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    Examinando por Materia "Barras de fútbol"

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      Hacia una interpretación etnográfica de una barra de futbol.
      (Editorial Universidad Pedagógica Nacional, 2017-05-09) Mateus Ferro, Geral Eduardo; Mahecha Mahecha, Viviana
      Este trabajo plantea una metáfora entre los personajes y comportamientos propios de una barra de fútbol y algunos personajes históricos de la ‘Inquisición’, para explicar su religiosidad. La perspectiva etnográfica del texto le da un carácter descriptivo e interpretativo que, además, se ilustra con fragmentos de diarios de campo, grabaciones y producciones de la misma comunidad en el Estadio y en su página web.
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      “Todas las canchas”: identidad, organización y barrismo social en el Disturbio Rojo Bogotá.
      (Universidad Pedagógica Nacional, 2026) Aranda Remolina , Edgar Mauricio; Cepeda Hernandez, Julian Andres; Gantiva Barrantes , Wilmer; Duarte Bajaña, Ricardo
      El proceso investigativo analiza el origen, las dinámicas organizativas y las políticas de la barra de fútbol Disturbio Rojo Bogotá (DRB). A partir de un enfoque cualitativo y un diseño etnográfico, donde se examinó cómo este colectivo barrista ubicado en Bogotá Colombia, construyó una identidad transregional mediante el apoyo al Club de fútbol América de Cali, en un contexto profundamente marcado por la violencia, la exclusión social y el conflicto armado en Colombia en la década de los 90, los hallazgos muestran que el DRB no puede verse como únicamente expresión de violencia, sino que constituye un espacio de pertenencia, reconocimiento social y organización para sus miembros. De igual forma se observa maneras propias de liderazgo, autogestión y construcción de comunidad, en medio de tensiones derivadas de disputas internas y relaciones de género. Un aspecto principal del estudio es la transformación de la barra a partir de un suceso doloroso y violento para el colectivo en el año 2002, hecho que desencadenó procesos de reflexión, memoria y reconfiguración orientados al barrismo social. Como resultado, el DRB transitó de una lógica centrada en las dinámicas tradicionales del barrismo, el aguante y la confrontación hacia la participación comunitaria, incidencia en las políticas públicas y la promoción de la convivencia.
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