Zhigʉntshʉhkʉama Kʉrindzhiwaka ¡Urrʉama Mena Shagas! ¡Zhigʉntshuhkuama Nʉnai! Conocimiento después de la muerte, ¡Pensamiento de mujer mayor! ¡Conocimiento Propio!.

Arias Pinzón, AlexandraTurizo Montaño, Margelis Natali2022-06-132022-06-132022http://hdl.handle.net/20.500.12209/17380El trabajo de grado presentado para optar por el título de Licenciada en Filosofía hace parte de mi ejercicio investigativo, de ahí que lo presento en dos estructuras, la primera, a modo de texto escrito y la segunda, en formato audiovisual. El texto escrito se presenta en dos apartados, en el primero, presento la investigación, la pregunta o preguntas que me han acompañado, su metodología y alcances. En el segundo apartado, presento cómo se piensa dentro del pueblo Wiwa después que mueren quienes llevaban el conocimiento de origen necesario para la continuación de la vida, siendo el pensamiento por tradición en el indígena Wiwa, sobre qué se piensa, qué se piensa, para qué se piensa, quién piensa, en pocas o más palabras, estará situado sobre el camino que transita el indígena Wiwa más allá de lo considerado positivo y negativo, bueno y malo, vida y muerte, narrado por la Abu para mí, presentado de manera escrita a partir de narraciones.application/pdfspahttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Pensamiento propioVidaMuerteMochilaPensamiento de mujerZhigʉntshʉhkʉama Kʉrindzhiwaka ¡Urrʉama Mena Shagas! ¡Zhigʉntshuhkuama Nʉnai! Conocimiento después de la muerte, ¡Pensamiento de mujer mayor! ¡Conocimiento Propio!.Own thoughtLifeDeathBackpackWomen's thoughtinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersioninfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2instname:Universidad Pedagógica Nacionalreponame: Repositorio Institucional UPNrepourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International