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      El Cucunubá como manifestación recreativa para posibilitar los lazos intergeneracionales
      (Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Cruz Garzón, Jenny Lizzeth; Duarte Angulo, Dana Paola; Rojas Poveda, Lida Ginneth; Garzón Pérez, Víctor Hugo
      Trabajo de grado que se propone posibilitar los lazos intergeneracionales con personas mayores y niños de la Vereda Zapata La Mesa Cundinamarca, involucrando la herramienta de manifestación recreativa Cucunubá que facilita el acercamiento y genera espacios de interacción entre dicha población. Retomando la intergeneracionalidad como un elemento fundamental para dar un sentido a las diversas relaciones que se desarrollan en la comunidad. En consecuencia, surge la intención de generar una estrategia que posibilite una serie de encuentros que permiten plantear la realización de un torneo, donde la única regla en particular es que deben participar con un compañero conformado por una persona mayor y un niño.
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      Procesos de formación y aprendizajes políticos de los campesinos de la ANUC en la región de los Montes de María : una lectura generacional.
      (Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2014-02-28) Aponte Otálvaro, Jorge Enrique; Mendoza Romero, Nydia Constanza
      El artículo analiza los procesos de formación y los aprendizajes políticos de tres generaciones de campesinos de la región de los Montes de María articulados a la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (anuc), a partir de tres reflexiones: reconocer las organizaciones sociales como escenarios formativos en los cuales se constituyen subjetividades; visibilizar la anuc como referente de lucha para los campesinos en la región de los Montes de María; y evidenciar las continuidades, rupturas y giros generacionales que presentan los procesos de formación de quienes se han articulado en el pasado y en el presente a esta organización.
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      Revisión descriptiva de la evolución de ambientes virtuales de aprendizaje.
      (Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Murillo Camargo, Sara Alejandra; Quintero Suárez, Víctor Julio
      El propósito central de este artículo consiste en hacer una revisión descriptiva de la evolución de los ambientes virtuales de aprendizaje, igual que una descripción de la metodología de búsqueda. Los hallazgos que se derivan de la revisión se organizan por generaciones de acuerdo con las innovaciones y características que marcan la diferencia entre una y otra generación y se comparan los resultados. También se exponen los alcances o perspectivas de otros desarrollos tecnológicos como: el e-learning, b- learning, los MOOC’s, el u- learning, entre otros; estos nuevos desarrollos permiten satisfacer la necesidad social de la educación. De otra parte, se muestran los fundamentos teóricos de los AVA que quedan en evidencia al responder las preguntas ¿Qué enseña?, ¿Cómo enseña? y ¿Cómo se evalúa? Además, se pretende develar si tales fundamentos guardan alguna relación con: la teoría cognoscitiva social, la autorregulación, la neurociencia, el procesamiento de información y los recursos tecnológicos usados en el diseño de los ambientes virtuales. En últimas el trabajo busca aportar elementos pedagógicos y tecnológicos a todas aquellas personas que deseen incursionar en la virtualidad del aula escolar e incorporen estas herramientas en el diseño de sus propios ambientes de aprendizaje.
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      Transmisión de la dualidad en la comunidad indígena Pastos en Bogotá.
      (Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Torres Montenegro, Sofia; Cuaspa Melendez, Mabel Alejandra; Zamudio Leguizamón, Blanca Inés
      Se indago frente a: Cómo se da la transmisión de la dualidad a las nuevas generaciones de la comunidad indígena Pastos, específicamente las relaciones que se generan entre mujeres y hombres, participantes del “Comité Distrital de Mujeres Indígenas”. Para lograr esto, se hizo un rastreo documental de algunas formas de transmisión y ritualidad que se les realizan a las nuevas generaciones, tanto en territorio aborigen, como en contexto de ciudad, para luego analizar la información recolectada. Concluyendo que ninguna sociedad, cultura o ideología, es estática e inmodificable, puesto que la transmisión habilita a las nuevas generaciones a cuestionar, reflexionar, modificar o inhibir el mensaje transgeneracional que se les ha sido legado, para así retransmitirlo a las nuevas generaciones, partiendo de su subjetividad, su experiencia y su vivir en un momento y entorno históricamente establecido.
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