Examinando por Director "Salcedo Ortiz, Eduardo"

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La condición del buen poeta en la República.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Bonilla Molina, Víctor Cornelio; Salcedo Ortiz, Eduardo
Trabajo de grado que se propone revisar el problema de la admisión del poeta imitativo en la ciudad sana, según se consigna en el Libro X de la República de Platón, para afirmar que la cohabitación de la filosofía con la poesía, allí donde Platón acepta la figura de buen poeta, solo es posible desde una negación de la poíesis. Para evidenciar esta consideración fue necesario revisar la pugna presente en el Libro X, respecto de la permanencia o expulsión de la poesía y el poeta en la ciudad sana; seguidamente se hizo una revisión del Libro III para comprender el lugar que Platón asigna al poeta y su obra dentro de la ciudad sana, del mismo modo se estudió desde otras fuentes, el contexto de la poesía; los poetas censurados; el concepto de poíesis como elemento inherente a ésta es decir la poíesis como creación y el concepto de mímesis como imitación. Finalmente después de abordar el problema fue posible considerar que el ejercicio crítico de Platón era consecuente en su argumentación de modo que no concilia con la poesía, ni con el poeta, negándole su participación en la ciudad sana.
El deseo y la pregunta : una propuesta pedagógica desde la biblioteca pública de la participación ciudadana sobre el deseo de saber cómo posibilitador del filosofar.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2024) Pardo Garzón, Jorge Iván; Salcedo Ortiz, Eduardo
El documento desarrolla una propuesta pedagógica titulada “El deseo y la pregunta”, que busca generar condiciones para filosofar en espacios no formales, como la Biblioteca Pública de la Participación Ciudadana. Este proyecto surge de la necesidad personal y profesional del autor por transformar la enseñanza de la filosofía, pasando de un enfoque académico rígido a uno dinámico y participativo. A partir de experiencias como mediador territorial en BibloRed, se propone un taller filosófico que moviliza el deseo de saber a través de preguntas, diálogo y actividades creativas. El marco metodológico se basa en un enfoque cualitativo, fenomenológico y hermenéutico, enfatizando la experiencia subjetiva y el diálogo interpretativo. El taller se organiza en cinco momentos: introducción conceptual, actividades de preguntar y repreguntar, exploración sensorial, diálogo grupal y cierre con coevaluación. Los participantes utilizan materiales creativos y resuelven acertijos diseñados para estimular la reflexión filosófica desde sus propias vivencias. La propuesta se fundamenta en autores como Cerletti y Vargas-Guillén, quienes destacan el deseo como motor del filosofar y la importancia del cuestionamiento constante. La actitud filosófica se concibe como crítica y abierta, promoviendo la conexión entre subjetividades a través del diálogo en entornos accesibles. Así, la biblioteca se presenta como un espacio ideal para fomentar una filosofía viva y transformadora.
La dialéctica en el Filebo : ocultamiento de la vida del conocimiento como mezcla entre placer y conocimiento.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2021) González Ortiz, Carlos Javier; Salcedo Ortiz, Eduardo
El objetivo principal de este trabajo es mostrar el rol de la dialéctica en la constitución del concepto de la mejor forma de vida para el ser humano en el Filebo, a saber, la vida mixta entre placer y conocimiento. Para cumplir este propósito, esta monografía se desarrolla a lo largo de tres apartados: el primero, da cuenta de la forma en la que el método dialéctico estructura el diálogo, esto a partir de la obra Plato’s Philebus de Donald Davidson; el segundo, evalúa la correspondencia entre la constitución del concepto de vida mixta y las características del método dialéctico. El tercero concluye, a partir de la evaluación llevada a cabo en el apartado anterior, que el proceso de constitución de la vida mixta y el concepto de esta en sí mismo, no son fiables e imparciales, que detrás de este resultado se puede evidenciar un sesgo en contra de la entrada de la mayoría de los placeres a la mezcla, , que el proceso de constitución mencionado es un instrumento retórico-protréptico y que estas evidencias, refuerzan la idea de que la vida mixta, es realmente la vida del conocimiento.
Pensamiento crítico y enseñanza de la filosofía en la escuela rural colombiana.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2019) Duque Guzmán, Ibeth Amalia; Salcedo Ortiz, Eduardo
E trabajo de grado que se propone es una reflexión desde la filosofía, la cual ha brindado las posibilidades de pensar la realidad de acuerdo al contexto en que se sitúa. Colombia atraviesa por momentos cruciales en la defensa de la paz y de la no violencia, la enseñanza de la filosofía puede ser una herramienta, que finalmente sea una parte activa en el posconclicto colombiano. Ello implica transformar la definición de lo que se ha entendido, en la educación colombiana, como filosofía y realizar cambios en la formación de esa área, es decir, transformar la práctica docente en el aula. De esta manera, la formación desde el área toma un carácter significativo para las vidas de los jóvenes con el objetivo de que se transformen sus relaciones con las personas y con su propio contexto.
La problemática de la enseñanza de la areté en el diálogo Protágoras de Platón.
(Universidad Pedagógica Nacional, 2017) Zubieta Pineda, Yenny Lorena; Salcedo Ortiz, Eduardo
Tesis de grado donde se analiza por qué es problemática la enseñanza de la areté desde los argumentos presentados en el diálogo Protágoras, de Platón. En su desarrollo se busca esclarecer si es posible llevar a cabo dicha enseñanza, para ello se caracteriza la noción de areté. Luego, se expone brevemente la distinción entre la relación de paideia y areté desde dos perspectivas antagónicas, a saber, la de Sócrates y la de Protágoras. En el siguiente apartado se expone en qué consistía la enseñanza sofística y se les da un papel positivo a los sofistas, exaltando su labor. Seguidamente se muestra que Sócrates se aparta sustancialmente de la propuesta sofista, debido a que considera un problema que cualquiera pueda enseñar areté, ya que esto implica que todos son poseedores de la virtud, y no en medida cualquiera sino que en gran magnitud pues pueden transferirla a otros. Finalmente se hace un estudio de la naturaleza de la virtud, considerando que las múltiples virtudes presentan una unicidad en tanto son ciencia, cuyo objeto se encarga de la justa medida de los placeres, con el conocimiento del bien y del mal. Nadie puede ser virtuoso si es ignorante, pues no conocerá la justa medida en la práxis de cada una de las virtudes.