Examinando por Materia "Dignidad"

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De la indignación a la dignidad : procesos formativos de pensamiento crítico en contextos de educación formal escolar.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2019-02-08) CLAVIJO RAMÍREZ, AMADEO
El propósito de estas líneas no es otro que dar cuenta de una práctica pedagógica y educativa situada contextos educativos formales escolares, implementada a partir de la necesidad y el deseo de reflexionarla y posicionarla en el lugar de la experiencia. Recogiéndose en algunos presupuestos teóricos freirianos, este proyecto nominado “del camino de la indignación a la dignidad” se enuncia desde los sentidos éticos y políticos de la educación popular, lo cual imprime a esta praxis educativa un principio político – pedagógico intencionado, que invita al sujeto educador en esta experiencia, a asumir un papel no neutral en el proceso de enseñanza/aprendizaje, desde donde los sujetos estudiantes construyen fundamentos de pensamiento crítico. En tal horizonte el presente artículo muestra cómo es posible traer al mundo de la escuela formal, propuestas pedagógicas alternas en un esfuerzo por quebrar la rigidez institucionalizada en los currículos disciplinares escolares, que en el contexto de la experiencia en mención se enuncian en tres momentos: Reconocimiento de las condiciones históricas - indignación, Develación de realidad - resignificación, y sentido de la esperanza - dignidad. Esto ejes permiten además la configuración de tejidos reflexivos desde donde se desprende la formación política, intencionalidad central de este proyecto.
Decolonialidad corporal como movimiento crítico de liberación alteridad y reconstrucción cultural.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2014) Beltrán Santiesteban, Diego Armando; Caballero Páez, Ana María
Este trabajo de grado tiene como propósito imaginar cómo las diferentes formas de colonia-colonialismo- colonialidad en la historia, han determinado de manera dominadora y alienante -y continúan haciéndolo- la vida de los sujetos, las interacciones y relaciones sociales que puedan establecer y el desarrollo integral de las sociedades y sus instituciones. Pero también, esta condición dominadora, trasciende al campo cosmogónico e incide de manera dictatorial en la forma de concebir e interpretar la realidad, es decir, en la manera cómo el ser humano es y se hace en el mundo, en su forma de sentirse-pensarse-actuarse la existencia. La colonialidad se convierte en una condición social que no permite ser al ser humano un ser humano libre, y en este sentido obstaculiza su felicidad, su dignidad y si lo prefiere, su propósito existencial. El sistema educativo en general, ha jugado un papel importante en la consolidación y perpetuación de esta condición de carácter alienador. Ahora bien, y teniendo en cuenta lo anterior, resulta imprescindible preguntarnos, como profesionales en Educación Física, en qué y de qué manera nuestra disciplina académica ha contribuido a estos propósitos mezquinos. En este sentido podremos evidenciar en su trasegar histórico, que la Educación Física ha sido protagonista posibilitadora de dichos propósitos, pero que paradójicamente, representa también todo un escenario amplio en variedad y oportunidades formativas que podrían contribuir al desarrollo del ser humano lejos de los estándares y paradigmas establecidos. Es así, que desde nuestra disciplina académica, en donde los ejes trasversales son el cuerpo y el sentido y significado de sus movimientos, donde nos disponemos a abordar esta problemática.
Emergencia de la educación superior en establecimientos carcelarios en Colombia entre los años 2005 a 2015.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Montañez Vera, Luis Nelson; Pardo, Jhon; Rosas Celis, Norida Katerin; Acevedo Ortiz, Edison Alberto; Herrera Beltrán, Claudia Ximena
La educación superior en las cárceles de Colombia es un asunto complejo y entrelazado en el que intervienen múltiples factores sociales, políticos, económicos y familiares; es una cuestión que se debate entre la necesidad de garantizar el acceso a programas de formación a la población carcelaria y las disímiles condiciones carcelarias que dificultan su desarrollo, entre las que se encuentran: la falta de recursos económicos, la infraestructura disponible, los niveles de hacinamiento, el tipo de centro carcelarios, la falta de oferta educativa y las condiciones de cada condenado. De hecho, la corte constitucional ha declarado el estado de cosas inconstitucional dada la situación carcelaria en el país. Por otra parte, los discursos que circulan en torno a la educación en la prisión dan cuenta de diferentes tensiones entre los actores involucrados; de una parte el Estado pone a circular el discurso del tratamiento penitenciario como mecanismo para lograr la resocialización del sujeto infractor, incluyendo a la educación como eje fundamental para la transformación del condenado, en términos de proyecciones de vida, utilidad en la sociedad y aprender a vivir con el otro; otra posibilidad es que el condenado accede al tratamiento como una estrategia para alcanzar la libertad de forma más expedita sin mayores pretensiones de transformación; mientras que la sociedad cada día demanda penas más altas, incluso promoviendo en algunos casos la cadena perpetua. En este mismo sentido, la responsabilidad de la resocialización del sujeto que ha sido condenado, recae sobre el Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC) que a través de diferentes políticas y acciones busca garantizar la dignidad humana en las cárceles, reconociendo los derechos fundamentales que tienen las personas aun cuando se encuentren privadas de la libertad; mientras que la sociedad civil y el sector empresarial parecieran no estar interesados en el asunto, son escasos los pronunciamientos desde estos sectores, y cada vez es más complejo promover la participación en la sociedad de las personas que han Estado privadas de la libertad. De nada sirve un proceso de educación superior exitoso al interior de la prisión y un tratamiento que busca la resocialización, si la sociedad no está dispuesta a acoger al sujeto y el sector empresarial a generar oportunidades de empleo, esto da cuenta de las pocas opciones que tiene una persona que ha cumplido una condena, lo cual conlleva la posibilidad de reincidencia en las prácticas delictivas. Es público que los problemas sociales, políticos y económicos del país, se ven reflejados en los niveles de violencia e inseguridad provocando la emergencia de tensiones y contradicciones en torno a lo que debe ser la política criminal, la política penitenciaria y política carcelaria. Mientras el Estado pone a circular el discurso de la justicia restauradora, gran parte de la sociedad demanda una justica altamente punitiva.
Resignificación de la dignidad de las Emberá Wera en Colombia, en especial en la ciudad de Bogotá D. C.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Chamorro Caldera, Miryam; Benavides Cortes, Angie Linda
Resignificación de la Dignidad de las Emberá Wera en Colombia, en especial en la ciudad de Bogotá D. C.; es un proceso ivestiugativo desde la ECAP, en donde la Autora trabaja en busca de las resih¿nificar la dignidad de las Embrá weras en los contextos urbanos, en medio del desplazamiento ocasionado por acción de los grupos armados y de las direfentes violencias en los territorios ancestrales, el trabajo desarrolla la resignificación desde talleres de autoestima y resignificación, en donde el tejido se vuelve la herramienta conductora para reconsturir el derecho propio y el derecho Mayor.
El tiempo suspendido en la enfermedad : momento oportuno para pensar la filosofía en el aula hospitalaria.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Cruz Meneses, Sharol Astrid; Bejarano Chaves, Ángela Rocío
Este trabajo de grado propone la pedagogía de la hospitalidad como un gesto ético que irrumpe en el espacio del dolor y el diagnóstico del aula hospitalaria. El objetivo es demostrar que la filosofía puede funcionar como un medio situado de cuidado, diálogo y dignificación al confrontar la insuficiencia de los protocolos institucionales ante el sufrimiento del estudiante-paciente. Para ello, el trabajo articula cuatro pilares filosóficos: la responsabilidad ilimitada de Lévinas, que exige al docente renunciar al "yo" para acoger la inabarcable otredad del otro; el giro del alma de Platón, que justifica el acto educativo como una conversión de la mirada; el enfoque de capacidades de Nussbaum, que sostiene que la dignidad reside en la capacidad inalienable de sentir y ser, más allá del estado de salud; y la pedagogía de la irrupción de Skliar, que traduce esta ética a la práctica docente, mediante el silencio radical y la suspensión del propio juicio. La práctica se centra en la escucha atenta, permitiendo al paciente-estudiante recuperar su agencia y su voluntad de florecer, libre de la tiranía en la productividad escolar y los lineamientos de la normalidad. La investigación etnográfica desarrollada en el aula hospitalaria revela que este espacio, al suspender la carrera contra el tiempo y las presiones del entorno, se convierte en testigo de la dignidad del ser humano, valioso por su capacidad de preguntar y sentir, sin necesidad de esperar reciprocidad ni beneficio a cambio. De esta manera, el trabajo ofrece una lectura de la educación como un acto de justicia radical que honra el límite y la diferencia del otro.
Un tinto, un pielroja, una historia para recordar con Eduardo Loffsner Torres.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) Ramírez Hache, Juan Carlos; Merchán Díaz, Jeritza
En el contexto colombiano, la reconstrucción de memoria en los casos de crímenes de Estado significa continuar desentrañando lo más oscuro de una cultura política en la que se han adoptado modalidades de terrorismo sobre los cuales se ha construido el Estado Social de Derecho. Poner en el centro del diálogo la desaparición forzada significa controvertir la historia oficial en la que se niega la responsabilidad del Estado en la ejecución de dichos crímenes. Acoger la experiencia de mi familia en la lucha contra la impunidad en el caso de Eduardo Loffsner Torres es continuar la corriente impulsada por los familiares y las organizaciones de víctimas de crímenes de Estado en el contexto latinoamericano: por un lado, la denuncia de la comisión de crímenes de lesa humanidad –CLH- y por otro, la responsabilidad de aportar en la construcción de una versión alternativa de la guerra a partir de las voces de los sobrevivientes/dolientes que no han tenido la oportunidad de manifestar sus puntos de vista y dar a conocer su versión a pesar de los escenarios jurídicos, sociales o políticos que terminan alentando más la impunidad.
El viaje de la heroína Material pedagógico : kit menstrual para niñas, jóvenes y adolescentes rurales.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2025) Echeverri Lopez, Paula Tatiana; Muñoz Rodríguez, Vivian
En la ruralidad colombiana, es de vital importancia fomentar la educación sexual integral, y de menara especial incentivar el conocimiento sobre la menstruación, como parte de los derechos sexuales y reproductivos de niños, niñas, adolescentes y jóvenes. Hablar de menstruación es reconocerle más allá de un proceso biológico vital, que históricamente ha sido estigmatizado, patologizado y relegado al silencio, afectando derechos fundamentales como la educación, el acceso a recursos sanitarios, el ambiente sano y el libre desarrollo de la personalidad. La escuela debe transformarse en un espacio de cuidado donde se rompan tabúes y se promueva el conocimiento del cuerpo como un territorio de cuidado, consciente y sentipensante. Esto permitirá decisiones informadas sobre salud, planificación familiar y prevención de embarazos tempranos y abusos. Soñamos con escuelas rurales que celebren la ciclicidad, reconozcan la salud menstrual y crean redes de apoyo colectivo para transformar las sociedades rurales desde el respeto y la equidad.
Weber, Max. El poder del estado y la dignidad de la vocación académica.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 1992-01-01) Vargas Guillen, Germán
La compilación contiene 14 escritos del Maestro de la sociología Max Weber, todos ellos relativos al fenómeno universitario; contempla planteamientos que propone el autor de 1908 a 1919. Como tal, representa una serie de reflexiones de un veterano que puede presentar -en su momento- una postura crítica sobre la vida de este ámbito académico, con el propósito de propugnar para éste acciones radicales tendientes al desarrollo de la ciencia y la cultura.