto a los otros. Estructuras como el cuidado, el ser-en-el-mundo, el temple de ánimo y la distinción entre solicitud sustitutiva y anticipante ofrecen categorías inéditas para repensar la relación pedagógica. A partir de este contraste, el trabajo propone una didáctica hacia la finitud articulada en cinco principios: pre-comprensión, temple, diálogo, singularidad y finitud. El valor de esta investigación reside en demostrar que la pregunta por el ser del educando no es un problema secundario de la filosofía de la educación, sino su condición de posibilidad más fundamental.