Examinando por Materia "Etnicidad"

Mostrando 1 - 10 de 10

Arqueología del discurso indígena en las Políticas Públicas Educativas durante la década de 1990.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2016) Silva Páez, Anyie Paola; Cogollo Romero, Carlos Enrique
El presente trabajo es una investigación de corte arqueológico acerca del discurso indígena en el campo educativo, basado en las propuestas metodológicas de Michel Foucault, especialmente en la obra titulada como “Arqueología del Saber” y consistió en realizar un rastreo de dicho discurso, instituido a partir de nociones como “etnoeducación”, “etnicidad” y “educación indígena” en las políticas públicas educativas colombianas, durante la década de 1990, aunque se explora enunciaciones que anteceden al tiempo en mención. Así, el ejercicio procuró, mediante una metodología arqueológica-genealógica, identificar y analizar las dinámicas y características propias de la relación saber-poder que posibilitaron la emergencia de lo indígena en un discurso educativo propio de los años 90`s.
Educación dirigida a grupos étnicos alrededor de la Constitución de 1991. El reconocimiento de los propios, de los otros y el autorreconocimiento.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Rivera Morato, María del Pilar; Herrera Beltrán, Claudia Ximena
La Investigación EDUCACIÓN DIRIGIDA A GRUPOS ÉTNICOS ALREDEDOR DE LA CONSTITUCIÓN DE 1991 El reconocimiento de los propios, de los otros y el autorreconocimiento, es una genealogía arqueología realizada desde un archivo construido con discursos entorno a la educación y los grupos étnicos entre 1985 y 1996, guardando el interés sobre las ideas emergentes alrededor de la Asamblea Nacional Constituyente. El principal interés de la investigación es encontrar ¿Cómo es que la educación para grupos étnicos llegó a ser lo que es y no otra cosa?, explorando lo especial o diferente que se encuentra en las educaciones emergentes en el marco temporal. Define el surgimiento de la necesidad ya planteada años antes, de unas alternativas educativas que integren la vida comunitaria y los valores culturales principalmente. La tesis identifica la importancia de los discursos enmarcados en el derecho a la educación y al reconocimiento identitario como parte de los ideas nacientes que dan lugar a la posibilidad de nuevas formas de educación. Ahonda en el bilingüismo, la interculturalidad y la educación basada en las necesidades productivas como elementos altamente importantes en los ejercicios de educación dirigida a grupos étnicos y ubica a los maestros y el currículo como piezas clave en la implementación de las alternativas educativas para estos grupos.
La educación propia : entre legados católicos y reivindicaciones étnicas.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2012-04-01) González Terreros, María Isabel
El artículo presenta la propuesta de educación propia que se implementa en el departamento del Cauca, Colombia, la cual nace de la intención de fortalecer el movimiento indígena y recuperar su cultura, subsumida por un modelo de educación confesional y tradicional. Estas perspectivas antagónicas étnica/confesional—, tal y como se analizan en el estudio, hacen parte del conflicto sociocultural que subyace a la educación propia, en el que confluyen, además, diferentes sectores, historias, legados y propuestas.
Etnicidad y religiosidad en el pueblo Inga del Valle de Sibundoy.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Pulido Ángel, Oscar Javier; Sanabria Rojas, Magnolia
El propósito de la investigación se enmarcó en la comprensión de fenómenos socioculturales que trascienden y afectan la existencia y la cotidianidad del pueblo Inga principalmente del Alto Putumayo, ya que es desde este lugar donde se transmite la memoria ancestral del pueblo y de donde han emigrado miles de Ingakuna durante décadas hacia diferentes lugares de la geografía nacional y de los países vecinos, situación que si bien ha transformado la forma de vivir, no ha impedido que se continúen ejerciendo prácticas culturales que construyen identidad. Por ello, la investigación Etnicidad y religiosidad en el Pueblo Inga del Alto Putumayo, trazó una serie de objetivos que buscaban analizar la influencia de la religión Católica en la configuración de la identidad del pueblo Inga del Alto Putumayo, así como analizar la relación entre cristiandad y etnicidad que se presentan en el seno de esta comunidad. Con base en esto, se buscó reflexionar sobre la inmersión del cristianismo en prácticas rituales y espacios cotidianos del ser Inga, para con ello examinar de manera crítica la influencia del catolicismo y la cristiandad en la construcción organizativa de la comunidad a nivel político, económico y cultural. A medida que se fue avanzando en el trabajo de campo, los horizontes de la investigación se fueron transformando debido a que se encontró que el Kalusturinda, Atun Puncha, Kusui Puncha o día grande, del perdón, la reconciliación e inicio de un nuevo ciclo, podía constituirse en uno de los elementos centrales de la investigación, ya que este evento se organiza y evoca a partir de la recreación cultural del ser Inga, identificándose dentro del carnaval elementos sincréticos provenientes de la colonización religiosa católica que se estableció sobre el territorio y que ha configurado en buena medida las relaciones del mundo Inga dentro y fuera de él. Por otro lado, los procesos de colonización han insertado a la sociedad Inga dentro de lógicas occidentales que permean lo político, lo económico y lo cultural. Las entrevistas y observaciones realizadas en campo, permitieron la aparición de nuevo tópicos de análisis como la mega minería y los intereses de tipo macroeconómico que se presentan en la región, incluyendo las afectaciones que se han manifestado producto del conflicto armado interno de Colombia a la vida comunitaria y cultural del pueblo Inga, propiciaron la emergencia de nuevas categorías para el análisis, lo que permitió establecer una relación entre proyectos de desarrollo económico y colonización, pues este es un proceso inacabado y en constante cambio. Con este foco de análisis se incentivó la comprensión de nuevas resistencias a nivel cultural por parte del pueblo Inga que se vienen presentando en el territorio producto de los embates de proyectos extractivistas. Sin embargo, al ser tan amplia la categoría de colonización del territorio se centró la mirada en la colonización con un componente religioso, para ello se elaboró un recuento histórico de las misiones religiosas que tuvieron presencia en el Alto Putumayo, tomando como referente la memoria colectiva e individual principalmente de los mayores y mayoras, así como textos de índole histórico que han tratado la temática, esto con el fin de evidenciar las repercusiones que a nivel cultural, el cristianismo y especialmente la iglesia católica ha tenido sobre la cosmovisión Inga. Finalmente el análisis que se realiza del Kalusturinda desde la relación sincrética entre las cosmovisiones allí presentes tienen como objetivo reflexionar sobre la pervivencia del pueblo Inga a través de las resistencias culturales, así como los diálogos y aceptaciones culturales y sociales en su relación con la cultura mayoritaria.
“Hacia el encuentro de tres experiencias narrativas para pensar la pedagogía política desde el territorio partiendo de identidades urbanas.”
(Universidad Pedagógica Nacional, 2020) Aguilar Vargas, Diego Alejandro; Higinio Cuéllar, Camilo Andrés; Pino Valoyes, Essehomo Smith; Rodríguez Murcia, Víctor Manuel
El trabajo de grado que se propone está enfocado en evidenciar la relación directa que nace de la construcción de estos procesos identitarios, juveniles, culturales y políticos con la materialización de una propuesta pedagógica, en vías de la necesaria reflexión frente a nuestro papel como educadores, pero también hacia el reconocimiento de escenarios comunitarios, políticos y culturales, donde se tejen nociones de memoria, cultura, educación y nuevas historias de resistencias que por años no se han tenido en cuenta deliberadamente desde los espacios académicos e investigativos, pero que se encuentran enquistadas en nuestro contexto educativo y comunitario. En ese sentido, es necesario reconocer esas otras visiones y propuestas identitarias, alternativas y de resistencia social y cultural, que interactúan directamente con las nuevas pedagogías y los nuevos saberes, que no precisamente se encuentran en un aula, pero sí en otros contextos sociales y permiten problematizar la educación, los contextos, las experiencias y narrativas desde el enfoque pedagógico. Por ende, el presente documento nos lleva a evidenciar tres narrativas que, como experiencias de procesos sociales, han generado otros caminos importantes para la construcción de elementos didácticos y pedagógicos para pensar la pedagogía política no solo como reflexión, si no como aportes para el desarrollo de un nuevo tránsito hacia la paz y el progreso de sus debates y conceptos críticos de las comunidades.
La identidad indígena en el proceso autónomo Muisca de la comunidad Cona de la ciudad de MYKYTA (Bogotá).
(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Rincón Perilla, Jonathan; Nieto Ortiz, Pablo Andrés
En este documento se estudió cómo la comunidad indígena muisca CONA, asentada en Bogotá, construye e interpreta el territorio en contexto urbano. A partir de prácticas cotidianas, memorias familiares y procesos organizativos, se analiza la relación entre identidad, memoria y vida comunitaria. La investigación se desarrolló mediante etnografía con observación participante, entrevistas en profundidad, diario de campo y cartografías narrativas, lo que permitió comprender cómo se nombran, recorren y disputan lugares de la ciudad, y cómo ciertas zonas impactan en los individuos, son resignificadas a través de ritualidades, círculos de palabra, pedagogías propias y cuidados del entorno.
La interculturalidad : ¿principio o fin de la utopía?.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2015-07-01) Castillo Guzmán, Elizabeth; Guido Guevara, Sandra Patricia
La interculturalidad, como noción reciente en el campo de la educación, re-presenta un complejo entramado de significados, apropiaciones y sentidos. Sus orígenes son diversos e incluso contradictorios, según el lugar de producción de sus definiciones más precisas. Sus usos en el plano de las políticas públicas y las agendas globales educativas son un verdadero calidoscopio en el cual figu-ran tensiones y convergencias propias del multiculturalismo del fin del siglo XX. En el terreno de las luchas y el activismo de los denominados movimientos étni-cos, esta noción adquiere relevancia ideológica para confrontar los asuntos del poder, la exclusión y la subalternidad. Este artículo pretende ofrecer una mirada panorámica en torno a estos asuntos en dos planos específicos. Por una parte, sobre los recorridos de lo intercultural en su configuración como objeto de con-ceptualizaciones y teorizaciones de los saberes expertos en educación mundial y continental. Por otra parte, en el contexto de Colombia, como una posibilidad de visibilizar las dinámicas y las fuerzas que determinan el curso que el enfoque de lo intercultural toma en un momento histórico determinado. Finalmente se presentan algunos problemas fundamentales para superar cierta “ingenuidad” en el debate sobre la interculturalidad en América Latina.
Narrativas cantadas de la salsa de los años 70 - 80 en Colombia. Una mirada decolonial a las identidades.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Pulido Galindo, Héctor Fredy; Perea Mosquera, Francisco De Asís
Trabajo investigativo descriptivo con un enfoque cualitativo etnográfico. Una lectura crítica de las narrativas cantadas de la salsa en la década de 1970 en Colombia, desde una mirada decolonial, en relación con la construcción de identidades, y visualizando sus posibles aportes a la educación intercultural: para entonces, la cultura afro colombiana sintiendo con gran fuerza el peso de la discriminación racial, junto a otras minorías étnicas, se inspiran en las enunciaciones cantadas de la salsa, para expresar sus emociones, sentimientos, necesidades, problemáticas y desacuerdos con la sociedad del momento, convirtiéndose dichas narrativas en una forma de resistencia frente a la colonialidad en el país.
Percepción de las familias indígenas residentes en la ciudad de Bogotá D.C. sobre la garantía de los derechos de su niñez.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2015) Gómez Poveda, Rita Yomary; Jácome Solano, Neil Alexi; Pito Polanco, Carmen Elvira; Castañeda Bernal, Elsa Yolanda
Tesis de grado donde los autores proponen, a través de una investigación de corte cuantitativo, conocer las percepciones de las familias indígenas residentes en la ciudad de Bogotá D.C., acerca de la garantía de los derechos de su niñez, de tal forma que permita conocer si está garantizando por parte del estado sus derechos y si las atenciones ofertadas por el Estado para la garantía se están realizando teniendo en cuenta sus tradiciones indígenas. La información recolectada se realizó haciendo uso de la técnica de la encuesta, la cual se materializó a través de un cuestionario estructurado. Los resultados obtenidos reflejan un avance significativo en la garantía por parte del Estado de los derechos de la niñez indígena residentes en la ciudad de Bogotá, fundamentalmente en la categoría de derechos de existencia, ciudadanía y desarrollo. No obstante es claro también, que en la percepción de las familias indígenas estos derechos se prestan por parte del Estado sin tener en cuenta sus tradiciones indígenas.
Sistema Educativo Indígena Propio: encuentros y desencuentros en su implementación en la Institución Técnica Agropecuaria del Resguardo de Ricaurte, Páez-Cauca.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Torres Muñoz, Javier Andrés; Cogollo Romero, Carlos Enrique
Trabajo de grado que se propone describir, identificar y analizar las razones por los cuales hay tensión y marcadas diferencias en un marco intercultural, entre segmentos indígenas y mestizos de la comunidad educativa de la Institución Técnica Agropecuaria del resguardo de Ricaurte, en el municipio de Páez-Cauca. A la implementación de los lineamientos y fundamentos del Sistema Educativo Indígena Propio (SEIP), comúnmente llamado “Educación Propia”. La fracción poblacional indígena que sustenta el poder político y administrativo en el resguardo, quiere imponer condiciones educativas y formativas al colegio, respaldados por el movimiento indígena del CRIC. El problema planteado resulta de gran importancia y actualidad, dadas las enormes dificultades que enfrentan los maestros y maestras en los diferentes lugares del país en relación con la atención educativa a los grupos étnicos. Además de esto, la presente investigación también indaga propuestas de solución planteadas por los actores; para la salida a la tensión, que genere una adecuada implementación del modelo.