Examinando por Materia "Culturas populares"

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Historia, culturas populares y vida cotidiana.
(Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 1991-01-01) Torres Carrillo, Alfonso
No resulta nada novedoso afirmar que la historia que “aprendimos” —y que aun se enseña—en escuelas y colegios, es una historia ausente de pueblo. Si repasamos los textos escolares no es difícil encontrar cómo los únicos protagonistas de los hechos históricos relatados son los grandes personajes militares y políticos, blancos, masculinos y pertenecientes a las élites dominantes del momento. Los demás actores sociales (indios, negros, mujeres, campesinos...) son irrelevantes; en la mayoría de los casos no aparecen y cuando lo hacen, o son una masa anónima, sin rostro, asociada al tumulto, o representan lo típico, lo pintoresco, como un elemento más del escenario de fondo por donde pasan héroes y caudillos.
El muralismo en el levantamiento popular (28 A 2021). (Educación popular, territorialidad, memoria y estética-política).
(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Romero Bustos, Rocío Estefany; González Cruz, José Manuel
Esta investigación define lo sucedido en Colombia durante abril del 2021 como un levantamiento social y popular, para abordar, analizar y comprender la relación entre arte y política. En este sentido, este trabajo muestra y centra la práctica muralista en el levantamiento social y popular como una estética política de las subalternidades y esa capacidad logro afectar en involucrar activamente al conjunto de la población para poner en evidencia públicamente la impunidad de los agresores, con murales como Estado asesino, SOS Colombia, Nos están Matando y/o el mural Estado feminicida. A contrapelo forjaron resistencias simbólicas con la idea de cambio social, como lo fue el mural Prohibido Rendirse y/o El Pueblo No se Rinde Carajo y el trabajo por las memorias colectivas, lo fue el mural pintado con el rostro de Lukas Villas y/o Duván Barros reconstruyendo otras historias, las no oficiales hilando las luchas por el NUNCA MAS. Estos murales aparecieron en lugares inesperados a la vez que cotidianos a gran escala y en diversas ciudades del país, un acto público que se propago y produjo una interrupción del curso y las medidas habituales de las movilizaciones para que aconteciera otra cosa. Una alteración en su espacio-tiempo, en su forma. Por lo anterior se plantea al muralismo como elemento propio de la Educación Popular e ir más allá de su evidente catalogo artístico en la lucha social, lo que implicó analizarlo como acción colectiva contrahegemónica y signo de las culturas populares, experimentando una notoria construcción desde abajo.